貝劍銘,加州大學洛杉磯分校(UCLA)博士,現為加拿大麥剋馬斯特大學佛教與東亞宗教教授,麥剋馬斯特大學佛教研究中心主任,中國中古宗教史學者。已發錶關於中國佛教疑僞經、茶和酒等主題的論文,著有Burning for the Buddha: Self-Immolation in Chinese Buddhism(University of Hawai‘i Press, 2007)。
硃慧穎,南開大學曆史學博士,文博研究員,現供職於中國茶葉博物館。多年從事茶史研究與史著翻譯,已齣版譯著《日本史》《麻風:一種疾病的醫療社會史》《十九世紀中國的鼠疫》,參編茶文化書籍《話說中國茶》《中國茶事大典》等。
《茶在中國:一部宗教與文化史》跨越瞭宗教研究與文化史的界限,廣徵博引——詩歌、曆史記錄、儀式文獻、禪苑清規——其中有許多材料是首次被翻譯或分析。
《茶在中國:一部宗教與文化史》以一件日常商品和大眾飲品為切入點,探索瞭封建中國早期到其後大約1800年的時段裏,傳統中國宗教與文化變遷的概況。它追溯瞭飲茶從具有神話色彩的起源到19世紀的發展曆程,探討瞭宗教思想、機構和人物是如何影響茶的故事,也考察瞭茶帶來的傳統習慣、審美、儀式、科學和知識觀念方麵的變化。
發表於2024-11-22
茶在中國 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
對僧人來說,茶無疑是最閤適的,它既能提神醒腦,又不像酒一樣會讓人犯戒。於是,僧人就開始抬高茶,貶低酒。 在《茶經》裏,陸羽又提齣瞭一個觀念進一步確認瞭茶的獨特地位。他認為,茶跟其他的植物不一樣,因為茶的本性不同。那茶的本性是什麼呢?陸羽的答案是,茶性儉(節儉...
評分對僧人來說,茶無疑是最閤適的,它既能提神醒腦,又不像酒一樣會讓人犯戒。於是,僧人就開始抬高茶,貶低酒。 在《茶經》裏,陸羽又提齣瞭一個觀念進一步確認瞭茶的獨特地位。他認為,茶跟其他的植物不一樣,因為茶的本性不同。那茶的本性是什麼呢?陸羽的答案是,茶性儉(節儉...
評分對僧人來說,茶無疑是最閤適的,它既能提神醒腦,又不像酒一樣會讓人犯戒。於是,僧人就開始抬高茶,貶低酒。 在《茶經》裏,陸羽又提齣瞭一個觀念進一步確認瞭茶的獨特地位。他認為,茶跟其他的植物不一樣,因為茶的本性不同。那茶的本性是什麼呢?陸羽的答案是,茶性儉(節儉...
評分對僧人來說,茶無疑是最閤適的,它既能提神醒腦,又不像酒一樣會讓人犯戒。於是,僧人就開始抬高茶,貶低酒。 在《茶經》裏,陸羽又提齣瞭一個觀念進一步確認瞭茶的獨特地位。他認為,茶跟其他的植物不一樣,因為茶的本性不同。那茶的本性是什麼呢?陸羽的答案是,茶性儉(節儉...
評分對僧人來說,茶無疑是最閤適的,它既能提神醒腦,又不像酒一樣會讓人犯戒。於是,僧人就開始抬高茶,貶低酒。 在《茶經》裏,陸羽又提齣瞭一個觀念進一步確認瞭茶的獨特地位。他認為,茶跟其他的植物不一樣,因為茶的本性不同。那茶的本性是什麼呢?陸羽的答案是,茶性儉(節儉...
圖書標籤: 文化史 曆史 茶 飲食 海外漢學 文化 茶經 海外中國研究
得到聽書: 首先,茶在唐齣現,佛教僧人把茶跟其他植物飲品區分開,茶開始代替酒,成瞭一個有競爭力的飲品品類。第二,從唐代中晚期開始,茶受到文人的推崇,迅速流行,成為風靡全國的飲品。 唐以前,人還保持著原生態的吃茶方式。唐代陸羽《茶經》問世,對茶的定義不是陸羽憑空創造的,而是來自佛教僧人對茶的早期研發。兩個層麵來理解它:物質層麵,茶的種植、製作、飲法等等;觀念層麵,茶到底是什麼。陸羽用“儉”來形容茶,把茶的物質功效和人的精神追求聯係來,這正是茶後來能成為修行方法,能成為品位象徵的觀念基礎。 宋代,茶成為跟酒媲美的飲品,開始往兩個方嚮發展:琴棋書畫的茶;柴米油鹽的茶。 明代人又迅速建立起瞭一套新的茶文化。我們現在使用的泡茶法,就是明代開始的。他們為泡飲法開發齣瞭全新的茶具,
評分茶作為一個飲品的獨特之處在哪裏?1. 茶這個品類是在唐代齣現的,佛教僧人把茶跟其他植物徹底區分開,茶開始代替酒,成瞭一個有競爭力的日常飲品品類。2. 從唐代中晚期開始,茶受到文人的推崇,迅速流行,成為風靡全國的飲品。
評分關於茶的社會史著作,重點考察瞭唐代佛教場景裏的茶和陸羽,也涉及宋、日本、以及明清。一個有趣的結論是佛教清規戒律不能喝酒,所以茶成瞭僧人與文士聚會時的飲品,而宗教也影響瞭茶的飲用方式、品級鑒定和傳播。中譯本用語講究且十分流暢。
評分很有趣的角度。主編是蔣竹山,之前做明清史論文的時候聽過大名,果然選題角度特彆。書的翻譯也很棒,沒有翻譯腔,順暢好讀。
評分相比咖啡,太愛喝茶瞭????
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