东亚世界与古代中国

出版者:广西师范大学出版社

作者:刘永连

页数:420

出版时间:2020-2

价格:78

装帧:平装

isbn号码:9787559825605

具体描述

本书在作者近年研究成果中选取了19篇学术论文，以古代中国在东亚地区的对外交往为主题，主要反映了三个方面的内容：一是人群、族群在东亚陆海之间的迁徙或往来；二是以民间和地方视角为主的文化交流及相互文化关系的演化；三是对域外汉籍重要文献及其相关问题的梳理和研究。

作者简介

刘永连，男，1968年生，山东梁山人，历史学博士，现为暨南大学文学院中外关系研究所教授，博士生导师。主要从事中外关系史研究，出版《突厥丧葬风俗研究》《近代广东对外丝绸贸易》及《十六世纪前的中国与世界》（合著）等专著多部，在《文史》《世界历史》《中国边疆史地研究》《中国学报》（韩）、《中韩人文科学研究》（韩）等国内外重要期刊发表学术论文70余篇。近年对东亚海域和中韩日关系史尤其关注，在人群迁徙、文化交流及文化关系诸问题研究上有所探讨。

目录信息

序言
一、人群族群与陆海交往
唐代漂流人与东亚海域
耽罗•漂流人•东亚海域交往
宋元之际的东南飘海商人
——以朝鲜半岛史料为基础
唐“八学士”东迁朝鲜半岛问题考述
《竹谏先生文集》与北宋“八学士”东迁
朝鲜半岛康、安诸姓群体初探
壬辰倭乱时期援朝明军兵力考
1603年朝鲜汉城明军逃兵之乱
二、 文化交流与文化关系
“大明红”考
鲁认旅明文献与地方和民间视域下的中朝文化交流
华夷秩序扩大化与朝鲜、日本之间相互认识的偏差
——以庚寅朝鲜通信日本为例
明清鼎革后东亚文化共同体内各国的中国观
——以安南使人对“薙发易服”的态度为视角
漂流人在中外交往中的能动作用
——以5至14世纪漂流人文献为基础
从地域分布变化看九姓胡在朝鲜半岛的本土化
从韩国文集中的家训文献看朝鲜半岛家庭教育与中国传统文化的关系
三、 域外文献的整理和研究
一座东海文献宝藏
——《韩国历代文集丛书》学术价值初探
《韩国历代文集丛书》中的壬辰战争史料
韩国古代文献在中国的流传和利用
文本与历史之间：韩国文献“中国学士东迁”记载乱象阐述
· · · · · · (收起)

用户评价

《东亚世界与古代中国》这本书，给了我一种全新的历史观看待方式。它让我意识到，要真正理解中国古代史，就不能局限于“中国”这个概念本身，而是要将其置于更广阔的东亚世界中去考察。作者在书中，对古代中国与朝鲜、日本、越南等国的政治、经济、文化交流进行了深入的探讨。我尤其喜欢书中关于古代中国在思想文化领域对周边地区影响的分析，例如儒家思想、道家思想、佛教等是如何传播，并被不同文化所吸收和改造的。同时，作者也敏锐地捕捉到了周边文明对中国的影响，例如北方游牧民族的文化对中国社会、政治、军事等方面产生的潜移默化的影响，这一点就让我颇为赞叹。本书在叙述时，语言生动，逻辑清晰，充满了历史的厚重感，又兼具了故事的趣味性。读这本书，让我对东亚地区不同文明之间的相互依存、相互借鉴、以及共同发展有了更深刻的理解。

我之所以对《东亚世界与古代中国》这本书如此钟爱，是因为它打破了我以往对历史的刻板印象。它并非一本枯燥的学术论文集，而是一部充满人文关怀、叙事生动、引人入胜的著作。作者以东亚世界为宏大背景，将古代中国置于这个动态的区域格局中进行审视。我特别欣赏书中关于古代中国与周边民族在文化上的交流与碰撞的描写。例如，书中关于汉字在东亚地区的传播与演变，对不同民族语言文化产生的影响，就让我印象深刻。同时，作者在探讨这些文化交流时，也注意到了不同文化之间的差异性和独特性，并没有简单地将之视为一种单向的输出。书中对古代中国在服饰、饮食、建筑、艺术等方面对东亚地区的影响，以及这些影响在传播过程中如何与当地文化相结合，形成各自特色的论述，都让我受益匪浅。读这本书，就像是在进行一次穿越时空的文化旅行，我看到了不同文明在交流中相互学习、相互借鉴，共同繁荣的壮丽景象。

对于《东亚世界与古代中国》这本书，我最深的感受是其“连接”的力量。它让我看到了古代中国并非孤立存在，而是与东亚世界其他文明紧密相连。作者在书中，通过对物质文化、思想观念、政治制度、宗教信仰等多个维度的考察，展现了古代中国与周边国家和民族之间错综复杂的互动关系。我尤其被书中关于古代中国商品（如丝绸、瓷器）的东传，以及东亚各国特有的商品（如香料、珍宝）的西传的描写所吸引。这种跨地域的商品流通，不仅促进了经济的发展，更带来了文化的交流与融合。书中对宗教传播的描绘，比如佛教如何在东亚地区广泛传播，并与当地原有信仰相结合，形成各自特色的宗教文化，就让我耳目一新。此外，作者对古代中国在语言文字、天文历法、医学等方面对东亚地区产生的影响，也进行了细致的梳理。读这本书，我仿佛看到了一个巨大的文化网络，将东亚各地紧密地连接在一起，共同编织出了一幅绚丽的文明画卷。

《东亚世界与古代中国》这本书，对我而言，是一次关于“邻居”的深度访谈。我一直对中国古代史颇感兴趣，但往往局限于中国本土的视角。这本书的出现，彻底改变了我的认知。它让我意识到，要真正理解中国，就必须将其置于东亚这个大环境中去考察。作者在书中对古代中国与周边的游牧民族、以及东南亚、东北亚诸国的政治、经济、军事、文化等方面的交流，进行了细致入微的梳理和分析。我特别欣赏作者在探讨这些互动时，所展现出的那种审慎的态度和辩证的思维。他并没有简单地将中国视为侵略者或被侵略者，而是深入分析了双方的动机、策略以及互动带来的相互影响。例如，书中对古代中国与匈奴、鲜卑等游牧民族的长期博弈，既有冲突又有融合，甚至在某些时期，游牧民族的文化对中国社会产生了重要的影响，这一点就让我颇为震撼。这种多角度、多层面的分析，使得我对古代东亚世界的复杂性和动态性有了全新的认识。

对于《东亚世界与古代中国》这本书，我最欣赏的是它在宏观叙事与微观细节之间的平衡把握。很多时候，历史著作要么过于宏大，让人难以捕捉重点；要么过于琐碎，读起来令人疲惫。然而，这本书却巧妙地克服了这一点。作者以东亚世界为大背景，将古代中国置于这个动态的区域格局中进行考察。这让我得以跳出“中国中心论”的窠臼，更全面、客观地认识中国历史的发展。书中对周边民族，如匈奴、鲜卑、女真、契丹，以及朝鲜半岛、日本、越南等地的历史文化，都给予了充分的关注和深入的探讨。我尤其被那些关于文化交流的章节所吸引，比如佛教传入中国及其对中国社会、思想、艺术产生的深远影响，以及汉字、儒家思想如何传播到周边国家，并被当地文化消化吸收，形成各自独特的文化面貌。作者在分析这些文化互动时，并没有流于表面，而是深入挖掘了其背后的深层原因和复杂机制。例如，书中对于丝绸之路上的文化商品交换、宗教传播、技术交流等方面的描写，都非常生动细致，让我仿佛亲历了那个交流互鉴的时代。读完这些章节，我才真正理解了“东亚文化圈”这个概念的丰富内涵，也对中华文明的开放性和包容性有了更深刻的认识。

初识《东亚世界与古代中国》这本书，纯属偶然。我在一家有些年头的旧书店里，被它古朴的书名吸引，随意翻阅了几页，便爱不释手。作为一个对历史，尤其是中国古代史有着浓厚兴趣的普通读者，我总是在寻找那些能够带我穿越时空，亲临那个时代的著作。这本书正是做到了这一点。它并非那种枯燥乏味的学术专著，而是以一种娓娓道来的叙事方式，将东亚世界的宏大图景与古代中国的细微之处巧妙地融合在一起。作者并没有简单地罗列史实，而是通过生动的语言，为我们勾勒出一幅幅鲜活的画面。当我读到关于古代中国与周边国家在文化、经济、政治上的交流与碰撞时，我仿佛能听到丝绸之路上驼铃声声，看到海港中船只往来。书中所描绘的那些帝王将相、文人墨客，不再是教科书上冰冷的符号，而是拥有七情六欲，有着自己的喜怒哀乐的真实个体。尤其是关于古代中国的哲学思想如何深刻地影响了东亚地区，以及东亚各地文化如何反哺中国，这一点令我印象深刻。书中对于细节的考究，例如服饰、饮食、建筑、礼仪等方面，都显得十分到位，让我对古代社会有了更直观的认识。读这本书，就像是在和一位学识渊博的长者促膝长谈，他不仅告诉我“发生了什么”，更告诉我“为什么会发生”，以及“它意味着什么”。它拓展了我的视野，让我不再仅仅将中国视为一个孤立的文明，而是将其置于一个更加广阔的东亚文化圈的语境下进行理解。

购买《东亚世界与古代中国》这本书，最初是抱着了解中国历史的心态，但读过后，我发现它所呈现的远不止于此。这本书为我打开了一个全新的视角——将古代中国置于广阔的东亚世界之中，去审视其地位、影响以及与其他文明的互动。作者在梳理中国古代史的同时，并没有忽略与周边国家和民族的交往。我尤其对书中关于古代中国在地理、环境、气候等方面与东亚其他地区相似性及由此带来的文化共性的探讨感到着迷。这些共同的自然条件，在很大程度上塑造了东亚地区人民的生活方式、价值观念，以及早期文明的形态。书中对于农耕文明的普遍性、早期国家形态的相似性、以及对自然力量的敬畏等方面的论述，都让我产生了强烈的共鸣。同时，作者也敏锐地捕捉到了各地文化发展的独特性，以及这些独特性在与中国文明的接触中所产生的化学反应。这使得本书的叙述既有宏观的整体性，又不失微观的独特性，读起来既有历史的厚重感，又不乏文化的新鲜感。

《东亚世界与古代中国》这本书，在我看来，不仅仅是一部历史读物，更像是一幅徐徐展开的文化长卷。它让我领略到了古代中国作为东亚文明核心的地位，但同时也展现了其并非孤立存在，而是与周边文明相互辉映、相互影响的复杂关系。书中对于不同时期、不同地域的文化特质的细腻描绘，让我对东亚各民族的文化多样性有了更深的认识。我特别喜欢其中关于古代中国与日本、朝鲜、越南等国在政治制度、思想观念、艺术风格等方面的比较研究。作者通过具体的史实和生动的例证，揭示了这些文化交流并非单向的灌输，而是双向的互动，甚至在某些领域，周边文明也对中国产生了重要的影响。例如，书中对于中国古代服饰、建筑、绘画等艺术形式在传播到周边国家后，如何与当地的审美情趣相结合，发展出具有地域特色的艺术风格的描述，就让我大开眼界。读到这些内容时，我仿佛看到了不同文化在碰撞中相互学习、借鉴，最终共同丰富了东亚地区的文化宝库。这本书让我更加深刻地体会到，文明的进步从来不是封闭的自我发展，而是开放的交流与融合。

读罢《东亚世界与古代中国》一书，我脑海中涌现的，不是某个王朝的兴衰，也不是某个帝王的功过，而是一幅幅东亚地区不同文明交融互鉴的壮丽画卷。本书最打动我的是其“世界”的视角，它并非局限于中国一隅，而是将古代中国置于整个东亚文明圈的宏大背景下进行审视。作者通过大量翔实的史料，生动地描绘了古代中国与朝鲜半岛、日本、越南以及更广阔的东亚大陆各民族之间的物质文化交流、思想观念传播、艺术风格演变等方方面面。我尤其喜欢书中关于佛教、儒学、道教等思想在中国传播后，如何被其他东亚国家吸收，并演变出具有各自特色的文化形态的论述。这种“拿来主义”与“本土创新”相结合的过程，体现了东亚文明的强大生命力和包容性。书中对古代中国科技，如造纸术、印刷术、指南针等，对东亚地区产生的深远影响的阐述，也让我印象深刻。读这本书，就像是在参加一场跨越千年的文明对话，我听到了来自不同文明的声音，感受到了它们之间千丝万缕的联系。

《东亚世界与古代中国》这本书，对于我这样一位对历史充满好奇的读者来说，无疑是一场盛宴。它以一种宏大的视角，将古代中国置于东亚的广阔天地之中，展现了中国文明与其他文明的互动与交流。作者并非仅仅罗列史实，而是深入剖析了不同文明之间的联系、影响以及相互塑造的过程。我尤其对书中关于古代中国与周边民族在军事、经济、文化等方面的较量与融合的论述感到着迷。例如，书中对汉朝与匈奴的长期对峙，以及唐朝时期与周边各国的友好往来，都进行了深入的分析，揭示了不同文化背景下，政治、经济、军事策略的差异与共性。作者在描述这些互动时，并没有回避冲突和矛盾，而是以一种客观、公正的态度，呈现了东亚世界复杂而多样的发展轨迹。读完这本书，我对“东亚”的认知，不再是模糊的概念，而是具体而鲜活的图景，让我看到了中国文明如何在与他者的互动中成长、发展、并最终形成独特的东方魅力。

很好的书，漂流人、越南人抵制薙发易服，原来我们与周边国家有那么多故事。

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