柯劭忞(1848-1933),字風蓀、號蓼園、室名歲寒閣 。山東膠州人,清末民國官吏、學者。光緒十二年進士,曆任翰林院編修、侍讀、侍講、京師大學堂總監督、清史館代館長、總纂。治學廣博,尤精元史,他獨力編著《新元史》 ,負責總成《清史稿》。
柯劭忞一生治學嚴謹,至晚年還精心纂注《榖梁傳》,並於1927年齣版瞭《春鞦榖梁傳注》十五捲。此外,還齣版有《新元史考證》、《譯史補》等,未刊印的文稿有《爾雅注》、《文獻通考校注》、《文選補著》、《說經劄記》、《蓼園文集》等。1933年8月31日在北京病逝。
《春鞦榖梁傳注》十五捲,柯劭忞撰。清代經學極盛,注釋《春鞦榖梁傳》,前有柳興恩《榖梁大義述》、鍾文烝《春鞦榖梁經傳補注》,以及光緒年間廖平的《榖梁古義疏》。柯劭忞認為東晉範寜的《春鞦榖梁傳集解》不免於膚淺,近人有為範寜作補注者,“泛取唐宋以來諸傢之說,無裨傳義”,所以自己重新作注。對劉嚮、鄭玄的遺文,加以推闡,以三科九旨中的“九旨”為全書的綱領,九旨者,一曰時,二曰月,三曰日;四曰天王,五曰天子,六曰王;七曰譏,八曰貶,九曰絕。取《榖梁傳》本文作內證,旁參互證,並且糾正《榖梁傳》文字的訛誤,糾正前人說解的錯誤,匯通《榖梁傳》的義例。柯氏《春鞦榖梁傳注》綜閤瞭乾嘉考據學的成果和方法,又善於總結榖梁義例,是會通今古文經學的一部典範之作,牟潤孫贊譽其可以與杜預《左傳集解》、何休《公羊解詁》並駕齊驅。張鴻鳴先生以《春鞦榖梁傳注》定本為底本,通校初印本,用校勘記呈現瞭柯氏改定其著作的經過,體現瞭柯氏前後學說的變化。並逐句復核柯氏引文,糾正瞭底本的諸多訛誤,可謂柯氏之功臣。
發表於2024-12-23
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孔子曰,吾誌在《春鞦》,行在《孝經》。聖人道術,修己、治人而已。修己者內聖之法也,故曰行在《孝經》。治人者,外王之法也,故曰誌在《春鞦》。 世人讀聖賢書,墳典盈幾閣,而不知《春鞦》者,經也,非史也。《左氏傳》者,史也,非經也。史貴事實,經貴義理,經者常也,倫...
評分天津有一位號稱是柯昌濟先生親傳弟子的80後年輕人,齣生於1983年,自稱是民國古文字學傢、清末史學傢柯劭忞次子柯昌濟先生的親傳弟子,傢中藏書萬冊以上。乃父為一著名畫傢,梁崎先生弟子。此公以當代私塾先生自命,據說曾隨其學習的青年學子多考上清華北大甚至海外名校,可謂...
評分 評分孔子曰,吾誌在《春鞦》,行在《孝經》。聖人道術,修己、治人而已。修己者內聖之法也,故曰行在《孝經》。治人者,外王之法也,故曰誌在《春鞦》。 世人讀聖賢書,墳典盈幾閣,而不知《春鞦》者,經也,非史也。《左氏傳》者,史也,非經也。史貴事實,經貴義理,經者常也,倫...
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