具体描述
一部北欧神话的大百科全书
破解热门大IP背后的文化符号，感受奇幻世界源头之美
茅盾、博尔赫斯、托尔金、尼尔·盖曼都是北欧神话的拥趸。
《尼伯龙根的指环》《魔戒》《冰与火之歌》《魔兽世界》《英雄联盟》……
北欧神话是西方虚构世界的热门大IP之源。本书乃入坑必选，收藏必备！
若想了解这些热门作品背后的人物和故事设定，一定要对北欧神话心中有数。
触摸北欧文化的心脏，走进冰与火之地的奇幻故事
日月星辰，森林田野，精灵、侏儒、巨人各占一隅，北欧初民以天马行空的想象去解释不可思议或诡秘难解的事物。它呈现了北欧人怎样的自然观？
一棵巨树，三大树根，九个世界，这就是北欧神话世界的全貌。它呈现了北欧人怎样的世界观？
奥丁的独眼、索尔的雷神锤、洛基的背叛，北欧众神各有缺陷与不完美，且神终有一天会死去。它呈现了北欧人怎样的生命观？
德国著名古典学学者保罗?赫尔曼以其博大宏深的研究，采撷冰岛、挪威、瑞典的民间传说习俗，深入探讨《诗体埃达》、《伊林格传奇》、冰岛的《史前传说》等传统文献，加上考古学和字源学的佐证与推敲，构筑成一部翔实完备的北欧神话总论。
斯堪的纳维亚传奇里的诸神一一跃然纸上：阿萨神族、女武神、沃坦和奥丁、弗蕾亚和弗丽嘉、天空之神提乌斯和提尔、巴德尔、索尔和洛基。北欧神话属于泛灵论信仰，除了诸神之外，大自然森罗万象当中也莫不充满神灵：山川水泽里的精灵、妖精、侏儒、巨人。北欧民族也盛行祖先崇拜以及灵魂不灭的信仰，于是也有种种守护神和家神、亡魂和梦魔的传说。关于他们的种种民间传说和故事，是童话、戏剧、奇幻文学、歌剧源泉不竭的灵感原型。
作者简介
保罗·赫尔曼（Paul Herrmann, 1866—1930），德国古典学学者，曾在斯特拉斯堡大学攻读日耳曼古代民族学和语言学。1904—1914年间获普鲁士教育部资助，多次前往冰岛从事文化和语言史的田野研究。赫尔曼长年从事日耳曼古代民族志学以及北欧神话研究，先后发表许多相关著作，并翻译许多北欧文献。
赫尔曼曾获颁普鲁士科学院奖、丹麦国旗骑士勋章、冰岛猎鹰骑士勋章，他也是冰岛友好协会的创始会员，一直到去世前都担任会长。
主要作品有：《日耳曼神话》《北欧神话》《冰岛的过去和现在》。
目录信息
略语说明
第一部 灵魂信仰
第一章 死亡
考古证据中对死后世界的想象
灵魂转世及轮回
文献证据中对死后世界的想象：关于死亡
死者的力量
无所不知的死者
死者的栖止地
祖先崇拜和英雄崇拜
第二章 睡眠及梦境
普通的梦境
梦魇
变形的能力
第三章 灵魂信仰和祖先崇拜的特殊形式
女巫
狼人与熊皮武士
幸运灵哈明佳与守护灵菲尔佳
狄丝神族
诺恩三女神
女武神
天鹅少女
第二部 从灵魂信仰到自然崇拜的信仰转向
第四章 精灵
精灵的类型和起源
侏儒
家神与地灵
水妖
森林精灵
田野精灵
第五章 巨人
巨人的起源、名称和种类
风魔
水魔
山魔和森林巨人
火魔
第六章 天体神话
太阳与月亮
昼与夜
芬里尔恶狼及其氏族
第三部 自然崇拜：诸神信仰
第七章 概论
第八章 华纳神族
一般特征、阿萨神族与华纳神族之战
那瑟斯
尼奥尔德
弗雷
弗蕾亚
葛冯
第九章 阿萨神族
天神提尔
凡赛堤
海姆达尔
海尼尔
奥丁
索尔
巴德尔
洛基
乌勒尔
维达
布拉基
第十章 女神
弗丽嘉
海拉
丝卡蒂
伊登
第四部 献祭仪式
第十一章 献祭仪式概述
简朴和隆重的献祭仪式
祈祷、礼拜与奉献
供奉的饮食
献祭的流程
个人日常的献祭仪式
战争时期的献祭仪式
法庭的献祭仪式
商会的献祭仪式
国家的献祭仪式
第十二章 祭神的地点
神庙
神像
神庙的宝藏
神庙的肃穆祥和
第十三章 祭司职
祭司
女祭司
探究未来
魔法与预言
结语 世界开端与尽头的想象
世界的创造
侏儒和人类的诞生
世界的规划
世界之树
世界的毁灭与重生
附录：北欧神话的来源
本土的文献证据
外国的文献证据
考古证据
语言方面的证据
民间传统
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
斯堪的纳维亚半岛远离欧陆世界历史盛衰兴替的舞台，在这外缘世界创造之初，众神展露踪迹，启动了北欧神话世界的历史。从诸神的诞生到诸神的黄昏，神族、巨人的争乱，在这里上演；承载世界开端与尽头的想象、荫庇世人的世界之树，在这里孕育；独眼白髯的众神之王奥丁，阿萨神族...
评分斯堪的纳维亚半岛远离欧陆世界历史盛衰兴替的舞台，在这外缘世界创造之初，众神展露踪迹，启动了北欧神话世界的历史。从诸神的诞生到诸神的黄昏，神族、巨人的争乱，在这里上演；承载世界开端与尽头的想象、荫庇世人的世界之树，在这里孕育；独眼白髯的众神之王奥丁，阿萨神族...
评分又一本抱着期待读故事的心态开始的书，结果发现是研究型著作，但仍然很有趣，早期人类的许多不约而同的类似想象或类似的传说习俗，都在打破所谓的人种差异论。我总是情不自禁地以我们自己的神话和原始“信仰”与其比较，同时也在北欧的巨人、山怪、侏儒、精灵、鬼魂、巫术........
评分又一本抱着期待读故事的心态开始的书，结果发现是研究型著作，但仍然很有趣，早期人类的许多不约而同的类似想象或类似的传说习俗，都在打破所谓的人种差异论。我总是情不自禁地以我们自己的神话和原始“信仰”与其比较，同时也在北欧的巨人、山怪、侏儒、精灵、鬼魂、巫术........
评分斯堪的纳维亚半岛远离欧陆世界历史盛衰兴替的舞台，在这外缘世界创造之初，众神展露踪迹，启动了北欧神话世界的历史。从诸神的诞生到诸神的黄昏，神族、巨人的争乱，在这里上演；承载世界开端与尽头的想象、荫庇世人的世界之树，在这里孕育；独眼白髯的众神之王奥丁，阿萨神族...
用户评价
这部书真是让人眼前一亮，它讲述了一个充满奇幻色彩的古代世界，一个由英灵、巨人和神祇共同构建的宇宙观。作者在描绘那些宏大的战争场面时，笔触细腻入微，即便是最微小的细节也能被他捕捉并融入到叙事中。比如，他对武器的描写，不仅仅是简单的材质和形状，更融入了使用者与武器之间的情感联系和历史渊源，让人仿佛能触摸到那冰冷的金属和感受到其中蕴含的古老力量。叙事节奏把握得非常到位，时而急促如暴风骤雨，将你卷入激烈的冲突；时而又舒缓得像冬日壁炉边的低语，引人深思那些关于命运和选择的哲学命题。我尤其欣赏作者对于角色复杂人性的刻画，没有绝对的好与坏，每个角色都有其光荣和阴暗的两面，他们的挣扎、背叛与牺牲，都让人在阅读后久久不能忘怀。这本书的语言充满了史诗感，既有古老的韵味，又不失现代读者的阅读舒适度，成功地架起了一座通往那个失落文明的桥梁。
评分说实话，我一开始对这种题材有点敬而远之，总觉得会是那种故事情节老套、人物脸谱化的作品。但这本书完全打破了我的固有印象。它的世界构建极其扎实和富有想象力，作者显然是下足了功夫去研究和构建这个架空的地理、政治和社会结构。书中对于不同部族之间的文化冲突和融合描写得非常精彩，那种基于不同信仰和生存环境产生的矛盾，写得真实而又引人入胜。情节的推进丝丝入扣，充满了悬念，每一章的结尾似乎都在抛出一个新的谜团，让你忍不住一口气读下去。最让我惊喜的是，作者在处理历史事件的转折点时，展现出的洞察力。他没有简单地复述已知的故事，而是通过引入新的视角和未被发掘的动机，使得整个历史脉络焕发出新的生机。读完后，我感觉自己像是亲身经历了一场漫长而又波澜壮阔的时代变迁，那种震撼感是无法用言语完全表达的。
评分这是一本让我联想到那些古老的口述史诗的作品，那种厚重感和历史的沧桑感扑面而来。它成功地避开了许多同类作品中常见的冗余设定，直奔核心的冲突和情感爆发点。书中人物的对话设计堪称一绝，既有古代贵族特有的那种庄重和机锋，又不乏底层人物的质朴与率真，不同阶层、不同地域的人物声音被刻画得栩栩如生，极具辨识度。情节安排上，作者擅长使用“闪回”和“前景预示”的技巧，使得故事线索虽然复杂，但始终保持着清晰的逻辑和紧张的张力。我必须提及的是，作者对于权力更迭和政治博弈的描绘，达到了一个非常高的水准，它不是简单的正邪对抗，而是充满灰色地带的权谋和人性试探，每一次决策都伴随着沉重的代价。
评分这本书的阅读体验就像是进行了一场深度冥想。它的重点似乎不在于轰轰烈烈的外部冲突，而更多地聚焦于角色内心的细微波动和他们在巨大命运面前的挣扎。作者的文笔极其优美，带有明显的诗意，即使是描写最残酷的场景，也能从中提炼出一种近乎悲怆的美感。我特别喜欢书中那些关于自然力量和宇宙秩序的段落，它们往往以一种近乎寓言的形式出现，引导读者去思考人与自然、个体与集体的关系。它成功地营造出一种疏离而又充满宿命感的氛围，让你在阅读过程中不自觉地放慢速度，细细品味每一个词语的选择和句子的构造。这本书需要静下心来读，因为它提供给你的不是即时的刺激，而是一种缓慢渗透、逐渐累积的震撼。对于追求文学深度和语言艺术的读者来说，这绝对是一部不容错过的佳作。
评分拿起这本书，我立刻被它那种古朴而又充满活力的叙事风格所吸引。它没有使用过于华丽的辞藻，而是依靠扎实的情节铺陈和鲜活的人物群像来推动故事发展，读起来非常畅快淋漓。书中对各种仪式、庆典和日常生活的细致描摹，构建了一个极其真实可感的古代社会图景。我仿佛能闻到火堆的味道，听到集市的喧嚣，感受到寒风刺骨的侵袭。这种身临其境的代入感，是很多同类作品难以企及的。更难能可贵的是，作者在叙述快节奏的冲突时，依然保持着清晰的地理和人物定位，让你在激烈的战斗中也不会迷失方向。这本书展现了一种积极向上的力量，即使面对绝境，人物们依然展现出惊人的韧性和对理想的坚持。它不仅仅是一个故事，更像是一部关于勇气与生存哲学的教科书。
评分《魔戒》《冰与火之歌》《魔兽世界》《英雄联盟》……这些你知道的传奇IP，竟都来自你不知道的北欧神话。
评分首先必须要强调一下，这本书不是想象中讲述北欧神话本身的书，而是探讨北欧神话背后发展的一本研究类文学，也就是说冲着想了解北欧神话，想入门北欧神话的人可以去选别的书了。 神话学研究的书确实是比较少，所以类似的书能引进国内是一件值得称赞的事，但这不是挂羊头卖狗肉，给这本书起名《北欧神话：世界开端与尽头的想象》的理由，明明是北欧神话研究学，非得赶个热度叫北欧神话。
评分书名改成《北欧神话学词典》会比较合适。本书作者是德国人，就像其他德国人写的书一样，内容详实到近乎冗长，语言平实到近乎枯燥，再加上同一个名称前后文明显不同的烂翻译，决定了此书的可读性不强，能读完真的全凭对北欧神话的兴趣和毅力。但好在本书内容无所不包，宗教信仰的更迭，祭祀，文化……据作者考证，北欧神话成形的最早时期是12世纪中叶，属于日耳曼文化（北欧人竟然属于日耳曼族群），文献和作者有起源于挪威、冰岛和格陵兰的《诗体埃达》，斯诺里融合基督教、古希腊罗马传统和《诗体埃达》写成的《散文埃达》，《史前传说》和萨克索写的《丹麦传奇》。北欧神话主神的更迭历经提尔-弗雷-奥丁，其中提尔即希腊神话的宙斯，是雅利安人从欧亚大草原带来的太阳神。而弗雷一直是瑞典人最重要的神。北欧人的信仰也经历了灵魂信仰到自然崇拜。
评分神话多有意思呀！可是这本写成了最无趣的样子
评分一直对北欧神话特别感兴趣 直到现在才有时间囫囵着看本儿正经介绍北欧神话的书 还算全面但是并不深入 简中似乎也没有太多选择 准备再入本茅盾的对比一下
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