一部北歐神話的大百科全書
破解熱門大IP背後的文化符號,感受奇幻世界源頭之美
茅盾、博爾赫斯、托爾金、尼爾·蓋曼都是北歐神話的擁躉。
《尼伯龍根的指環》《魔戒》《冰與火之歌》《魔獸世界》《英雄聯盟》……
北歐神話是西方虛構世界的熱門大IP之源。本書乃入坑必選,收藏必備!
若想瞭解這些熱門作品背後的人物和故事設定,一定要對北歐神話心中有數。
觸摸北歐文化的心髒,走進冰與火之地的奇幻故事
日月星辰,森林田野,精靈、侏儒、巨人各占一隅,北歐初民以天馬行空的想象去解釋不可思議或詭秘難解的事物。它呈現瞭北歐人怎樣的自然觀?
一棵巨樹,三大樹根,九個世界,這就是北歐神話世界的全貌。它呈現瞭北歐人怎樣的世界觀?
奧丁的獨眼、索爾的雷神錘、洛基的背叛,北歐眾神各有缺陷與不完美,且神終有一天會死去。它呈現瞭北歐人怎樣的生命觀?
德國著名古典學學者保羅?赫爾曼以其博大宏深的研究,采擷冰島、挪威、瑞典的民間傳說習俗,深入探討《詩體埃達》、《伊林格傳奇》、冰島的《史前傳說》等傳統文獻,加上考古學和字源學的佐證與推敲,構築成一部翔實完備的北歐神話總論。
斯堪的納維亞傳奇裏的諸神一一躍然紙上:阿薩神族、女武神、沃坦和奧丁、弗蕾亞和弗麗嘉、天空之神提烏斯和提爾、巴德爾、索爾和洛基。北歐神話屬於泛靈論信仰,除瞭諸神之外,大自然森羅萬象當中也莫不充滿神靈:山川水澤裏的精靈、妖精、侏儒、巨人。北歐民族也盛行祖先崇拜以及靈魂不滅的信仰,於是也有種種守護神和傢神、亡魂和夢魔的傳說。關於他們的種種民間傳說和故事,是童話、戲劇、奇幻文學、歌劇源泉不竭的靈感原型。
保羅·赫爾曼(Paul Herrmann, 1866—1930),德國古典學學者,曾在斯特拉斯堡大學攻讀日耳曼古代民族學和語言學。1904—1914年間獲普魯士教育部資助,多次前往冰島從事文化和語言史的田野研究。赫爾曼長年從事日耳曼古代民族誌學以及北歐神話研究,先後發錶許多相關著作,並翻譯許多北歐文獻。
赫爾曼曾獲頒普魯士科學院奬、丹麥國旗騎士勛章、冰島獵鷹騎士勛章,他也是冰島友好協會的創始會員,一直到去世前都擔任會長。
主要作品有:《日耳曼神話》《北歐神話》《冰島的過去和現在》。
斯堪的納維亞半島遠離歐陸世界曆史盛衰興替的舞颱,在這外緣世界創造之初,眾神展露蹤跡,啓動瞭北歐神話世界的曆史。從諸神的誕生到諸神的黃昏,神族、巨人的爭亂,在這裏上演;承載世界開端與盡頭的想象、蔭庇世人的世界之樹,在這裏孕育;獨眼白髯的眾神之王奧丁,阿薩神族...
評分斯堪的納維亞半島遠離歐陸世界曆史盛衰興替的舞颱,在這外緣世界創造之初,眾神展露蹤跡,啓動瞭北歐神話世界的曆史。從諸神的誕生到諸神的黃昏,神族、巨人的爭亂,在這裏上演;承載世界開端與盡頭的想象、蔭庇世人的世界之樹,在這裏孕育;獨眼白髯的眾神之王奧丁,阿薩神族...
評分又一本抱著期待讀故事的心態開始的書,結果發現是研究型著作,但仍然很有趣,早期人類的許多不約而同的類似想象或類似的傳說習俗,都在打破所謂的人種差異論。我總是情不自禁地以我們自己的神話和原始“信仰”與其比較,同時也在北歐的巨人、山怪、侏儒、精靈、鬼魂、巫術........
評分又一本抱著期待讀故事的心態開始的書,結果發現是研究型著作,但仍然很有趣,早期人類的許多不約而同的類似想象或類似的傳說習俗,都在打破所謂的人種差異論。我總是情不自禁地以我們自己的神話和原始“信仰”與其比較,同時也在北歐的巨人、山怪、侏儒、精靈、鬼魂、巫術........
評分又一本抱著期待讀故事的心態開始的書,結果發現是研究型著作,但仍然很有趣,早期人類的許多不約而同的類似想象或類似的傳說習俗,都在打破所謂的人種差異論。我總是情不自禁地以我們自己的神話和原始“信仰”與其比較,同時也在北歐的巨人、山怪、侏儒、精靈、鬼魂、巫術........
說實話,我一開始對這種題材有點敬而遠之,總覺得會是那種故事情節老套、人物臉譜化的作品。但這本書完全打破瞭我的固有印象。它的世界構建極其紮實和富有想象力,作者顯然是下足瞭功夫去研究和構建這個架空的地理、政治和社會結構。書中對於不同部族之間的文化衝突和融閤描寫得非常精彩,那種基於不同信仰和生存環境産生的矛盾,寫得真實而又引人入勝。情節的推進絲絲入扣,充滿瞭懸念,每一章的結尾似乎都在拋齣一個新的謎團,讓你忍不住一口氣讀下去。最讓我驚喜的是,作者在處理曆史事件的轉摺點時,展現齣的洞察力。他沒有簡單地復述已知的故事,而是通過引入新的視角和未被發掘的動機,使得整個曆史脈絡煥發齣新的生機。讀完後,我感覺自己像是親身經曆瞭一場漫長而又波瀾壯闊的時代變遷,那種震撼感是無法用言語完全錶達的。
评分這部書真是讓人眼前一亮,它講述瞭一個充滿奇幻色彩的古代世界,一個由英靈、巨人和神祇共同構建的宇宙觀。作者在描繪那些宏大的戰爭場麵時,筆觸細膩入微,即便是最微小的細節也能被他捕捉並融入到敘事中。比如,他對武器的描寫,不僅僅是簡單的材質和形狀,更融入瞭使用者與武器之間的情感聯係和曆史淵源,讓人仿佛能觸摸到那冰冷的金屬和感受到其中蘊含的古老力量。敘事節奏把握得非常到位,時而急促如暴風驟雨,將你捲入激烈的衝突;時而又舒緩得像鼕日壁爐邊的低語,引人深思那些關於命運和選擇的哲學命題。我尤其欣賞作者對於角色復雜人性的刻畫,沒有絕對的好與壞,每個角色都有其光榮和陰暗的兩麵,他們的掙紮、背叛與犧牲,都讓人在閱讀後久久不能忘懷。這本書的語言充滿瞭史詩感,既有古老的韻味,又不失現代讀者的閱讀舒適度,成功地架起瞭一座通往那個失落文明的橋梁。
评分這是一本讓我聯想到那些古老的口述史詩的作品,那種厚重感和曆史的滄桑感撲麵而來。它成功地避開瞭許多同類作品中常見的冗餘設定,直奔核心的衝突和情感爆發點。書中人物的對話設計堪稱一絕,既有古代貴族特有的那種莊重和機鋒,又不乏底層人物的質樸與率真,不同階層、不同地域的人物聲音被刻畫得栩栩如生,極具辨識度。情節安排上,作者擅長使用“閃迴”和“前景預示”的技巧,使得故事綫索雖然復雜,但始終保持著清晰的邏輯和緊張的張力。我必須提及的是,作者對於權力更迭和政治博弈的描繪,達到瞭一個非常高的水準,它不是簡單的正邪對抗,而是充滿灰色地帶的權謀和人性試探,每一次決策都伴隨著沉重的代價。
评分拿起這本書,我立刻被它那種古樸而又充滿活力的敘事風格所吸引。它沒有使用過於華麗的辭藻,而是依靠紮實的情節鋪陳和鮮活的人物群像來推動故事發展,讀起來非常暢快淋灕。書中對各種儀式、慶典和日常生活的細緻描摹,構建瞭一個極其真實可感的古代社會圖景。我仿佛能聞到火堆的味道,聽到集市的喧囂,感受到寒風刺骨的侵襲。這種身臨其境的代入感,是很多同類作品難以企及的。更難能可貴的是,作者在敘述快節奏的衝突時,依然保持著清晰的地理和人物定位,讓你在激烈的戰鬥中也不會迷失方嚮。這本書展現瞭一種積極嚮上的力量,即使麵對絕境,人物們依然展現齣驚人的韌性和對理想的堅持。它不僅僅是一個故事,更像是一部關於勇氣與生存哲學的教科書。
评分這本書的閱讀體驗就像是進行瞭一場深度冥想。它的重點似乎不在於轟轟烈烈的外部衝突,而更多地聚焦於角色內心的細微波動和他們在巨大命運麵前的掙紮。作者的文筆極其優美,帶有明顯的詩意,即使是描寫最殘酷的場景,也能從中提煉齣一種近乎悲愴的美感。我特彆喜歡書中那些關於自然力量和宇宙秩序的段落,它們往往以一種近乎寓言的形式齣現,引導讀者去思考人與自然、個體與集體的關係。它成功地營造齣一種疏離而又充滿宿命感的氛圍,讓你在閱讀過程中不自覺地放慢速度,細細品味每一個詞語的選擇和句子的構造。這本書需要靜下心來讀,因為它提供給你的不是即時的刺激,而是一種緩慢滲透、逐漸纍積的震撼。對於追求文學深度和語言藝術的讀者來說,這絕對是一部不容錯過的佳作。
评分書名改成《北歐神話學詞典》會比較閤適。本書作者是德國人,就像其他德國人寫的書一樣,內容詳實到近乎冗長,語言平實到近乎枯燥,再加上同一個名稱前後文明顯不同的爛翻譯,決定瞭此書的可讀性不強,能讀完真的全憑對北歐神話的興趣和毅力。但好在本書內容無所不包,宗教信仰的更迭,祭祀,文化……據作者考證,北歐神話成形的最早時期是12世紀中葉,屬於日耳曼文化(北歐人竟然屬於日耳曼族群),文獻和作者有起源於挪威、冰島和格陵蘭的《詩體埃達》,斯諾裏融閤基督教、古希臘羅馬傳統和《詩體埃達》寫成的《散文埃達》,《史前傳說》和薩剋索寫的《丹麥傳奇》。北歐神話主神的更迭曆經提爾-弗雷-奧丁,其中提爾即希臘神話的宙斯,是雅利安人從歐亞大草原帶來的太陽神。而弗雷一直是瑞典人最重要的神。北歐人的信仰也經曆瞭靈魂信仰到自然崇拜。
评分書名改成《北歐神話學詞典》會比較閤適。本書作者是德國人,就像其他德國人寫的書一樣,內容詳實到近乎冗長,語言平實到近乎枯燥,再加上同一個名稱前後文明顯不同的爛翻譯,決定瞭此書的可讀性不強,能讀完真的全憑對北歐神話的興趣和毅力。但好在本書內容無所不包,宗教信仰的更迭,祭祀,文化……據作者考證,北歐神話成形的最早時期是12世紀中葉,屬於日耳曼文化(北歐人竟然屬於日耳曼族群),文獻和作者有起源於挪威、冰島和格陵蘭的《詩體埃達》,斯諾裏融閤基督教、古希臘羅馬傳統和《詩體埃達》寫成的《散文埃達》,《史前傳說》和薩剋索寫的《丹麥傳奇》。北歐神話主神的更迭曆經提爾-弗雷-奧丁,其中提爾即希臘神話的宙斯,是雅利安人從歐亞大草原帶來的太陽神。而弗雷一直是瑞典人最重要的神。北歐人的信仰也經曆瞭靈魂信仰到自然崇拜。
评分挺好的
评分作為導論入門還是可以的,但是與此同時深度又是不夠,每個地方都是淺嘗輒止
评分挺好的
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