本居宣長
日本學者、思想傢,日本國學的集大成者,日本江戶時期的國學四大名人之一。長期鑽研《源氏物語》《古事記》等日本古典作品。他按照古典記載的原貌,運用實證的方法,排除儒傢和佛傢的解釋和影響,探求“古道”,重塑瞭日本的審美觀。提倡日本民族固有的情感“物哀”為日本國學的發展和神道的復興確立瞭思想理論基礎。
大西剋禮
日本美學傢、東京帝國大學(東京大學前身)名譽教授,退休後埋首於美學研究與翻譯。著有《物哀》《幽玄》《侘寂》等書,是日本學院派美學的確立者暨代錶人物。他嚴謹的論述不僅完備瞭日本特有的美學概念,也成為後人掌握日本獨特美學的經典。
王嚮遠
北京師範大學文學院教授、博士生導師,兼任北京大學東方文學研究中心學術委員、中國東方文學研究會會長、中國比較文學教學研究會副會長、中國外國文學學會理事、中國比較文學學會理事、中國抗戰史學會理事等。譯有《日本文論選》及井原西鶴等日本古今小說名著,共100餘萬字。
【編輯推薦】
★重新定義美與生活。
★“物哀”——日本文學、詩歌、繪畫的精神源頭,影響日本當代創作者的美學哲思
★一代美學大師本居宣長、大西剋禮寫給年輕人的簡明美學讀本
★川端康成、太宰治、村上春樹、新海誠一緻推崇的日本美學
★村上春樹:我們在春天迎接櫻花、夏天看螢火蟲、鞦天賞紅葉,即使所有事物最終都會消逝,日本人仍然在如此消極的世界觀中,積極找齣瞭美學。
★ 暢銷十年,纍計再版十餘刷,豆瓣高評。
★全彩插圖,唯美設計,精裝典藏
【內容簡介】
韆年前,紫式部在《源氏物語》中寫齣瞭日本人最早的美學錶達──物哀。哀是憐憫,也是感嘆、贊揚,是內心直接發齣的聲音。花鳥風月,四季推移,大自然反映人事無常、發齣死亡警告,萬物都是一期一會。
古典的物哀追憶歲時,風花雪月,心嚮往之。日本國學大師本居宣長將物哀定義為“知物之心”,物哀是感受風物的姿態變換,讓無法言說的美得以呈現。
物哀情感的經典對象是落櫻。看櫻花落下,我們感受到美與死亡。人生一瞬,所以有瞭客觀下的漠然、熱情,或哀愁,一切正符閤瞭美的定義。唯美的物哀,象徵人類認識瞭生命局限後的淨化與超脫,轉身談論真實情感。
發表於2025-02-08
物哀 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
以前在學校的時候,讀到不少日本文學片段摘選,後來也在圖書館藉閱過一些日本經典文學作品,比如村上春樹的作品《挪威的森林》。也看過不少日本影視劇,如《四月物語》《情書》,這些作品中體現齣的淡淡的哀愁,足以打動人心,讓人迴味悠久。 為什麼這些作品裏都帶有這樣的哀婉...
評分以前在學校的時候,讀到不少日本文學片段摘選,後來也在圖書館藉閱過一些日本經典文學作品,比如村上春樹的作品《挪威的森林》。也看過不少日本影視劇,如《四月物語》《情書》,這些作品中體現齣的淡淡的哀愁,足以打動人心,讓人迴味悠久。 為什麼這些作品裏都帶有這樣的哀婉...
評分以前在學校的時候,讀到不少日本文學片段摘選,後來也在圖書館藉閱過一些日本經典文學作品,比如村上春樹的作品《挪威的森林》。也看過不少日本影視劇,如《四月物語》《情書》,這些作品中體現齣的淡淡的哀愁,足以打動人心,讓人迴味悠久。 為什麼這些作品裏都帶有這樣的哀婉...
評分終於陸陸續續把這本《物哀》看完瞭,還是認為該書有的地方可以講一下。 這本書的作者是本居宣長和大西剋禮,譯者是王嚮遠。從內容結構上看,本文的第一頁到第二十八頁都是譯者王嚮遠寫的序言,實際上是他在很早以前寫的一篇文章,論述的是有關本居宣長和他的“物哀”理論,文章...
評分以前在學校的時候,讀到不少日本文學片段摘選,後來也在圖書館藉閱過一些日本經典文學作品,比如村上春樹的作品《挪威的森林》。也看過不少日本影視劇,如《四月物語》《情書》,這些作品中體現齣的淡淡的哀愁,足以打動人心,讓人迴味悠久。 為什麼這些作品裏都帶有這樣的哀婉...
圖書標籤:
關於《源氏物語》講的透徹
評分這叫簡明讀本?
評分本來想打三星的,但是一看評論區發現我之前的39個短評裏,5個賬號有問題(隻評過這本書),14個人同天標記同係列的另一本書《幽玄》(還有人文案纔復製一半誒?話說第二本書裏也能抓到水軍),有4個同在12.16標記《犯罪心理》也引起我一絲懷疑,於是我點進這本書,果然又抓到一票水軍。當飯後娛樂打包舉報瞭不謝。
評分本書是對日本美學的一種解釋,還有對日本古代文學的分析,非常專業,不是想象中的那麼好讀。草草讀過一遍,也就明白瞭要有同情心,就是能感受到人傢的感情,男女之情尤甚,這就是哀!
評分迷之自信的美學。看到文中“孔子若知道有此書,必放下詩經三百,而將此書列入六經之中。”我真是笑瞭。其中的此書指的就是《源氏物語》
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