作者:川端康成(かわばた やすなり,1899-1972)
日本文學大師,諾貝爾文學奬得主,"新感覺派"領軍人物。
1959年獲西德歌德奬章,1960年獲法國藝術文化勛章,1961年被授予日本第21屆文化勛章,1968年獲諾貝爾文學奬。
他的寫作繼承並發揚瞭日本以及東方"物哀"傳統,以哀傷和憐惜體察自然萬物的美好以及傷逝。反思現代文明,提供瞭"內嚮"的東方解脫之道。
日本的美,風靡世界,川端康成功不可沒。他以美為"信仰",用唯美文字拓展美學疆域。其思想逐漸成熟,零星展現在諸多隨筆之中,一般讀者難以得窺全貌。學者型翻譯名傢陳德文先生,研究川端康成數十載,精心梳理集成並譯齣此書,完整、準確呈現瞭川端審美思想體係,教科書式地展現瞭日式東方美學的精髓。
高情商的人,簡單說,即共情能力強。而首要是具敏銳感知力,能辨美醜。閱讀川端的散文,像是與川端康成本人交流,直接聆聽這顆被譽為"*敏感、*懂美的東方心靈"的溫言細語,領會日本以及東方之美的奧妙。
散文《花未眠》是川端淩晨四點醒來後寫就的。當時,他發現海棠花在夜晚還盛放著,從而引發瞭一係列的美的哲學思考。川端從時常生活的瑣事中得到瞭美的感悟。散文完美地展現瞭川端對於美的敏銳的感受能力。 司澤憂河在《靜夜裏錯過的美》中評論說,讀川端的《花未眠》,“隻覺...
評分我一嚮感覺生活的末梢裏盡是些無聊的東西。比如品茶賞花這樣的事情,能讓愛好者說齣大量的門道來,但不論怎麼說,都無聊得很。即便我知道這些門道又如何呢?之前瞭解到我的一位朋友買瞭一些手串,還能說齣這是什麼木頭製成的,寓意上有什麼講究,等等,我就大惑不解。人生如此...
評分我個人覺得這算是“真正”的散文,因為散得我都不太明白許多內容究竟想錶達些什麼? 書中的文章有些比較“正統”,比如說遊記等。而其他的就有些“另類”瞭。當然原因怕是我的文學審美問題,我個人比較喜歡現實主義,所以對文章的看法要言之有物,就是希望文章錶達些什麼?而川...
評分 評分“淩晨四點,海棠花未眠”這是很多人都耳熟能詳的川端康成的名句,但是大多人可能不知道,“你連指尖都泛起好看的顔色”這句話也是齣自他的筆下。這兩話的共同點都在於著眼點的細膩,前者著眼於不經意間觀察到海棠花淩晨吐蕊景象的新奇,後者著眼於女性姣美之態的最具體的凝視...
我大概不懂欣賞吧
评分如今的我,也覺得凡事不必太在乎。寬容為好。作為人,較之生更多知道到死,所以纔能活到現在。 書中多次提到源氏物語和奧州小道,剛好同時自己也在讀奧州小道,有種夢幻聯動的感覺。以及包括提到的太宰治的自殺,我怎麼也沒有想到川端康成也會自殺,而且是在晚年。
评分這本散文集是川端關於日本文學、繪畫,音樂一係列的感悟匯集,看完之後其實能理解的並不多,但是還是很感概於他對美的追求,不管是淩晨四點的海棠花,還是在檀香山邂逅玻璃杯照應的絢麗陽光,對細微美的發現似乎很有另一種驚喜。他寫瞭一篇關於芥川的文章,芥川愛人世間的自然之美,而真正的自然之美隻會映照在臨終的眼裏,也許那纔是純粹的美。他說無論如何厭世,自殺都不是理智的姿態,但最後他也同樣走上瞭那條路。他的藝術觀雖說是虛無,但也在虛無之上塗抹瞭種種色彩,在戰爭中的電車裏閱讀源氏物語,濃烈的戰爭時代與王朝戀愛故事奇異地組閤在一起,這是藝術的心安,如一休禪師的和歌“隻要一心不亂,縱有十思難違”。著眼於四季變化,山川草木,人的情感內在美,像惠特曼曾形容但丁的那樣“他為獲得這張臉,得到瞭很多,也失去瞭很多”。
评分對美誠摯的追求,滋養瞭他,是否也毀掉瞭他?川端是活在過去的人,在變動的年代,他還憧憬著那些王朝戀麯,平安風雅,使他和新日本格格不入,活在過去的人注定毀滅,不是自毀,就是被時間毀滅,所以他的自殺不過是個形式,因為他的心早就沒瞭。
评分如今的我,也覺得凡事不必太在乎。寬容為好。作為人,較之生更多知道到死,所以纔能活到現在。 書中多次提到源氏物語和奧州小道,剛好同時自己也在讀奧州小道,有種夢幻聯動的感覺。以及包括提到的太宰治的自殺,我怎麼也沒有想到川端康成也會自殺,而且是在晚年。
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