隋唐世界帝國的形成 2024 pdf epub mobi 電子書下載

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隋唐世界帝國的形成 pdf epub mobi 著者簡介

▶著者簡介◀

榖川道雄（1925—2013），日本東洋史學者，京都大學名譽教授，是繼內藤湖南、宮崎市定後日本研究魏晉隋唐史的第三代領軍人物。著有《隋唐帝國形成史論》《中國中世社會與共同體》《魏晉南北朝隋唐史學的基本問題》等。

▶譯者簡介◀

馬雲超，南京大學中國思想傢研究中心科員，南京大學曆史學院博士生，曾在《世界曆史》《史林》《古代文明》等期刊發錶論文數篇。

隋唐世界帝國的形成 pdf epub mobi 圖書描述

京都學派第三代學者的通俗作品

提綱挈領地勾勒隋唐帝國的發軔

追根求源地探索唐朝的形成過程

▶編輯推薦◀

六朝隋唐史研究核心學者榖川道雄寫給大眾的中古史入門讀物

貫通孤立的斷代史，以流動的邏輯闡釋“是什麼形成瞭隋唐這個繁榮的世界性帝國”

快速瞭解對中古史研究産生極大影響的“豪族共同體”理論，窺見大傢治史思想之精華

▶內容簡介◀

本書講述的是自秦漢帝國崩潰後，經過三國時期、魏晉南北朝時期直到形成隋唐帝國的過程，從貴族社會的角度觀察瞭漢末至隋唐五百年間動蕩的曆史滄桑，探討瞭他們為重新統一進行瞭怎樣的努力、産生瞭怎樣的精神文化，以及在此過程中社會形態的轉變。本書內容充實通俗，生動地描繪瞭中國中世社會的形成。

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發表於2024-09-24

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隋唐世界帝國的形成 pdf epub mobi 讀後感

評分☆☆☆☆☆

中日兩個世界的相遇 7世紀前期，正當日本大步邁嚮統一國傢之際，中國大陸處於隋唐王朝的時代。無論聖德太子的施政，還是大化改新，都試圖通過引進隋唐的文物和製度，從而實現日本的國傢統一。必須承認，這一時期中日兩個世界的關係極為密切，甚至更確切地說，如果沒有中國文明...

評分☆☆☆☆☆

【縱嚮迭代·橫嚮比較】天下大勢，分久必閤，閤久必分。我們看曆史，除瞭記住這些長短的朝代，遠近的人物以外，更推薦用現代客觀的眼光去分析其中的前因後果。真正鮮活的曆史沒有平時想象的那麼深奧和復雜，每一天都發生在你我的身邊。【改朝換代·自有天道】先進和高效的生産...

評分☆☆☆☆☆

榖川道雄（1925~2013）是日本中國史研究的知名學者，京都學派第三代領軍人物，師承內藤湖南、宮崎市定。榖川道雄在大學時就立誌於唐史研究。畢業之後，民眾對唐朝權力的抵抗鬥爭是他尤感興趣的問題。榖川道雄將國傢權力與民眾從本質上劃為一項對立物，然後再從政治的層麵考察...

評分☆☆☆☆☆

這本書的作者是一個日本人，日本有很多研究中國曆史的專傢，他們的齣發點，大多在於通過研究中國曆史找到日本發展的脈絡，畢竟日本的曆史與文化，與中國文化的輻射有著直接的關係，而日本的發展，也是一場與中國或者閤作或者競爭甚至發生戰爭的漫長曆程。任何一個國傢的曆史都...

評分☆☆☆☆☆

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出版者:

作者:[日] 榖川道雄

出品人:後浪

頁數:208

譯者:馬雲超

出版時間:2020-11

價格:58.00元

裝幀:精裝

isbn號碼:9787510893605

叢書系列:汗青堂

圖書標籤:

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隋唐世界帝國的形成 pdf epub mobi 用戶評價

評分☆☆☆☆☆

得到APP每天聽本書分享：本書關注的是中國曆史發展的第二個階段“中世”時期。作者認為，漢帝國的崩潰不隻是一個王朝的滅亡，它意味著原有的中國文明已經沒法繼續發展。而隋唐帝國的建立標誌著中國社會進入第二階段，在這個階段，社會組織不再依靠傳統的血緣關係，而是依靠貴族統治。榖川道雄認為，這裏的貴族，看的不是他們祖上齣身是否高貴，而是要看他們自身是否具有“貴族性人格”。這不一定是血緣帶來的，還可以通過教育獲得。隋唐科舉製，正是隋唐王朝培養、篩選這類人纔的手段之一。如果貴族性人格可以通過教育和選拔獲得，不僅漢族內部的血緣界限被打破瞭，鬍漢民族差異也就不存在瞭。其還進一步影響到整個東亞地區。東亞世界最終形成一個以隋唐為中心的貴族文化圈，日本、朝鮮也藉助貴族統治模式首次實現國傢統一。

評分☆☆☆☆☆

1. 不知道為什麼讀裏麵的好多推斷都有種車開快瞭不穩的感覺。2. 若要吾道一以貫之，細節闡釋就難免有矛盾擰巴處。

評分☆☆☆☆☆

對我們來說，不管是內藤湖南還是榖川道雄都是很陌生的名字，但在日本國內中國史研究界，這兩位幾乎就是泰山北鬥瞭。榖川道雄的研究在內藤湖南之後，傳承是肯定的，但更多還是新生。以往西方中國史研究總是強調“普遍性”，總恨不得用“中世紀”這類歐洲史研究習慣劃分中國史。如果說內藤湖南是用“分期法”對西方中國史研究加入瞭東方注解，那麼榖川道雄更像是跳齣瞭西方和日本的史觀，讓自己成為瞭一名當代的“遣唐使”。他更關注中國社會史研究，更側重研究中國史的特殊性。魏晉史是榖川成名的起點，但隋唐纔是他花費精力最重的領域。在這裏，他將自己的“共同體”研究法淋灕盡緻地進行瞭深化。在他看來，隋唐之所以形成世界帝國，本質上是因為隋唐的文化精神內核與世界産生瞭共振，那個時候的中國已經模糊瞭國界，仿佛是一個“世界的中國”。

評分☆☆☆☆☆

本書是榖川道雄《隋唐帝國形成史論》和《中國中世社會共同體》兩書(上海古籍齣版社齣版)的通俗版，大眾讀物，統共二百頁，十一萬字。認真地花瞭一天讀瞭一遍，做一下記錄。文字曉暢淺白，立論很多，作為普及讀本，基本沒有給齣強有力的論證，很多斷論都令我懷疑。比如私權化的概念，道德高尚、自我剋製的、展現人格主義的魏晉時期的貴族等。

評分☆☆☆☆☆

中國自始至終缺乏一個穩固的公共領域，從漢末至唐末，幾個王朝的衰亡幾乎都在於國傢的私權化，盡管導緻的結果不盡相同...可能這就是中國政治文化基因中的頑疾，在一代又一代政權中藉屍還魂。人類從來不會從曆史中得到什麼教訓的，從來不會。ps. 看瞭這書後感覺有必要補一下哈貝馬斯瞭

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