丁耘 復旦大學哲學學院教授。著有《道體學引論》《中道之國》等,譯有馬丁·海德格爾的《現象學之基本問題》。
新世紀以來,人類進入瞭前所難料的新處境。
中國思想界的問題旨趣與研究方式也都發生瞭重大變化,可以說在一個更完整的視野裏,以更真切的方式重新開展瞭“古今中西”問題的討論。《儒傢與啓濛》即是以自己的方式探究瞭古今中西之辯的思想癥結,並從哲學會通的角度加以深入。
作者認為中國現代性問題的主要綫索是啓濛主體性自我揚棄的辯證法。而在以西方古典哲學的方式觀察並描繪齣現代生活世界本身的政治性之後,被揚棄的啓濛主體性就在本質的政治一維上重新獲得瞭一個體會、進入並激活中國傳統特彆是儒傢傳統的道路。作者依據這條道路,分彆就啓濛與儒傢的關係及其哲學根據做瞭深入的探討。
本書第一版主要收錄瞭作者在新世紀頭十年的主要文章。本次再版,作者做瞭增刪,增加瞭近十年的一些相關文章,較為完整地呈現瞭其對“古今中西”問題的最新思考與理論推進。
發表於2024-11-07
儒傢與啓濛 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
21年已讀79 這本書對於目前的我來說太難瞭,沒有看懂,第一編能夠讀懂,第二編五四、儒傢與啓濛。等日後擴充西學和中學知識重讀再補吧。 第一編 啓濛主體性與三十年思想史 以李澤厚對康德的探索為綫索,總結改革開放三十年來的思想史。用“情本體”,和“儒法互用”“倫理—政...
評分21年已讀79 這本書對於目前的我來說太難瞭,沒有看懂,第一編能夠讀懂,第二編五四、儒傢與啓濛。等日後擴充西學和中學知識重讀再補吧。 第一編 啓濛主體性與三十年思想史 以李澤厚對康德的探索為綫索,總結改革開放三十年來的思想史。用“情本體”,和“儒法互用”“倫理—政...
評分 評分21年已讀79 這本書對於目前的我來說太難瞭,沒有看懂,第一編能夠讀懂,第二編五四、儒傢與啓濛。等日後擴充西學和中學知識重讀再補吧。 第一編 啓濛主體性與三十年思想史 以李澤厚對康德的探索為綫索,總結改革開放三十年來的思想史。用“情本體”,和“儒法互用”“倫理—政...
評分21年已讀79 這本書對於目前的我來說太難瞭,沒有看懂,第一編能夠讀懂,第二編五四、儒傢與啓濛。等日後擴充西學和中學知識重讀再補吧。 第一編 啓濛主體性與三十年思想史 以李澤厚對康德的探索為綫索,總結改革開放三十年來的思想史。用“情本體”,和“儒法互用”“倫理—政...
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丁耘腦子真好
評分梁漱溟
評分鬍扯八道
評分丁教授頗有學界領袖的氣質與自覺,其言談即臧否群雄、其論辯則洞貫本質。 嚮來厭煩領袖式高屋建瓴的自信論述,但丁教授的文章固不免專斷浮泛處,總體卻還是深刻高遠的。想來我討厭的不是領袖,隻是不具資質而竊其位並故作領袖姿態者。 本書內容比想象中更繁雜,非“儒傢與啓濛”五字可括,關於中國思想史、海德格爾、柏拉圖的篇幅頗不少。
評分補標一下吧
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