導論:《觀念》的曆史與意義
第一節 《觀念》的問題意識與文本形成的曆史
一、《觀念》的問題綫索
二、《觀念》的文本曆史
第二節 《觀念》的結構與本書的寫作思路
一、《觀念》係列的結構
二、本書的結構
第三節 《觀念》的研究狀況與文獻綜述
第一章 通嚮《觀念》的思想史綫索
第一節 動力：“嚴格科學”的觀念之起源
第二節 起點:從嚴格性的探求到數學哲學之路
一、嚴格性問題的起源:從數學到數學哲學
二、數的概念:鬍塞爾數學哲學的切入點
三、早期鬍塞爾的構造現象學思想及其意義
第三節 立足點:作為普遍科學的純粹邏輯學
一、《邏輯研究》的總體目標與其第一捲的地位
二、邏輯學及一般理論科學作為規範科學
三、作為科學論的純粹邏輯學的任務和形式
第四節 更深層的立足:從描述性本質學嚮先驗現象學的轉變
一、現象學的基本方法:描述性的本質科學
二、轉嚮先驗現象學的契機
第二章 《觀念I》對本體論綱領的形式研究
第一節 事實科學與本質科學
一、哲學的目標與兩種科學的辯難
二、本質與明見性，本質觀點對兩種科學的約束
第二節 本質科學的領域規劃圖:區域與形式的本體論
一、區域和範疇，質料本質與形式本質
二、兩種區域本質的係統性:形式性的研究
第三節 區域科學的形態，描述科學與精確科學的關係
一、區域科學的類型
二、本質與先天的觀念
三、描述科學對精確科學的獨立性
第三章 《觀念I》中的先驗現象學與原區域本質學
第一節 先驗現象學的基本進路——自然態度與現象學方法
一、對自然的兩種態度
二、自然態度之外的剩餘:世界與意識的關聯
三、超越對象與純粹意識領域的關係，現象學還原的方法
第二節 意識區域的研究方法
一、先驗現象學的自反性與清晰性
二、意識的原區域與先驗現象學的反思性
第三節 意嚮性與意識區域的本體論
一、作為Noesis與Noema之關聯性的意嚮性
二、Noema的結構及其意義
三、意識區域內的特徵化維度:各種本質及其變異
第四節 意識的命題學和理性理論的科學
一、意嚮性、本體論與命題學
二、理性現象學與本體論的理性理論問題
第四章 物區域的構造:從《物與空間》到《觀念II》
第一節 感性顯現物的構造
一、感知分析的一些基本問題
二、不變的外感知
三、變化的感知與運動的感知綜閤
四、感知物在視動覺係統中的構造
第二節 空間物與空間性的構造
一、眼動場對空間的構造
二、空間性的進一步構造及客觀變化的構造
第三節 實在物和物區域的構造
一、實體或質料物的本質
二、客觀質料物在主體中的構造因素
小結:物區域的構造和物理科學的關係
第五章 《觀念II》的進路與動物自然的構造
第一節 《觀念II》的基本思路和諸態度之間的對觀
一、《觀念II》的進路
二、理論態度和非理論態度
第二節 “自我”的基本意義:純粹自我作為內在的自我極
第三節 作為心靈實在的自我與物質實在的關係
第四節 身心結閤體的構造與移情的現象學功能
一、身體對心靈的構造意義
二、移情對實在的構造作用
第六章 精神世界的構造與科學觀念的辯護
第一節 作為精神區域構造基礎的人格主義態度
一、自然主義和人格主義態度
二、人格與周圍世界
第二節 動機引發與精神世界的構造關係
一、動機的現象學意義
二、動機、因果性與精神客體
第三節 人格自我在精神中的構造
一、人格自我的各個方麵
二、人格作為具有權能性的主體
三、人格的自我理解和交互理解
第四節 精神世界對自然世界的本體論優先性
一、自然主義和人格主義的相互統攝與平行關係的可能性
二、自然的相對性和精神的絕對性，兩類科學的關係
小結:構造現象學作為科學論基本問題的解決方法
第七章 《觀念III》對現象學與自然科學本體論的研究
第一節 不同實在區域的科學與現象學的關係
一、區域本體論與區域科學的現象學定位
二、現象學和心理學，不同科學的本質性與描述性特徵
第二節 現象學對本質科學和經驗科學的意義
一、現象學和本體論的不同態度
二、澄清科學基礎的可能性
結語 鬍塞爾哲學“第一次體係化”的總結與評價
參考文獻
術語譯名錶
後記
· · · · · · (
收起)
