中国近三百年学术史

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出版者:人民出版社
作者:梁启超
出品人:
页数:392
译者:
出版时间:2008-12
价格:39.00元
装帧:
isbn号码:9787010071039
丛书系列:人民文库
图书标签:
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具体描述

《中国近三百年学术史》是一部影响深远的学术史名著,它将近三百年的学术变化,数以十计的学科概貌,上百种学术专著,几百位儒士学者,纵横论列,条分缕析,深入浅出,实为梁氏学术论著的代表之作。在中国学术思想史的研究上占有很高的学术地位。《中国近三百年学术史》内容脉络清晰,文笔雄浑流畅,为学术思想史类著作中难得的佳作。出版后影响巨大,至今仍备受学者和广大读者所推崇。

《中国近三百年学术史》是一部宏大的著作,它将读者带入了一个思想激荡、学术争鸣的时代。本书并非简单罗列历代学者及其著作,而是深入剖析了中国自清代以来三百余年间学术发展的脉络、演变与特色,勾勒出了一幅波澜壮阔的知识图景。 宏观的时代变迁与学术分野 本书的叙事始于清初,当时中国学术在经历了明末的变格之后,进入了一个新的阶段。作者首先描绘了清初学术的主流,如乾嘉学派的考据之学,以及在这种背景下,学人如何面对传统的经典,如何进行细致的辨析和梳理。然而,时代的车轮滚滚向前,西学东渐的浪潮也悄然涌动,这为中国学术带来了前所未有的冲击与挑战。 本书并非将学术割裂为孤立的学派,而是力图展现学术在时代变迁中的互动与融合。随着西方科学技术、思想文化的传入,中国学术内部也发生了深刻的分裂与重塑。一部分学者坚持传统,试图在旧有的框架内寻求创新;另一部分学者则积极拥抱新知,探索将西方学术体系引入中国。这种张力贯穿了近三百年,也构成了中国学术发展中最具活力和创造力的一部分。 核心学术思潮的深入探讨 本书着重探讨了几个在中国近三百年学术史上具有里程碑意义的思潮: 考据学与经学: 从清初顾炎武、黄宗羲、王夫之等人的“实学”倡导,到乾嘉时期戴震、段玉裁、王念孙等人的集大成,考据学的发展脉络被清晰地勾勒出来。本书分析了考据学何以在当时成为学术的主流,它如何挑战了宋明理学的空疏,又如何为传统经典的研究注入了新的生命力。同时,也探讨了经学在考据学兴盛过程中所经历的转型与挑战。 启蒙思想的孕育与发展: 面对西方文明的冲击,一些有识之士开始反思中国的制度与文化。本书追溯了从明末清初的早期启蒙思想家,到清中叶,再到晚清维新变法时期,启蒙思想是如何在中国学术界孕育、传播并逐渐形成一股强大的力量。这其中,对西方政治、法律、经济、哲学等方面的介绍与研究,以及如何将其与中国实际相结合的探索,都得到了细致的展现。 近代科学的引进与本土化: 随着传教士的到来和西学的引进,中国的近代科学知识体系开始逐步建立。本书详细考察了天文学、数学、物理学、化学、医学等领域,在不同时期,学者们如何学习、翻译、介绍西方科学知识,以及在实践中如何进行科学技术的应用和创新。这种科学知识的引进并非简单的复制,而是在与中国传统经验和需求的结合中,逐步实现了本土化。 哲学与思想的变革: 无论是对中国传统哲学(如儒家、道家、佛教)的重新解读,还是对西方哲学(如康德哲学、马克思主义)的引入与研究,中国学术界在哲学与思想领域都经历了深刻的变革。本书分析了不同时期哲学思潮的流变,探讨了中国学者如何理解和吸收西方哲学,以及这些新的哲学思想如何影响了中国人的世界观和价值观。 史学与文化研究的创新: 史学是学术研究的重要组成部分。本书考察了从乾嘉学派的史料考证,到近代史学的转型,如章学诚的“六经皆史”的观点,以及王国维、梁启超等人在史学研究上的新贡献。同时,也触及了文学、艺术、语言学等文化研究领域在近三百年间的发展与创新。 学者群体的研究与学术争鸣 本书的核心魅力之一在于对塑造了中国近三百年学术面貌的学者群体的深入描绘。作者并非将他们视为孤立的个体,而是将他们置于具体的学术语境和时代背景下进行分析。从顾炎武的“行万里路,读万卷书”到严复对西方思想的译介,从康有为的“公羊学”变法到梁启超对史学和文学的开创性贡献,从王国维的“二重证据法”到陈寅恪对中国历史文化的精深研究,本书生动展现了这些学者的治学精神、学术思想以及他们之间激烈的思想碰撞。 这些学者不仅是知识的传承者,更是思想的创造者和时代的反思者。他们或试图弥合传统与现代的鸿沟,或在文化的碰撞中寻找新的出路,或将中国学术推向世界。本书通过对他们个体经历和学术思想的细致梳理,让读者得以窥见那个时代学术的复杂性与创造力。 结论:学术的传承、革新与未来 《中国近三百年学术史》并非一本仅仅陈述历史的著作,它更是一部关于思想如何演进,学术如何革新的探索。它揭示了中国学术在面对全球化挑战时,如何保持自身文化特色,同时又积极吸收外来文明的智慧,最终走向现代化的过程。 本书通过对近三百年学术历程的深入剖析,为我们理解中国现代学术的根基提供了重要的线索。它不仅是中国学术史研究的力作,更是对中国知识分子在时代洪流中不断探索、求索精神的致敬。阅读此书,如同走进一个思想的宝库,感受那些为知识、为国家、为民族命运而奋斗过的灵魂的脉搏,也为我们思考当下的学术发展和文化传承,提供了深刻的启示。

作者简介

目录信息

一 反动与先驱二 清代学术变迁与政治的影响(上)三 清代学术变迁与政治的影响(中)四 清代学术变迁与政治的影响(下) 近三百年学术史附表五 阳明学派之余波及其修正 ——黄梨洲 附:孙夏峰 李二凿 余姚王学家 李穆堂六 清代经学之建设 ——顾亭林 阎百诗 附:胡聉明 万充宗七 两畸儒 ——王船山 朱舜水八 清初史学之建设 ——万季野 全谢山 附:初期史学家及地理学家九 程朱学派及其依附者 ——张杨园 陆桴亭 陆稼书 王白田 附:其他十 实践实用主义 ——颜习斋 李恕谷 附:王昆绳程绵庄恽皋闻戴子高十一 科学之曙光 ——王寅旭 梅定九 陈资斋 附:其他十二 清初学海波澜余录十三 清代学者整理旧学之总成绩(一) ——经学 小学及音韵学十四 清代学者整理旧学之总成绩(二) ——校注古籍辨伪书 辑佚书十五 清代学者整理旧学之总成绩(三) ——史学 方志学地理学及谱牒学十六 清代学者整理旧学之总成绩(四) ——历算学及其他科学乐曲学
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读后感

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中国画报出版社的这本梁启超《中国进三百年学术史》定价才19.8元,网上实际的售价仅5.1元,这么经典的著作,这么平易近人的价格,让人不心动都难。 整体来讲,本书的装订还是很好的,编排上也无吐槽之处。没有那些杂七杂八的人写序、导读之类的,内容的排版设计上也是挺用心的...  

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《中国近三百学术史》本来是扩充《清代学术概论》一书而成,但写法上略有些不同,内容自然也扩展了许多。读毕以后,启发甚多。 任公的政论文写得波澜壮阔,如此文笔用于学术史写作自然也是俯仰生姿,试看他阐述清学者做《古文尚书》一段故事便可见一斑: “清初学者对于《尚书...  

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1、方以智 ·字密之,明末安徽桐城人。 著有《通雅》五十二卷,任公以為其講音韻訓詁部分不輸清人第一流作品。方氏其他作品書中未詳論,茲從略。 ·同時皖中有黃生,著《字詁》一卷,《義府》一卷,主聲訓。 2、王學後勁 ·夏峰先生孫奇逢,字啟泰。 生明萬曆十二年。 ...  

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《中国近三百学术史》本来是扩充《清代学术概论》一书而成,但写法上略有些不同,内容自然也扩展了许多。读毕以后,启发甚多。 任公的政论文写得波澜壮阔,如此文笔用于学术史写作自然也是俯仰生姿,试看他阐述清学者做《古文尚书》一段故事便可见一斑: “清初学者对于《尚书...  

用户评价

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“中国近三百年学术史”,这书名听起来有些宏大,但我阅读的体验却非常具体而深刻。我尤其关注书中对于20世纪早期,中国学术界如何吸纳和改造西方哲学思想的部分。作者不仅仅是罗列了几个重要的哲学流派,而是深入分析了这些流派在中国的传播过程中,是如何与中国传统的思想文化发生碰撞,并最终融入本土学术体系的。我记得书中关于罗素、杜威等人的中国之行及其对当时中国思想界的影响,有非常详尽的描述。这种跨文化的学术交流,以及由此引发的本土化再创造,是中国近现代学术史上一段极其重要的篇章。作者通过大量的史料和细致的分析,让我看到了中国学术的开放性与包容性,以及它在吸收外来养分的同时,如何保持自身独特的生命力。

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我一直认为,一本好的学术史著作,不仅要有宏观的视野,更要有微观的细节。“中国近三百年学术史”这本书,在这方面做得相当出色。我尤其对书中关于20世纪末至今,中国学术界在后现代主义、解构主义等思潮影响下的学术转向有细致的描绘。作者并没有简单地将这些西方思潮视为洪水猛兽,而是分析了中国学者如何批判性地吸收这些新的学术工具和视角,并将其运用到对中国传统文化、历史和现实问题的研究中。我尤其对书中关于一些学者如何运用后现代的解构方法,重新解读经典文本,以及如何在后现代的语境下探讨中国身份认同的议题,有深入的了解。这种对当下学术前沿的关注,使得这本书在梳理历史的同时,也展现了中国学术的活力和前瞻性。

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这本书的魅力在于,它不仅仅是罗列了学术流派和思想家,更在于它试图揭示学术思想背后的驱动力。“中国近三百年学术史”在梳理近三百年的学术演进时,多次强调了社会变革、政治风云以及知识分子自身的思想困境,是如何深刻地影响着学术的发展方向。我特别喜欢书中关于20世纪初,中国知识分子在面对西方列强的侵略和传统文化的危机时,所进行的“返本开新”的学术探索。他们一方面要挽救危亡的国家,另一方面又要重塑民族的精神,这种双重使命感,使得他们的学术研究充满了张力。书中对不同学派在这种背景下的分歧与融合的描绘,让我感受到了那个时代学术的复杂性与重要性。

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“中国近三百年学术史”这个书名本身就勾起了我极大的阅读兴趣。我一直在思考,究竟是什么样的学术思潮,在近三百年里塑造了我们今天的中国?是那些曾经辉煌的哲学思想,还是逐渐兴起的科学精神?这本书似乎给了我一个探索的入口。拿到书后,我迫不及待地翻阅。开篇的论述,就直指康乾盛世后的学术转向,作者细致地梳理了那个时代背景下,士人阶层对于经学、史学、文学的重新认知和研究路径。我尤其对其中关于乾嘉学派考据方法严谨性的描述印象深刻,它不仅仅是冰冷的学术术语堆砌,而是通过大量的史料和事例,展现了那一批学者如何以近乎痴迷的态度,去辨析字句,校勘版本,力图恢复经典的原始面貌。这种严谨治学的精神,即使在今天看来,依然具有重要的启示意义。

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我一直认为,了解一个国家的学术史,是理解其民族精神和文化特质的一条重要途径。“中国近三百年学术史”这本书,正是这样一本引导读者深入理解中国近现代学术脉络的佳作。我尤其对书中在讲述新中国成立后,学术界如何在新的国家建设背景下,进行学术研究和人才培养的章节印象深刻。作者细致地梳理了不同学科领域的发展,以及在此过程中,中国学者如何结合中国的实际情况,发展出具有中国特色的学术理论和方法。书中对一些重大历史时期,学术界所面临的挑战以及学者的应对之道,都有详细的记录。这让我看到了中国学术在经历了百年动荡之后,如何逐渐走向成熟,并在全球学术体系中占据一席之地。

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拿到《中国近三百年学术史》时,我首先被它厚重的体量所吸引,以为会是一本枯燥的学术大部头。但读进去之后,我才发现,原来学术史也可以如此引人入胜。作者在讲述近三百年间,中国学术思想的流变时,常常会穿插一些生动的历史故事和学者轶事,让原本抽象的学术概念变得鲜活起来。我尤其喜欢书中关于民国时期,学术界在动荡年代里,依然坚守学术阵地,甚至在战火纷飞中艰难创办学术刊物、组织学术会议的描述。这些故事让我看到了知识分子的风骨与担当,也让我理解了在那样艰难的环境下,中国学术是如何艰难地前行,并为后来的发展奠定基础的。

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作为一个对思想史稍有了解的读者,我一直觉得要理解中国近三百年来的变迁,必不可少的就是要深入了解其学术思想的演进。“中国近三百年学术史”这本书,恰恰满足了我这样的需求。我特别喜欢书中关于20世纪中叶,中国学术界在马克思主义理论指导下进行的学术改造和建设的论述。作者并没有简单地评价这种改造的好与坏,而是客观地呈现了当时的学术背景、理论渊源以及实际操作过程中所遇到的问题和所取得的成果。我从中看到了中国学者如何努力地将马克思主义中国化,如何在新的理论框架下重新审视中国自身的历史和文化,并在此基础上构建新的学术体系。这种对宏大历史进程中具体学术实践的描绘,让我对那个时代中国学术的走向有了更清晰的认识。

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“中国近三百年学术史”这本书,带给我的不仅仅是知识的积累,更是对中国学术精神的深刻体悟。我特别欣赏作者在探讨不同学术流派的演变时,所表现出的那种历史的辩证法。书中,对于那些曾经辉煌的学术思想,作者既肯定其历史贡献,也指出其局限性;对于那些新兴的学术思潮,作者同样抱有开放和审慎的态度。我印象深刻的是,在分析晚清以来学术界对“西学”的接受过程时,作者并没有一味地强调“全盘西化”或“保守固守”,而是展现了中国学者在学习西方知识的过程中,如何不断地进行本土化转化和创新,从而形成了具有中国特色的现代学术体系。这种 nuanced 的视角,让我对中国学术的能动性有了更深的认识。

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我常常觉得,了解一个时代的学术,就像是在与那个时代的人进行跨越时空的对话。“中国近三百年学术史”这本书,恰恰提供了这样一个平台。我特别喜欢作者在探讨晚清学术变革时,那种历史的厚重感。从朴学到今文经学的变迁,再到西方思想的冲击,每一个节点都被作者赋予了生动的叙事。我尤其对书中关于魏源“师夷长技以制夷”思想的解读感到震撼,它不仅仅是一个简单的口号,而是面对前所未有的民族危机时,一部分先行者痛苦的思考和艰难的探索。书中对当时学术界如何理解和回应西方科学技术,以及如何在这种碰撞中尝试构建新的学术体系,都进行了深入的剖析。这让我对中国近代知识分子的命运有了更深的理解,他们的学术探索,从来都不是脱离现实的象牙塔内的游戏,而是与国家民族的命运紧密相连。

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刚拿到这本《中国近三百年学术史》时,我抱着一种“看看老祖宗们都研究了些啥”的心态。然而,越读越觉得,这本书的格局远不止于此。作者在梳理学术流派的同时,并没有忽略学术背后的社会和政治土壤。比如,书中对于民国时期新文化运动前后,学术界在思想领域的争鸣,描绘得淋漓尽致。那些关于“科学与人生观”、“民主与个性”的激烈讨论,至今读来依然振聋发聩。我尤其对作者引用的一些当时学者的原文片段印象深刻,那些充满激情和思辨的文字,仿佛将我带回了那个风云激荡的年代,感受到了知识分子在时代洪流中的挣扎与选择。这本书让我明白,学术的演进,从来都不是孤立的,而是与整个社会的变革同频共振。

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這本書是一口氣讀完的!簡直自己都不敢相信!清楚地記得是在山大的自習室讀完的)

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对清代学术史的较好总结,点评有度,很好!

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有所得

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有所得

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這本書是一口氣讀完的!簡直自己都不敢相信!清楚地記得是在山大的自習室讀完的)

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