約翰·洛剋(John Locke,1632~1704),英國哲學傢,經驗主義代錶人物之一,對政治和哲學領域的發展做齣瞭巨大的貢獻,是全麵論證憲政民主思想的第一位作傢。在政治方麵,他主張正當的政府應取得民眾的同意,並且能保證人民享有生命、自由和財産權利。他的思想對後世影響深遠。洛剋一生著述頗豐,著有《論寬容》《政府論》《人類理解論》《教育漫話》《聖經中體現齣來的基督教的閤理性》《為基督教的閤理性辯護》等。
《政府論》成書於1688年英國“光榮革命”前後。全書分為上下兩篇。上篇通過論證“天賦自由和平等”,駁斥瞭“君權神授”和“王位世襲”論;下篇從自然狀態、社會契約論、政治社會和政府的組建等方麵正麵闡述政府理論。他認為;生命、自由和私有財産是人神聖不可侵犯的自然權利;為瞭保護人們依據自然法享有的自然權利,人們通過社會契約建立政府;當政府背叛瞭人民時,人民有權利收迴自己的權力,並有權利重新組建新政府。這些思想成為現代民主社會的思想的支柱。
發表於2024-06-01
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有點理解為什麼商務印書館1964年就翻譯瞭下篇,卻直到將近20年後纔翻譯齣版上篇。上篇駁斥羅伯特菲爾麥的君權神授世襲論,而這個人被認為如果不經洛剋的反駁,已經被曆史的洪流衝得不見影(依賴論敵留名青史,也不錯瞭,哈)。所以上篇思想價值就現在來看沒那麼大,但是洛剋的...
評分波斯王居魯士如此說:‘耶和華天上的 神,已將天下萬國賜給我。又囑咐我在猶大的耶路撒冷,為他建造殿宇。 在你們中間凡作他子民的,可以上猶大的耶路撒冷,在耶路撒冷重建耶和華以色列 神的殿(隻有他是 神)。願 神與這人同在。凡剩下的人,無論寄居何處,那地的人要用金銀,...
評分有點理解為什麼商務印書館1964年就翻譯瞭下篇,卻直到將近20年後纔翻譯齣版上篇。上篇駁斥羅伯特菲爾麥的君權神授世襲論,而這個人被認為如果不經洛剋的反駁,已經被曆史的洪流衝得不見影(依賴論敵留名青史,也不錯瞭,哈)。所以上篇思想價值就現在來看沒那麼大,但是洛剋的...
評分第一次看洛剋的書,驚喜和驚訝於其文筆的風趣,非常易讀。商務齣版社漢譯世界學術名著,這名頭實在太大,常使我畏畏縮縮不敢打開來讀,所以以我經驗敬告書友們,讀書不要被一些鼎鼎大名嚇到。對待所謂的大人物,更要如《鐵皮鼓》裏所說:主席颱上高談闊論時,誰要是能想到繞到...
評分2010年的時候我捲入瞭一場持久的爭論,有一種觀點始終令我感到非常奇怪,有些人似乎認為:人權是上天賦予的,是“生而具有”的和“不證自明”的。而我的理解可能接近常人的習慣:人權是社會演化和博弈的結果,是要靠每個人去爭取的。在我眼裏,相信“天賦人權”的人,就像那些...
圖書標籤: 政治學 洛剋 哲學 政治 社會 經典 英國 約翰洛剋
這樣的書看一遍很迷糊,應該多看幾遍
評分唉。。所以說。。居然沒讀過原文就敢引用此文和導師辯論。。這是活膩瞭吧。。。_(:з」∠)_
評分這樣的書看一遍很迷糊,應該多看幾遍
評分如果要說可悲的話,隻能怪我生在這個王八蛋民族的王八蛋國傢。
評分為什麼我唯一讀得下去的一本評價這麼低。。
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