艺术哲学 2025 pdf epub mobi 电子书


艺术哲学

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艺术哲学 2025 pdf epub mobi 电子书 著者简介

谢林(F. W. J. Schelling, 1775-1854),德国唯心主义哲学家,与康德、费希特、黑格尔并称德国古典哲学四大家。代表作品有《自我作为哲学的本原》《一种自然哲学的理念》《先验唯心论体系》《哲学与宗教》《论人类自由的本质及相关对象》《世界时代》《神话哲 学》《启示哲学》等。

先刚,北京大学哲学系教授,博士生导师。图宾根大学哲学博士;海德堡大学洪堡学者;教育部青年长江学者。主要研究领域:德国古典哲学、古希腊哲学、西方哲学史。


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发表于2025-01-05

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艺术哲学 电子书 读后感

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“谢林和黑格尔的艺术哲学作为历史上曾经出现过的两套最完备的艺术哲学体系,其差异之所以值得关注,首先是因为二者在诸多方面的衔接性和一致性。历史地看,谢林早在1800年的《先验唯心论体系》和1802—1805年间的“艺术哲学”课程上就已经系统地阐述了艺术的本质、艺术在整个...  

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“谢林和黑格尔的艺术哲学作为历史上曾经出现过的两套最完备的艺术哲学体系,其差异之所以值得关注,首先是因为二者在诸多方面的衔接性和一致性。历史地看,谢林早在1800年的《先验唯心论体系》和1802—1805年间的“艺术哲学”课程上就已经系统地阐述了艺术的本质、艺术在整个...  

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虽然艺术自古以来就是哲学的一个重要研究对象,但严格意义上的作为一个独立学科的“艺术哲学”却只有二百多年的历史,而它的开创者就是德国古典唯心主义哲学家谢林。谢林早在1800年的《先验唯心论体系》里就提出了“艺术哲学的主要原理”作为全书的封顶石,更是在1802—1803年...  

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本文载于《学术月刊》2020年第12期。 摘要:谢林开创了严格意义上的艺术哲学,并首次在这个领域提出了系统的阐发。在谢林艺术哲学体系的形而上学基础及其与哲学(尤其是谢林自己的哲学)的关系中,包含着双重的架构,即永恒架构(艺术门类的排序)和时间性架构(即古代艺术与现...  

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在柏林大学的讲台上,当68岁的谢林回顾德国唯心论的历史,谈到费希特如一道闪电刺破长空,但也“如闪电那般倏忽即逝”的时候,不知他是否会想起自己24—28岁(1799—1803)的那段短暂却如流星般耀眼的耶拿生涯:1799年接连出版了两部自然哲学著作;1800年出版《先验唯心论体系...  

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出版者:
作者:[德] F. W. J. 谢林
出品人:
页数:505
译者:先刚
出版时间:2021-1-1
价格:158.00元
装帧:精装
isbn号码:9787301318485
丛书系列:谢林著作集

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艺术哲学 2025 pdf epub mobi 电子书 图书描述

谢林的《艺术哲学》(1802/03)在人类历史上第一次明确提出“艺术哲学”的概念,第一次对这个领域进行了系统而深入地阐述。不同于康德以来的偏重于主观审美意识的“美学”,“艺术哲学”关注的是艺术的本质及其在艺术作品中呈现出来的哲学意义。

“艺术哲学”也不同于迄今已来的各种经验意义上的或哲学意义上的“艺术理论”,它不是从某个特定的立场或角度出发把艺术和艺术作品当作一种特殊对象来考察,而是把艺术本身当作哲学的另一种完整的呈现方式。换言之,“艺术哲学”是“作为艺术的哲学”或“艺术中的哲学”。

因此谢林的艺术哲学同时也是他的哲学体系本身(尤其是“同一性哲学”或“绝对同一性体系”)的另一种完整的表述,其中不但涉及其早期的先验唯心论哲学和自然哲学,也与后期的神话哲学和启示哲学有着密切的联系。就艺术本身而言,本书同样蕴含着大量深刻的洞见,这些洞见通过黑格尔和叔本华——众所周知,这两位哲学家所说的“美学”实质上就是“艺术哲学”——的继承和发展对后世产生了深远的影响。

本卷亦收录了谢林另一篇与艺术哲学有关的长篇论文《论造型艺术与自然界的关系》(1807),从而集中而完整地汇集了谢林艺术哲学的核心文献。

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艺术哲学 2025 pdf epub mobi 用户评价

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“艺术是绝对者在特殊东西里面的显现”,其理想在于通过【绝对的“一体化塑造”】(有限者与无限者的完满综合,创造性的“想象力”),以象征方式(高于范型与寓托)成为总体性的神话,自在自足自成世界。但是※这只是“绝对无差别”的“映像式的美”,可不是“绝对同一性”的“原型式的美”啊(不过对“原型”的使用还是宽泛和松动的, 关键就看谢林对艺术的定位)。 全书大篇幅就艺术门类展开了各种层级的极其详尽的三分及类比,难以概述,精致之余,时不时给人一种扯淡的感觉(希望这是错觉);当然启示(不是“启示”!)蛮多的

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五星都给新译本

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看多几遍

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关于哲学的对象的定义和把艺术确定为哲学的对象的论证是全书最精彩的部分

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“艺术是绝对者在特殊东西里面的显现”,其理想在于通过【绝对的“一体化塑造”】(有限者与无限者的完满综合,创造性的“想象力”),以象征方式(高于范型与寓托)成为总体性的神话,自在自足自成世界。但是※这只是“绝对无差别”的“映像式的美”,可不是“绝对同一性”的“原型式的美”啊(不过对“原型”的使用还是宽泛和松动的, 关键就看谢林对艺术的定位)。 全书大篇幅就艺术门类展开了各种层级的极其详尽的三分及类比,难以概述,精致之余,时不时给人一种扯淡的感觉(希望这是错觉);当然启示(不是“启示”!)蛮多的

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