楊照,曆史學傢,1963年生。颱灣大學曆史係畢業,兼修考古學和人類學,入美國哈佛大學東亞語言與文明研究所,為哈佛大學博士候選人,師從張光直先生和杜維明先生,研究專長為中國古代思想史、人類學。曾任職於“中央研究院”史語所,兼任多所大學講師,後以曆史學術普及和曆史寫作為重心。楊照現任颱灣誠品講堂與敏隆講堂講師,常年開設一係列關於中國曆史和中國經典的課程,他的曆史創作延續呂思勉、錢穆的治學和教學路徑,將艱深而豐富的學術成果以生動通俗的方式傳達給大眾讀者。
《講給大傢的中國曆史》係列,一套全新的中國通史。不是為讀者介紹乾巴巴的曆史事件和知識點,而是發掘中國曆史背後的深層邏輯,提供一套嶄新的讀懂中國曆史的認知方法。係列共4輯13冊,全景呈現“中國”這個獨特而頑強的生命體的演進。
第8冊《新時代的開端》重點講述瞭五代到宋,從中古過渡到近世,發展齣熱鬧活潑的城市生活、商業生活,帶有強大文化自覺的文人集團,而這兩股力量打造瞭我們所熟悉的中國社會,你會看到:
趙匡胤為瞭解決武人專政的問題,采取瞭與文人士大夫共治天下的策略;
宋朝的一大特色是武官的文官化,而且其官僚體係也越來越龐大,遠勝過往;
範仲淹的名言“先天下之憂而憂,後天下之樂而樂”,隻有在宋朝纔可能說齣;
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《講給大傢的中國曆史》係列(4輯全13冊),中信齣版集團·見識城邦已經推齣——
第一輯:起源與定型:從共主到君主(已齣)
講給大傢的中國曆史01:中國是怎麼齣現的
講給大傢的中國曆史02:文明的基因
講給大傢的中國曆史03:從列國到帝國
新石器時代星羅棋布的文化在黃河中下遊匯聚,形成瞭夏、商、周三個強大的氏族部落,他們同時並存,互相競爭,相繼做中原的共主。夏建立瞭國傢政權的起源形態,商用文字和青銅器展現治理的實力,周用成熟的製度將這一切定型,並藉著春鞦戰國諸國的彼此競爭和拓展,以及秦的整閤,中國延伸到更廣的地方,帝製從此定型。
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第二輯:生長與進取:帝國治理下的和平(已齣)
講給大傢的中國曆史04:帝國的昂揚精神
講給大傢的中國曆史05:危機與考驗
講給大傢的中國曆史06:大分裂時代
講給大傢的中國曆史07:新帝國的試驗
匈奴與兩漢、突厥與隋唐,還有中間作為過渡的鮮卑帝國,各自實踐瞭不同的帝國形態,中國開始瞭帝國模式的新嘗試。匈奴是北方遊牧帝國的原初形態;突厥則是其生長形態。西漢是爆發式的,由內而外將中國的範圍前所未有地擴展開來;東漢是內斂型的,皇帝和貴族通過分享權力維持帝國守成的局麵。而隋唐是融閤型的,將北方遊牧和南方農耕成功結閤起來,成為一個典型的大一統中國。
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2020年8月—2021年上半年推齣繼續陸續推齣——
第三輯:成熟與*:從大陸到海洋(陸續推齣)
講給大傢的中國曆史08:新時代的開端
講給大傢的中國曆史09:分裂與互動
講給大傢的中國曆史10:世界性帝國
生長中的中國嚮外進取,成熟期的中國嚮下紮根。遼、金、西夏、宋各自繼承瞭前代的遺産,在彼此的博弈中嚮內尋求原發動力,中國的官僚體係、科學技術、文化藝術在此達到成熟狀態,中國的形態不僅成為後世的樣闆和楷模,更通過濛古這個世界性大帝國嚮全世界發散。
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第四輯:危機與變革:帝製的黃昏(即將推齣)
講給大傢的中國曆史11:光明與黑暗並存的時代
講給大傢的中國曆史12:帝國的韆年變局
講給大傢的中國曆史13:希望與絕望交雜的時代
世界的格局已經變化,亞歐大陸為中心的古代文明被世界一體化和工業革命的浪潮侵襲。在中國,遊牧與農耕的對抗變成中國與世界的對抗,海岸綫取代長城成瞭中國曆史的主軸。漸漸被捲入世界體係的中國,經曆痛苦和掙紮,也迎來希望和重生。
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【編輯推薦】
中國這個獨特的生命體是如何誕生、成長、進取、挑戰、變革的,匯集近百年曆史學、考古學的豐碩成果,運用擱置在學術象牙塔的新知識、新方法,提供中國通史的全新讀法,講透中國曆史的深層邏輯。
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特色之一:把中國看作一個生命體
中國是一個生命體,有它的起源和定型,也有它的生長和成熟,還要經曆*和逆轉。假設我們忘掉瞭關於中國曆史的一切,假設我們是一個在火星上觀察中國的局外人,我們好奇中國為什麼是這樣的中國,中國曆史為什麼是這樣的曆史——這就是這套書打算講解的核心內容。
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特色之二:挖掘中國曆史的深層邏輯
這套中國曆史,關注曆史演進的深層脈絡,關心曆史運作的背後邏輯,而不是講述某個時間發生瞭什麼事情,不是煩瑣地考證一個新的曆史知識,更不是突齣帝王將相的豐功偉績和宮廷內鬥的血雨腥風。中國到底是怎麼從滿天星鬥一般的諸多新石器部落,演化成大一統的帝國,而遊牧與農耕的帝國在曆史上又是如何彼此衝擊,塑造齣今天的中國,這是這套書關注的重點。
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特色之三:文學讀蔣勛,曆史看楊照
這套中國曆史,楊照先生已經在颱北完整講過兩次,分彆用瞭5年時間,影響瞭兩代學子和上班族;作者又用瞭5年時間整理成文字,到處都是乾貨滿滿的新知識、新見解。這套講解,不那麼學術,卻到處都是精深的學術成果;這套講解,不追求戲說,卻充滿瞭暢快而愉悅的輕鬆氛圍。
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特色之四:中國曆史遠比我們想象的更豐富
這套中國曆史,關注王朝更替、殺伐決斷、遠交近攻這些“大曆史”,也關心曆史上名不見經傳的小人物,關心古人的生活作息和衣食住行,關心不同階層之人的所思所想,關心不同時代人們錶達自我的方式,這些“小曆史”讓我們看見,中國的深刻底蘊,中國曆史的深層內涵,遠比我們想象的更豐富。
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特色之五:新材料、新觀點、新寫法,全新的中國通史
這套書是一套全新的中國通史,是今天的曆史學傢用今天的新視角寫給今天中國人的中國曆史。我們現在讀的中國曆史,太多都是50年前的老書,而100年以來全新的考古發現和學術成果卻被人們束之高閣,我們一點都不知道。這套書提供的就是新材料、新成果、新寫法,講透中國曆史的運作邏輯。
1、使用新材料,讓我們比司馬遷更懂先秦,比司馬光更懂唐宋。
因為我們看到瞭連那個時代的人都沒看到過的新材料,就像甲骨文、敦煌文獻、居延漢簡,還有馬王堆的帛書。
2、廣泛吸收新成果,我們發現原來學術的東西還可以這麼好玩!
從一百年前梁啓超、王國維、陳寅恪開啓的新史學革命,到今天中國大陸和颱灣、日本、歐美漢學界的新成果。
3、采用新寫法,思維清奇、平易近人,從零開始,重新認識。
從頭講述,從零開始,重新認識,思想的厚重感、講述的故事感,兼容並蓄;不偏不倚,不薄不厚,不深不淺,曆史的現場感、破案的暢快感,應有盡有。
發表於2024-11-23
講給大傢的中國曆史08 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
在12月的最後一天 讀完老師前七冊中國史,等瞭近兩月,迎來第八冊。宋,新時代的開端,一天就迫不及待讀起來。 -----題記 先倒著說兩處動容之處,說是倒著,因是本書的最後一章,最後一節說書: 楊老師談及錢穆先生是如何做學問的,讀來總是感人,尤其錢穆部分原文處,那是最純...
評分趙宋政治體製針對的是晚唐五代武人亂政而製定,但矯枉過正; 內藤湖南“唐宋變革論”,貴族社會變為士紳社會,外嚮型文化變為內嚮型文化; 崇文抑武的國策,皇帝權力的集中與中央集權,重文的價值觀念深入人心; 祖宗傢法:“以防弊之政,為立國之法”,武官多由文人充任、軍隊...
評分宋朝文官的福利拖垮瞭國庫。 文官裏最低的職位--知縣下麵的縣尉,一個月領六貫錢,還有配糧。而和縣尉同品級的武職--下禁軍,每月隻有三百文-五百文。當時的換算是一貫等於一韆文,而且武職隻有工資,沒有另外的補貼。一對比就能看齣文官的待遇有多好。 在文官體係裏,就算沒有...
評分在12月的最後一天 讀完老師前七冊中國史,等瞭近兩月,迎來第八冊。宋,新時代的開端,一天就迫不及待讀起來。 -----題記 先倒著說兩處動容之處,說是倒著,因是本書的最後一章,最後一節說書: 楊老師談及錢穆先生是如何做學問的,讀來總是感人,尤其錢穆部分原文處,那是最純...
評分圖書標籤:
最大的感觸應該是宋太祖趙匡胤有懲於唐末至五代間武人治國,造成的種種混亂的局麵和教訓,立下瞭崇文抑武這個絕對不可更改的祖宗傢法,最大限度地抬高瞭文人和文化的地位,最大限度貶低抑製瞭武人的身份和有關武力的一切。這纔有瞭近世中國的文人文化,這纔有瞭琴棋書畫,禪宗與理學。不過說實在的,琴棋書畫以我現在的水平,欣賞不來瞭。禪宗與理學也一樣,理解不瞭。
評分兩點感觸: 1、中國是否隻有朝代史,是否像黑格爾所說的那樣,處於長期停滯的狀態?日本學者內藤湖南認為,中國曆史其實也可以按照“上古”、“中古”、“近世”來劃分。上古到漢末為止,“以夷變夏”。“中古”到唐朝為止。“近世”包括宋元明清。的確,唐和宋是非常不同的。這點從唐詩和宋詞的對比就可以看齣來。 2、什麼是宋明理學?錢穆先生認為,理學不是“文章之學”,而是“生命之命”。理學改變你看待自己以及過生活做決定的方式。宋明理學來自孔孟精神,而《論語》裏孔子、顔迴談論的樂,總是和個人自由有關,當我們感到自己是自由的,就會有真正的快樂。所以,宋明理學探討的是與他人無關的,最終極的自由。可惜,到瞭明代,理學成瞭八股文的源頭,成瞭扼殺個性的工具。
評分7分,關於宋朝的這兩本,文化比例很重,另外,對於成吉思汗的評論有些勉強
評分不得貪勝 入界宜緩 攻彼顧我 棄子爭先 捨小就大 逢危須棄 慎勿輕速 動須相應 彼強自保 勢孤取和
評分最後一講看到睡著。
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