理查德•霍夫施塔特(1916—1970),哥倫比亞大學美國史教授,20世紀中期知名美國曆史學傢、公共知識分子,少數最早注意到美國文化中的反智現象的學者之一。1956年憑藉《改革年代》獲普利策曆史作品奬,1964年憑藉《美國的反智主義》獲普利策奬非虛構作品奬。
《美國的反智主義》集思想史、社會史、政治史於一身,是一部關於美國知識分子及其批判者的經典著作。它齣版於1963年,然而,幾十年後乃至21世紀以來的美國社會——對科技的崇拜、失控的商業文化消費主義、教育的實用導嚮、對人文價值的輕視……層齣不窮的民粹主義與暴力事件,說明反智主義的強度是周期性的,反智主義仍根深蒂固地存在著,由此,作者的叩問再次迴響:
“智識”該如何在人類文明中發展?
知識分子能夠在社會上、政治上扮演怎樣的角色?
“反智主義”這個問題,通常被認為就是在理查德•霍夫施塔特的《美國的反智主義》中被定義的。這本書的寫作靈感來自1950年代的政治和智識生活,不過其曆史敘述的起點要更早,終點落在瞭美國從麥卡锡主義製造的紅色恐慌中恢復的時期。
作者將反智主義觀點當成一條主綫,以此來檢視美國社會與文化中多個不那麼令人欣賞的層麵。從美國的建國曆程、宗教傳統、政治體製、商業精神、學校教育,從紳士的沒落、知識分子的疏離與服從等角度,對美國的反智主義根源進行瞭係統且富有曆史深度的耙梳。
在作者看來,1952年的大選淋灕盡緻地反映齣瞭智識與庸俗的對立。美國知識分子和人民之間的巨大且有害的差距,經由媒體廣而告之。民主黨20年統治結束後,知識分子在社會上衰落,而商人的影響力上升。現在,知識分子成瞭美國社會所有不愉快或不道德之事的共同替罪羊,而私營企業主被認為有能力麵對任何睏難。作者批判民粹、保守、反動、極右的思維,認為反智是個思想、情緒和態度的復閤體,是“一種對精神生命和被認為代錶瞭精神生命的人的怨恨和懷疑;一種不斷貶低生命價值的取嚮”。
發表於2024-12-30
美國的反智主義 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
撰文:David S. Brown 翻譯:陶小路 首發《東方曆史評論》微信公號:ohistory (本文選自 Richard Hofstadter: An Intellectual Biography 序言) [霍夫施塔特:美國自由主義的主要詮釋者] 在一個自由社會中,曆史學傢可以自由地嘗試破除各種神話,但是,那種同樣的製造神話的...
評分 評分事實上,《美國生活中的反智主義》已經齣版有半個多世紀,即便是時至今日,“反智”依然是一個十分復雜的問題,更毋庸提在當時的美國,尤其是艾森豪威爾主政和麥卡锡主義當道時期,反智主義甚至已經發展成為美國社會中的一種“風潮”,理查德·霍夫施塔特的《美國生活中的反智...
評分 評分所謂的反智或反智主義,英文中指的是反對intellectualism。intellectualism的詞根是intellectual,或說intellect,基本上是說的一種思維方式,即進行邏輯上的推理。與之相關的概念一個是“理解”。隻有通過閤乎邏輯的推理過程得到一個結論,纔可以說“理解”這個結論。如果你從...
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霍夫斯塔特一直在最後都在呼籲知識分子群體的自我確認和聯閤,避免淪為技術官僚或者“逍遙騎士”,知識分子不追求一緻的意見,但一定以認真並且足夠深刻的態度和知識迴應彼此的問題和爭論,並以此獲得對社會的積極影響。對知識和思辨的追求是知識分子的宗教,這是真正的智識生活,這不應該隻是個體的追求,而是有一個群體的共認,以及社會的尊重來換取人類可能的更好的當下以及未來。對反智主義的反對正是反對妖魔化,反對簡單粗暴地消除問題,反對精神怠惰和冥頑不靈,也反對鄙視鏈之下的社會撕裂。智識生活追求的是反思之下的彌閤以及寬容,這樣的社會的進步(和健康)值得追求,且應該在承認現實的不堪前提下不懈努力。這一切的前提是對彼此以及未來的好奇心,樂觀精神,以及關愛和信任,格勞秀斯認為人和人之間的關愛是人類社會的起源。
評分6.8分,知識分子的前世今生中分析美國反智主義的發展,有些拖遝淩亂。
評分這個翻譯直接放棄瞭,對比瞭一下,譯林的翻譯完勝。
評分6.8分,知識分子的前世今生中分析美國反智主義的發展,有些拖遝淩亂。
評分追求物質和實用無可厚非,但智識能削弱這種傾嚮,從而在知識分子和大眾之間建立瞭一麵滿是窟窿的玻璃牆。沒有大眾在社會上工作就沒有知識分子誕生的土壤,沒有知識分子的理念就沒有現代工業化社會。
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