具体描述
《道德经》又称《道德真经》《老子》，分“道经”“德经”上下两篇，共八十一章。它不仅是道家（包括道教）代表作，而且还被尊为诸子之首、万经之王。《道德经》虽然只有五千多字，却蕴含着极为丰富的哲学、政治、军事、教育、人生处世等各方面智慧。《道德经》把人放置于大自然这一无限的时空中去探求人与自然、人与人、身与心之间的关系，通过逆向思维，提出了许多为时人所忽略的重大问题。在本体论方面，老子提出了其思想体系中的*top概念“道”和与之密切相关的“德”。“道”是天地间所有规律、真理的总称，是整体，是客观存在；而“德”是指具体事物的规律、本性，是个别，是主观存在。在方法论方面，《道德经》重视辩证地去观察、处理问题，认识到有与无、高与下、前与后、好与坏、善与恶等事物都是在相互对立中才能出现，并由此提出“无为”方能“无不为”的政治主张。《道德经》治国的核心理念是“顺应自然，无为而治”，向往“小国寡民”社会，还提出诸如反对苛政暴敛、保证百姓温饱、维护社会安定等一系列具体的政治措施。《道德经》的人生哲学，主要是引导人们贵柔守雌、和光同尘、知足抱朴，恢复到无知无欲的婴儿状态。
作者简介
1.原著者：老子，春秋时期思想家、道家学派创始人。著书言道德之意五千余言，即《道德经》。
2.译注者：张景，哲学博士，现任职于江苏师范大学哲学范式研究院。先后在人民出版社、中华书局等出版社出版《庄子新解》等共计八部专著，在《光明日报》《中国哲学史》等报刊发表《论老子孔子“仁”的同异》等论文共计三十余篇。
张松辉，哲学博士，教授，博士生导师，现任职于湖南大学岳麓书院。先后在人民出版社、中华书局出版《老子研究》《庄子研究》等各类专著四十余部，在《文学评论》《光明日报》等报刊发表《论老子礼学思想》等论文共计一百余篇。
目录信息
读后感
绝圣弃智 圣，就是圣人，就是神人，就是佛，就是仙。弃智，为什么有高度智慧的圣人要弃智呢，因为大道至简，一切都是一个圆，一个循环。智慧发展极至的时候就一定会变成无智（这里的理论可以有很多，但结果都是一个）。所以说智慧出，有大伪。包括技巧也一样，技巧多了压人心...
评分《道德经》是千古奇书。古往今来，解老者无数，懂老者寥寥！ 读过这5000字的道德经无数次，肯定记不请了。也读过好多注释的书，基本上摸不到头绪。 很多人说老子消极。开始的时候是这样的感觉，有点人云亦云。 道德经的思想精华在于全书从头到尾贯彻一个思想方法，这就是在第一...
评分读了两天《道德经》和一些后人的注释理解。心中有很多很多想法。体会到很多以前从没有过的感受。思维激烈碰撞，感觉有一股清净之气游走在身体的四肢百脉，奇妙之处无法为外人道（我确定我不是开玩笑的，也从来从来没有读过修真小说）。 后来洗碗的时候看见水，突然想到，水不...
评分我印象中，道德经说是一本纲领性的读物 为啥说纲领呢，他其实就是再告诉你什么是道，以及道的表现是什么 这个东西吧，普通人看不懂的，就好比说太极拳四两拨千斤一样，你知道是这么个的道理，然而你是还是做不到，唯有得了真传实学的门人，在经过学习实作之后才反过头来看，知...
评分有人说“《道德经》将在21世纪成为全人类的主要精神源泉的经典性读物之一”。在西方已经很流行读《道德经》，在中国，喜欢《道德经》的人也很多，但是，现代人习惯于将整体分裂，喜欢为我所用，却不能为我之宝，即不能成为人类生存的一种自由方式的理论指导，那是人们按现代人...
用户评价
我是在一个失眠的凌晨，鬼使神差地点开了这本书的电子版。我当时正处于一个职业瓶颈期，感觉自己像个陀螺，拼命地转，却总也找不到一个稳定的支点。我期待着能从中找到一些“秘籍”，能让我瞬间开窍，找到那个“捷径”。然而，这本书展现给我的，恰恰是对“捷径”的彻底否定。它像一位看透世情的长者，慢悠悠地跟你讲，人生哪有什么直线，不过都是迂回曲折的河流。最让我印象深刻的是它对“柔弱胜刚强”的论述。我们从小受到的教育都是要强悍、要果断、要铁腕。可这本书却反复强调“柔”，强调“退让”。起初我对此嗤之以鼻，觉得这是弱者的自我安慰。直到有一次工作上遭遇强硬对抗，我尝试着放低姿态，不急于辩驳，而是先倾听、后引导，奇迹般地，原本僵持不下的局面竟然松动了。这让我对“柔”有了全新的认识——它不是软弱，而是一种深不可测的弹性，一种以退为进的策略储备。阅读的过程，与其说是学习知识，不如说是一种精神上的“排毒”。它清理掉了我内心积累的许多不必要的“必须”和“应该”，让我重新审视自己对成功的定义。我现在看问题，不再只关注那个尖锐的顶点，反而开始欣赏曲线的优美和过程的丰满。
评分我买这本书纯粹是出于好奇心，想看看为什么它能流传这么久，被无数人奉为圭臬。说实话，前半段的阅读体验就像是在品尝一种极其清淡但回味无穷的茶汤，需要耐心去酝酿。它没有跌宕起伏的情节，也没有犀利的观点碰撞，更像是老人家在灶台边慢悠悠地跟你聊家常，但每一句看似平淡的话语里，都藏着关于火候的精妙掌握。它教会了我如何“恰到好处”。在人际交往中，如何恰到好处地表达赞美，又如何恰到好处地保持距离；在对待自己的目标时，如何恰到好处地投入精力，又不至于过度消耗。这种对“中道”的把握，是书本以外任何培训都难以给予的。它让我对“平衡”这个概念有了更深刻的理解：平衡不是50%对50%的平均分配，而是一个动态的、根据环境变化实时调整的微妙关系。而且，这本书的语言结构本身就体现了它的哲学。它常常用对立统一的词汇来描述事物，让你在阅读时的大脑也处于一种辩证思考的状态，而不是被动接受。这种潜移默化的思维训练，才是它真正的价值所在。
评分我是一个非常结果导向的人，做任何事都恨不得立刻看到投入产出比。所以，当我拿起这本书时，我的第一个念头是：这会不会是一本古代的“时间管理指南”？我要快速地找出它的核心步骤。但事实是，这本书从头到尾都在反对这种急功近利的态度。它传递出一种强烈的信号：如果你总想着“要得到什么”，你就会错过“正在发生的美好”。我特别喜欢它对“知足”的阐述，那不是让你停止进步，而是让你停止无谓的攀比和永无止境的欲望膨胀。在我试着去实践这种“知足常乐”的心态后，我发现自己对物质的依赖性降低了，对精神层面的追求开始占据主导。比如，我不再热衷于追逐最新的电子产品，而是把精力更多地投入到阅读和思考上。这种内在的满足感，带来的稳定和幸福，远超那些短暂的物质刺激。这本书就像是一剂清凉散，对于那些被现代社会焦虑感烧得头昏脑胀的人来说，提供了一种从根源上降温的方法。它不提供答案，它提供的是一种让你不再需要太多答案的内在宁静。读完之后，我甚至觉得，与其说我“读完”了它，不如说它“过滤”掉了我身上许多浮躁的杂质。
评分这本书，说实话，拿到手的时候我有点懵。封面设计得很有古韵，那种沉稳的墨色调，让人联想到历史的厚重感。我本来是想找点实用的处世哲学，毕竟现代社会人情往来复杂得很，希望能从中汲取一些为人处世的智慧。结果呢，读下去才发现，它不是那种手把手教你“如何向上管理”或者“如何谈判取胜”的工具书。它更像是一面镜子，映照出你内心深处那些被日常琐事磨损掉的本真。一开始的几章，那种“道可道，非常道”的论述，实在让人烧脑。我得反复阅读，甚至会停下来，走到窗边，看着楼下匆匆的行人，思考什么是“无为”，什么又是“自然”。那种感觉就像是被人从喧嚣的集市突然拽到了一个空旷的山谷里，耳边只剩下风声和自己的呼吸。我得承认，起初的阅读体验是有些挫败的，觉得它太虚玄了，是不是有点故弄玄虚？但坚持读下去后，一些意象开始在脑海中浮现：水滴石穿的韧性、老鹰盘旋的从容、婴儿的纯净。这些不是教条，而是活生生的例子，让你不自觉地去品味那种“不争而自胜”的境界。它不是教你如何赢，而是让你明白，当你不再执着于“赢”的时候，很多事情反而会自然而然地达成。这种转变，对我理解职场上的进退取舍，带来了潜移默化的影响，少了许多焦虑，多了几分顺势而为的洒脱。
评分说真的，这本书的阅读门槛，对于习惯了快餐文化和结论导向的现代人来说，简直是道高墙。我第一次尝试读的时候，连看了三页就合上了，感觉像是被塞进了一个充满古代哲思的迷宫，找不到出口。我当时心里想，这玩意儿到底有啥用？直到我开始接触一些关于东方美学和园林艺术的研究，才又想起来翻开它。这一次，我不再抱着“寻找答案”的心态，而是尝试去“感受氛围”。我开始想象自己置身于一个极简的禅意空间里，空气中弥漫着松针的清香。这本书里描述的许多状态，比如“虚空”、“朴素”，突然就有了具象的参照。它让我明白，真正的丰富，往往来自于对多余事物的剔除。就像做减法设计，留白的空间往往比填充的图案更引人注目。在阅读过程中，我开始有意识地减少生活中的噪音——关掉不必要的推送，减少无效社交。这种主动的“退避”，反而让我的感知变得异常敏锐。我开始能捕捉到细节中蕴含的巨大信息量，比如阳光穿过竹叶投下的斑驳光影，那种“此时无声胜有声”的体验，才是这本书真正想传递的“道”的一部分吧。
评分我在想，是不是很多人都忽略了“降低预期”营造幸福感的能力，并将之误认为是妥协，实际上“清净无为”这件事，“功成而弗居”这件事，大概也是一种降低预期。读的时候还有个很奇特的体验：看“有无相生”我会想到格式塔的“图形-背景”；看无为而治我又会想到存在主义。不同理论隔着时光融会贯通，让人感动，会再读（许多遍）。
评分天地无所仁爱，把万物视为草、狗一样；圣人无所仁爱，把百姓视同草、狗一样。天地之间这个大空间，不就好像是一个大风箱吗？虽然其中空虚却不会穷尽，越推拉风量越大。人们的言行也是这样，人们说的做的越多，产生的事物就越多，处境就会越发困窘，不如遵循着不偏不倚的适中原则行事。天地能够长久存在。天地之所以能够长久存在，原因就在于它们不是为了自我而生存，所以能够长久存在。因此圣人先把自己放在别人的最后，反而能够站到别人的前面；把自身置之度外，反而有利于自己的生存。不正是因为圣人不自私吗？所以反而能够成就他们的私利。如果做事一定要做到盈满，还不如停止不做；刀刃捶锻得尖锐锋利，其锋刃就不能长期保持锋利。金玉满屋，没有人能够守住。富贵而傲慢，是自取灾难。功成身退，是大自然的规律。
评分写的很好但我没有读懂
评分这个版本很不错 解读旁征博引 引人入胜
评分套教科书伪唯物的模板解释老子非常具有迷惑性
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