莎士比亚悲剧四种

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☆☆☆☆☆
出版者:
作者:威廉·莎士比亚
出品人:
页数:888
译者:卞之琳
出版时间:2021-10-1
价格:308.00元
装帧:精装
isbn号码:9787208169937
丛书系列:
图书标签:
  • 莎士比亚
  • 悲剧
  • 文学
  • 经典
  • 戏剧
  • 英文文学
  • 哈姆雷特
  • 奥赛罗
  • 李尔王
  • 麦克白
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具体描述

❈戏剧艺术的巅峰,烛照百世的不朽之作

❈莎士比亚研究权威、著名诗人卞之琳翻译和导读

❈以诗译诗,复活莎士比亚诗剧的灵魂,无可替代的经典译本

❈卞之琳翻译的《哈姆雷特》也是电影《王子复仇记》配音采用的经典译本

《哈姆雷特》、《奥瑟罗》、《里亚王》和《麦克白斯》从十九世纪以来已经被公认为莎士比亚的“四大悲剧”。译者在引言中介绍道:“《哈姆雷特》——地位最重要;《奥瑟罗》——结构最谨严;《里亚王》——气魄最宏伟;《麦克白斯》——动作最迅疾。”

卞之琳译本的特点主要在于:在剧词的素体诗(或作“素诗体”)部分,仿照原文的五步抑扬格,每行用五个音步翻译,并保留原文的跨行。本书包含卞之琳撰写的长文导读和详细注释。

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【名家推荐】

卞译的最大长处却在节奏。正因为他一定要以五顿行来译五音步行,而且在任何情况下坚持了下来,他译的台词一行接一行通读下来,就产生一种清楚的节奏感……(在《哈姆雷特》的翻译上)卞之琳达到了他的翻译事业的最高点。从那里望出去,他会发现站在友邻高峰上举着别的语言的莎剧译本的,是俄语的帕斯捷尔纳克、德语的斯蒂凡·格奥尔格、意大利语的蒙塔里、法语的纪德等人,都是第一流作家,多数是充满现代敏感的大诗人。站在这些人之列,卞之琳是不会感到寂寞的。

——王佐良

卞先生对翻译的贡献主要表现在莎士比亚的四大悲剧上,如《哈姆雷特》的名句“To be or not to be—that is the question”,比较一下几种译文,可以说没有一种比得上卞译的。

——许渊冲

他的译本充满中文内在的韵律节奏,读起来抑扬顿挫。至于其他的译本,文字自然也优美,却缺乏音乐感,很难朗朗上口地读。

——裘小龙

卞之琳翻译的莎士比亚、英法诗歌,皆成经典。他翻译的奥秘,在于语调。别人是在修辞上磨蹭,他则专心于校准语调,那才是原作者的灵魂之声。

——黄灿然

卞之琳本身是了不起的诗人,他以诗译诗,将莎士比亚的“素体诗”转换为五音顿一行的汉语,风格上如影随形,是庄严就庄严,是滑稽就滑稽,连庄严的滑稽都能给复制出来。

——江弱水

以诗体摹拟莎剧的“无韵诗体”,而仍能惟妙惟肖地传达出原作的风格。……能从大处落笔,亦能带出细致的风格特色,充分表现出诗人对于文字的敏感性。译本本身有其完整绵密的肌理,是艺术的再创造,可以视为文学作品而毫无愧色。

——张曼仪(香港大学教授)

《古典文学的辉煌轨迹:从荷马史诗到启蒙运动的文学之旅》 导言:穿越时空的文学回响 本书旨在为读者构建一部宏大而精微的西方古典文学发展脉络图景,从古希腊的创世神话与英雄史诗,一路延伸至塑造现代思想的启蒙运动文学思潮。它并非一部简单的断代史,而是一次深度的文本解读与文化溯源之旅,致力于揭示不同时代文学如何映照、批判并塑造人类的共同经验与文明进程。我们将重点关注那些奠定西方文学基石的巨匠之作,探讨它们在形式、主题以及哲学深度上的开创性贡献。 第一部分:希腊文明的奠基石——口头传统的永恒回响 本部分将聚焦于古希腊文学的源头活水。我们将从荷马的《伊利亚特》和《奥德赛》入手,深入分析英雄主义精神(Arete)的内涵及其在叙事中的体现。重点探讨史诗的口头诗传统如何转化为成熟的书面文学形式,以及诗人(Aoidos)在文化传承中的关键角色。对赫克托耳、阿喀琉斯、奥德修斯等核心人物的心理刻画,将作为理解古希腊人自我认知与命运观的切入点。 随后,我们将转向希腊悲剧的黄金时代——雅典城邦的戏剧高峰。欧里庇得斯、索福克勒斯和埃斯库罗斯三位巨匠的作品是研究人与神、个体与城邦、自由意志与宿命论之间永恒张力的绝佳文本。我们不仅将分析《俄狄浦斯王》、《美狄亚》等经典剧作的结构精妙(如科罗斯的作用、三一律的运用),更会探讨悲剧精神(Catharsis)如何通过戏剧表演,实现对城邦公民道德和政治意识的净化与提升。例如,对俄狄浦斯盲目探求真相的执着,如何映照出雅典民主体制下对理性与法律的推崇,即便这种理性最终导向个人毁灭。 此外,本卷还将简要回顾早期抒情诗的发展,如萨福的个人情感表达,以及历史学家希罗多德和修昔底德的叙事艺术,他们如何将文学手法引入对人类行为和历史事件的记录之中。 第二部分:罗马的宏伟叙事与道德重塑 跨越地中海,我们进入罗马文学的世界。罗马人继承了希腊的文学形式,但赋予了其强烈的政治目的感与现实关怀。维吉尔的《埃涅阿斯纪》是本部分的核心。这部史诗不再仅仅是英雄事迹的记录,而是奥古斯都时代帝国意识形态建构的基石。我们将剖析埃涅阿斯如何被塑造成一个“虔诚的”(Pius)新英雄典范,他牺牲个人幸福以服务于罗马的“天命”(Fatum)。分析《埃涅阿斯纪》如何巧妙地融合了荷马的冒险精神与对罗马建国使命的严肃承担。 在戏剧方面,普劳图斯和泰伦斯的喜剧继承了希腊新喜剧的传统,但展现了更贴近罗马社会风俗的市井百态。我们探讨这些喜剧如何通过套路化的角色(如吝啬鬼、自负的青年)来提供社会讽刺与娱乐。 晚期罗马文学,我们将深入研究奥维德的《变形记》,这部作品以其无尽的想象力和对神话的重述,展示了叙事艺术的灵活性,同时也是古典神话体系的百科全书式总结。同时,塞涅卡的斯多葛主义哲学,通过其悲剧和书信体作品,为后世的伦理思辨提供了深刻的资源。 第三部分:中世纪的信仰与世俗的张力 随着古典世界的瓦解,文学的中心转向了基督教神学。本部分考察了在黑暗时代中,古典遗产如何在修道院中被保存与改造。圣奥古斯丁的《忏悔录》被视为西方第一部自传体作品,其对内心世界的深刻剖析,标志着“内在性”主题的崛起,这对后来的文艺复兴和现代文学影响深远。 同时,世俗文学并未消亡。我们研究了早期英雄史诗,如盎格鲁-撒克逊人的《贝奥武夫》,探讨其日耳曼式个人英勇与基督教道德观的并存与冲突。接着,我们将目光投向宫廷文化中兴起的“骑士文学”(Chivalric Romance),尤其是亚瑟王传奇。这些故事如何建构了理想化的骑士精神、宫廷爱情(Courtly Love)的概念,以及对荣誉与忠诚的追求,为后来的浪漫主义文学埋下了伏笔。 第四部分:文艺复兴:回归人性的光芒 文艺复兴是古典精神的伟大复苏,它将焦点从神转向了人——人文主义的胜利。本章将重点分析但丁的《神曲》。这部作品是中世纪神学与古典哲学融合的巅峰,它以极具个人色彩的旅程,整合了亚里士多德的逻辑、维吉尔的引导以及基督教的救赎体系。分析但丁如何运用高度精密的象征主义和对意大利方言的革命性运用,奠定了现代意大利语文学的基础。 接着,我们将进入16世纪的欧洲大陆。对彼特拉克十四行诗的继承与发展,标志着抒情诗达到新的精致度。在英国,托马斯·莫尔的《乌托邦》对理想社会的构想,展现了人文主义者对现实政治的批判性反思。此阶段的文学强调对古典形式的模仿与超越,追求清晰、平衡与和谐的审美理想。 第五部分:巴洛克、古典主义与启蒙运动的思辨 本部分的重心转向17世纪和18世纪,这是欧洲理性与感性激烈碰撞的时期。 巴洛克时期(如西班牙的贡戈拉和英国的玄学派诗人),以其复杂的结构、晦涩的比喻和对存在本质的焦虑,反映了宗教改革和科学革命带来的世界观动摇。约翰·弥尔顿的《失乐园》是巴洛克式史诗的集大成者,它以宏大的笔触重新诠释了《创世纪》,探讨了自由意志、顺从与反抗的主题,并将希腊悲剧的对决感带入了神圣叙事之中。 随后的古典主义时期(17世纪法国),强调规则、秩序和普世真理,追求“自然”即“理性”的审美标准。莫里哀的讽刺喜剧和拉封丹的寓言,以清晰简洁的语言,对社会弊病和人性弱点进行了精准的解剖。 最后,我们将以启蒙运动文学作结。伏尔泰、卢梭和笛福的作品,标志着文学开始承担起直接的社会和政治教育任务。小说这一新兴文体,开始系统地探索中产阶级的生活经验、个人道德困境和对社会制度的理性审视。从《鲁滨逊漂流记》中对个体能力和劳动价值的赞颂,到对社会契约的探讨,古典文学的悠长河流最终汇入了现代思想的广阔海洋,为未来文学的浪漫主义转向奠定了批判性的反思基础。 结语:永恒的人类处境 本书希望通过对这些经典文本的细致考察,证明古典文学并非僵死的历史遗迹,而是理解人类情感、道德选择和文明演变的一面永不褪色的镜子。它们共同构建了一个对话的场域,让每一个时代的读者都能在荷马的战场、俄狄浦斯的殿堂或弥尔顿的炼狱中,找到关于自身处境的深刻回响。

作者简介

威廉·莎士比亚(William Shakespeare),1564年出生于英国沃里克郡斯特拉福镇。1571年—1579年,进入斯特拉福文法学校读书。1587年,开始演员生涯,并开始尝试写剧本。1591年,他创作的戏剧《亨利六世中篇》《亨利六世下篇》首演。1592年,《查理三世》首演。1595年,《罗密欧与朱丽叶》《仲夏夜之梦》首演。1596年,《威尼斯商人》首演。 1601年,《哈姆雷特》首演,引起文坛关注。1603年,《奥赛罗》首演。1605年,《李尔王》首演。1606年,《麦克白》首演。1614年,离开伦敦,返回故乡。1616年4月23日,在故乡去世。

卞之琳(1910—2000),江苏海门人,著名诗人、翻译家。1933年毕业于北京大学英语系。1940年后在昆明西南联大任教。抗战胜利后任教南开大学。1947年应英国文化委员会的邀请以旅居研究员待遇作客牛津一年。1949年任北京大学西语系教授,主讲英诗初步。1952年任北京大学文学研究所(后分出外国文学研究所,改隶中国社会科学院)研究员,研究项目为莎士比亚。重要的著作有诗集《鱼目集》《雕虫纪历1930—1958》,评论集《人与诗:忆旧说新》,小说《山山水水(小说片断)》,译作有《莎士比亚悲剧四种》《西窗集》《英国诗选》等。

目录信息

卷一 《哈姆雷特》
卷二 《奥瑟罗》
卷三 《里亚王》
卷四 《麦克白斯》
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

作者 | 陈维 (本文原刊于2021年12月10日《北京晚报》) 卞之琳先生(1910-2000)是我国著名的诗人、外国文学翻译家和研究家。在从事著译活动的六十年里,他在诗歌创作、外国文学译介和评论等领域取得了卓越的成就。近期出版的新版卞译《莎士比亚悲剧四种》(上海人民出版社/世...  

评分☆☆☆☆☆

《哈姆雷特》 因为高考是痛苦的,所以你不会沉迷其中。 在现实事务中我特长是考虑妥当,这就意味着我要经常考虑各种日狗的可能。只要努力,就会痛苦。 《诛仙》是我感觉写痛苦非常好的作品,虽然作者也很痛苦,但他YY了一个很完美的女性在精神上陪伴他。 《哈...  

评分☆☆☆☆☆

哥哥之于妹妹: 对于哈姆雷特和他的调情献媚,你必须把它认作年轻人一时的感情冲动,一朵初春的紫罗兰早熟而易凋,馥郁而不能持久,一分钟的芬芳和喜悦,如此而已。 因为一个人成长的过程,不仅是肌肉和体格的增强,而且随着身体的发展,精神和心灵也同时扩大。也许他现在爱你...

评分☆☆☆☆☆

《哈姆雷特》 因为高考是痛苦的,所以你不会沉迷其中。 在现实事务中我特长是考虑妥当,这就意味着我要经常考虑各种日狗的可能。只要努力,就会痛苦。 《诛仙》是我感觉写痛苦非常好的作品,虽然作者也很痛苦,但他YY了一个很完美的女性在精神上陪伴他。 《哈...  

评分☆☆☆☆☆

作者 | 陈维 (本文原刊于2021年12月10日《北京晚报》) 卞之琳先生(1910-2000)是我国著名的诗人、外国文学翻译家和研究家。在从事著译活动的六十年里,他在诗歌创作、外国文学译介和评论等领域取得了卓越的成就。近期出版的新版卞译《莎士比亚悲剧四种》(上海人民出版社/世...  

用户评价

评分☆☆☆☆☆

我通常对于那些被捧上神坛的经典文学抱有一种天然的警惕心,生怕落入陈词滥调的窠臼,但这次的阅读体验,彻底颠覆了我的偏见。这本书的结构处理得极其高明,它不像某些作品那样,将悲剧的种子埋得很深,而是早早地就将死亡和毁灭的阴影笼罩在舞台之上,这种“已知结局”的反向操作,反而让观众的注意力完全聚焦于“如何到达”而非“去向何方”的过程。我感觉自己像一个旁观者,却又被迫卷入其中,目睹着那些注定要崩塌的宏伟建筑是如何一步步被蛀空的。其中对于权力腐蚀、爱情错位以及荣誉感的荒谬性的探讨,简直是跨越了时空的精准预言。书中的对白,简直是一场语言的盛宴,充满了双关、隐喻和哲学的思辨,初读时可能需要放慢速度,去品味每一个词语背后的重量,但一旦适应了这种节奏,你会发现它比任何现代小说都更具冲击力,因为它直指人类精神内核中最脆弱、最容易被摧毁的部分。它迫使你直面那些社会约定俗成的“正确”,然后用残酷的现实告诉你,人类的弱点才是永恒的主题。

评分☆☆☆☆☆

这本书,坦白说,拿到手的时候,我本以为会是一场心灵的严峻考验,毕竟“悲剧”二字自带的重量感,足以让人望而却步。然而,阅读的过程却出乎我的意料,它像是一次漫长而又精妙的迷宫探索,每转一个弯,都能发现新的光影和更深的绝望,却又带着一种近乎舞蹈般的韵律感。我特别欣赏作者对人物内心世界的刻画,那种深入骨髓的挣扎,那种在理性与情感的巨大鸿沟之间徘徊的痛苦,被描摹得如此细腻而真实,仿佛每一个角色都曾是我的邻居,我的朋友,甚至是我自己的一部分。读到关键冲突爆发时,那种窒息感并非单纯源于情节的残酷,更多的是源于对人性复杂性的深刻洞察——我们总是被自己最珍视的东西所反噬。这本书的语言本身就是一种享受,古典的华丽与直击人心的力量完美结合,某些段落我甚至会停下来,反复咀嚼那些措辞和句式,感叹其如何能将最深沉的痛苦,包装在如此华美的辞藻之下,形成一种令人沉醉的矛盾美学。它不是那种读完后让你拍案叫绝的爽文,它更像是一剂慢性的、却又无可替代的精神补品,在你安静的时候,悄悄地帮你重新审视“命运”与“选择”这两个宏大命题。

评分☆☆☆☆☆

说实话,我本来对“悲剧”题材并不热衷,总觉得太压抑,读完后心情久久无法平复,但这本书的魅力就在于,它提供的不仅仅是悲伤,更是一种近乎宗教般的净化感。它让你在故事的高潮部分,体验到一种极度的情感释放,仿佛所有的不公、所有的愤懑,都在角色最终的毁灭中得到了某种扭曲的释放和升华。我尤其对其中几位女性角色的塑造印象深刻,她们的力量并非来自蛮力或权谋,而是源于她们坚守信念时的那种近乎固执的纯粹,即便是面对万劫不复的境地,她们也拒绝向平庸或谎言妥协。这种“宁为玉碎”的精神内核,才是真正震撼人心的部分。阅读这本书,与其说是消磨时间,不如说是在进行一次深度的自我对话。你会在黑暗中寻找自己能抓住的微光,也会在角色的错误中反思自己的决策。它不给你廉价的安慰,但它会给你一种更宝贵的东西:对生命复杂性的深刻理解和接纳。书中的场景转换和心绪流转处理得非常自然,没有生硬的转折,一切都顺理成章地滑向深渊,这也是最让人感到无力的部分。

评分☆☆☆☆☆

这本厚重的书,初翻时我主要被其史诗般的背景所吸引,那些宫廷的倾轧、战争的阴云,构成了一幅宏大而又令人不安的时代画卷。然而,真正让我沉浸其中的,却是那些隐藏在宏大叙事之下的,极其私密的个人悲剧。作者似乎拥有某种魔力,能将最普通的嫉妒、猜疑,放大到足以摧毁整个王国的程度。我注意到,书中的人物很少有绝对的好人或坏人,他们都是受困于环境、欲望和自身缺陷的复合体。比如,那个原本雄心勃勃的角色,他每一次的“正确决策”,其实都只是将自己推向更孤独的境地,这种自我毁灭的逻辑链条设计得环环相扣,令人拍案叫绝,但又感到脊背发凉。阅读时,我经常需要停下来,查阅一些历史背景或者哲学概念,因为作者的文本信息密度实在太高了,每一个场景、每一句台词都承载了多重含义,需要细细嚼碎才能体会其全貌。这本书的好处在于,它不提供简单的答案,它只是将问题以最锋利的形式摆在你面前,让你在阅读结束后,依然久久不能释怀。

评分☆☆☆☆☆

我花了相当长的时间才读完,主要是因为我习惯于在安静的午后,只读其中一幕或一段对话。这本书带给我的感受,与我以往阅读的任何小说都不同,它更像是一次潜水,深入到人类情感的最底层,那里没有阳光,只有原始的、未经修饰的欲望和恐惧。我特别欣赏作者在处理“疯癫”和“清醒”之间的界限时所采用的技巧,那种游走在理智边缘的独白,充满了惊人的洞察力,反而比那些看似理智的行动更接近真相。你会发现,很多时候,我们自以为的“清醒”,不过是另一种形式的自我欺骗。这本书的结构是内在驱动的,即角色的心魔比外界的刀剑更致命。每一次阅读,我都会对某些角色的动机有新的理解,这说明其文本的丰富性和多义性极高,绝非一次阅读就能穷尽其妙。它提供了一种极端的、但又极其真实的人性模型,让我们得以在一个安全的距离外,审视人类自身的脆弱与伟大——后者往往体现在他们以何种姿态迎接必然的败局之上。

评分☆☆☆☆☆

卞先生写了译者引言和译本说明,解释了中译所据的几种底本,简述了莎士比亚在中国的接受史。卞先生采用的是有律无韵的“素诗体”,他认为,不管诗体也罢,散文体也罢,必//须是合乎我们说话规律的汉语。全套只有文字,没有其余装饰和插图,开本称手,设计简洁,脚注,适合阅读,有亲和力。

评分☆☆☆☆☆

2022第一天读完莎翁的四大悲剧选。如果用一句话总结,那就是“人性,太人性了” 最爱《哈姆雷特》在所有人都任由欲望操控的时代,只有哈姆雷特依然坚守自己的理性,虽仍旧是悲剧,但为之坚守过,不是吗

评分☆☆☆☆☆

全卷读毕,莎翁这种作家让人相信上帝是存在的,或者他就是上帝本身。卞之琳作为中文现代诗人的佼佼者确实是翻译莎士比亚的最好选择。他做到了最好的均衡,文景出版社无论是装帧设计还是译者的选择都很有品味,重点是纸张的选取也很棒,希望文景能出更多经典作家的作品。 ps:这里鞭尸一下果麦,纸张那么差,都可以用来练临摹,而且书可以弯过来弯过去也是没谁了,装帧设计又是那么没有品味。这种不尊重读者(消费者)的出版社希望早点退市吧,还有那些用轻型纸却不注明的误导消费者的出版社不要侮辱那些好书 @2022-03-20 23:34:01

评分☆☆☆☆☆

全卷读毕,莎翁这种作家让人相信上帝是存在的,或者他就是上帝本身。卞之琳作为中文现代诗人的佼佼者确实是翻译莎士比亚的最好选择。他做到了最好的均衡,文景出版社无论是装帧设计还是译者的选择都很有品味,重点是纸张的选取也很棒,希望文景能出更多经典作家的作品。 ps:这里鞭尸一下果麦,纸张那么差,都可以用来练临摹,而且书可以弯过来弯过去也是没谁了,装帧设计又是那么没有品味。这种不尊重读者(消费者)的出版社希望早点退市吧,还有那些用轻型纸却不注明的误导消费者的出版社不要侮辱那些好书 @2022-03-20 23:34:01

评分☆☆☆☆☆

大学时读莎剧,只是茫然若失不知所云。如今重读卞译莎剧,感触更多。《哈姆雷特》纠结,哈姆雷特是一个读了些书、内耗严重的少年。《奥瑟罗》细密,“诚实”是出现频率很高的词语,而剧中最诚实的是爱米丽亚,朴素又勇敢。《李尔王》有些喧闹,不太喜欢,李尔的自我戏剧化之下是他的自私自利。《麦克白斯》迅疾,“如梦幻泡影,如露亦如电”。 喜爱程度:《麦克白斯》、《奥瑟罗》、《哈姆雷特》、《李尔王》。

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