阿部谨也,日本著名历史学家,被誉为日本“西方社会史”研究第一人。主要研究领域为德国史、中世纪欧洲社会史。他的一生著述颇丰,《中世纪星空下》《极简德国史》颇受欢迎。他的研究视角独特,常能以理解之同情深入遥远的历史深处,引发情感共鸣。
发表于2025-01-11
花衣魔笛手 2025 pdf epub mobi 电子书
Doch dieſer Schwelle Zauber zu zerſpalten Bedarf ich eines Rattenzahns. 不过还需老鼠之牙齿 来破除门槛上之巫术。 —— 歌德《浮士德》 “饥饿的人们在火焰中燃烧,变成了灰烬,又变成了老鼠,成群结队,追赶着美因茨(Mainz)主教,沿着莱茵河,直到宾根(Bingen)...
评分格林童话中的哈默尔恩的花衣魔笛手,表面看起来仅仅是一个普通的德国民间传说故事,在作者阿部谨也福尔摩斯般抽丝剥茧的解谜之下,为我们揭示了一幅中世纪欧洲社会形态,从领地的建立与争夺,市民各阶层的形成,中世纪普通民众艰难的生活,宗教对日常生活的影响,向东方的移民...
评分读《花衣魔笛手》需要克制,方能不负作者的苦心。 读史要克制自己对唯一真相的欲望。说到这里,永远长不大的小学生死神的形象自然从脑海中浮现了:“真相只有一个!”在侦探小说和影视作品中,我们怀抱强烈的热情追踪着独一的真相——谁是杀人凶手?他/她(们)的动机是什么?...
评分这是一个始于中世纪欧洲的传说,这是一个广泛流传于全世界的故事。在格林童话中、诸多影视作品中,甚至于史蒂夫•乔布斯的自传当中,都有关于这个传说的影子。历史上对于这则流传度极广的传说曾衍生出各种纷纭的假说。孩子们去了哪里?这也是备受关注的疑问。 对此,日本“西...
评分作者基于欧洲流传数百年的“花衣吹笛人”传说,展开了一幅中世纪底层生活全景图。在历史中,千千万万的普通民众绝大时候是隐形的,他们对历史进程的推动很有限,而重大历史转变对他们的影响也往往难以被觉察。即使如此,每个人都切身投入的文化演化却某种程度上忠诚地记录了他...
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传说的出现,往往会掩饰一些不能宣之于口的真相,既然说不出口,唯一的表达方式,就是把传说变成故事,隐晦地流传下去。
※ 日本“西方社会史”研究第一人阿部谨也代表作品
※ 层层推理,步步逼近,揭示传说背后的残酷真相,呈现中世纪庶民的狂欢与哀愁
※以东方视角观西方社会,以理解之同情深入人类的共有经验,带来不同的智识体验
※ 好看好读,五十余幅图片直观感受遥远的中世纪
“花衣魔笛手”的故事在欧洲流传甚广,可谓家喻户晓。
故事发生在德国小镇哈默尔恩。据说这个地方鼠患严重,一天,一个衣着华丽的男子来到这里,说自己可以解决鼠患,村人许诺若解决后就酬以重金。男子便吹起笛子,这个城镇的老鼠都跟着,一个个走到海里淹死了。村人看到老鼠已经死了,就耍赖不给钱。男子无奈地走了。第二年,男子又来,在城外吹起笛子,城镇的小孩便都跟着出来,和他一起走到一座山洞,随后山洞消失,小孩和男子都消失了。
阿部谨也以这个神奇的传说为切入点,如侦探一般,追踪文献与史料,层层推理,步步逼近,揭示传说背后的残酷真相,呈现中世纪庶民的狂欢与哀愁。
不管1284年发生的这件事情究竟是什么,哈默尔恩庶民的悲伤与痛苦都跨越了时空,直抵我们的内心。当接近产生这种悲伤、痛苦的庶民生活时,我们就超越了单纯解密似的兴趣或好奇心,直接触摸到欧洲社会史的一角。 ——阿部谨也
从对花衣魔笛手传说历代的诸种解释中选取若干具备历史社会维度的观点,作为还原中世纪社会阶层与平民生活图景的切入口,考察涉及中世纪德意志城镇的社会阶层、市政和行会组织、东进移民与十字军运动、贱民流浪者群体、鼠害等,也简要回顾了德国民俗学研究方法论的变迁。书末附的“解读”很好地提示了作者研究中深厚的人文关怀,期待国内的中世纪研究者早日写出这样微观、有深度同时具备原创性的作品
评分我觉得比较有意思的是作者在最后写的这段话【知识分子通过各种各样的努力尝试理解民众传说时,总会映射出知识分子所处的社会性地位。在探索史实的方向上,越精细地进行历史学式的分析,传说越失去其固有的生命。将传说作为民众精神的展现而礼赞就会被政治利用,基于课题意识或者使命感高涨而进行传说研究则使其成为教化民众的工具,最终成为悲伤小丑。……才华是非常危险的工具。我们大概只能完全沉潜与传说的世界,不依赖知识,而是作为愚者来感受传说变化的必然性。】
评分前半部历史厚描下的考据,尚在预期之中;后半部文学流变中的阐发,堪称意外之喜;而最令人难忘的,是作者对传说研究的路径反思。书末有几句话,私以为概括得极好: 在探索史实方向上,越精细地进行历史学式的分析,传说越失去其固有的生命;将传说作为民众精神的展现而礼赞,就会被政治利用;基于课题意识或者使命感高涨而研究传说,则使其变成教育民众的工具,最终成为悲伤小丑。民众传说的研究,从一开始就伴随着这样的难题。
评分前半部历史厚描下的考据,尚在预期之中;后半部文学流变中的阐发,堪称意外之喜;而最令人难忘的,是作者对传说研究的路径反思。书末有几句话,私以为概括得极好: 在探索史实方向上,越精细地进行历史学式的分析,传说越失去其固有的生命;将传说作为民众精神的展现而礼赞,就会被政治利用;基于课题意识或者使命感高涨而研究传说,则使其变成教育民众的工具,最终成为悲伤小丑。民众传说的研究,从一开始就伴随着这样的难题。
评分一本在腰封标榜真相,实际并无真相的历史小读物。 在专门有人(比如安徒生)给孩子写些无聊的睡前读物之前,世上并无童话,诸如格林童话之类作品其实是对民间传说的收集整理。 格林童话,或者所有的童话/传说之中,最使我着迷的,是这个哈梅尔/哈默尔恩的吹笛人。 小时候我真是被这个故事迷住了,翻来覆去读了好多个版本,甚至还注意到手冢治虫那个小独角兽漫画里的吹笛人和哈梅尔吹笛人的联系。 阿部谨也在最后本书里提供了后世对该传说的几种解读,不过并没有提出自己的调查结论,而是在主要的篇幅中以哈默尔恩为中心对那个黑暗的时代里的人事物进行了一番文献梳理。 虽然没有在书里看到自己期待的答案,关于1284年6月26日,哈默尔恩小镇上那130个孩子集体神秘失踪的故事,依然吸引着我。
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