具体描述
* 现代人都是异乡人，这是一部每个离家远行者的自传
* 时间里的异乡人：回不去的不仅是故乡，还有逝去的时间
* 在未来，在艺术，在任何一个领域，我们都将永远是异乡人
随书附赠定制版米兰·昆德拉主题贴纸
打造属于你自己的独一无二的个性昆德拉文集
《无知》是被法国读书界称为“遗忘三部曲”的最后一本（前两本分别是《缓慢》和《身份》）。米兰·昆德拉早期作品的主题往往离不开政治和性这两个主题，但在后期，他的作品中关于政治的题材渐渐淡化而哲思的倾向更为明显。《无知》述说流亡西方的捷克人回乡寻根，却在现实巨大的落差中经历迷惘、失望及寻找自我的过程。
小说讲述流亡二十年的女主人公重返祖国捷克，归国途中在巴黎机场邂逅旧相识，然而今非昔比，被中断的故事总难再续，回归总难踏实。这是一个尤利西斯式的故事：祖国，怀旧，爱情，自我，衰老，现实等众多主题层层交织，昆德拉再度展现了他游走于轻重之间，冷静而忧伤的叙述能力。
作者简介
米兰·昆德拉（Milan Kundera, 1929— ）
享誉世界的小说家、文学评论家。1929年出生于捷克斯洛伐克布尔诺，1975年起定居于法国。著有小说《玩笑》《生活在别处》《告别圆舞曲》《笑忘录》《不能承受的生命之轻》《不朽》《慢》《身份》《无知》《庆祝无意义》、短篇小说集《好笑的爱》、随笔集《小说的艺术》《被背叛的遗嘱》《帷幕》《相遇》、戏剧《雅克和他的主人》等总共十六部作品。1973年获美第奇外国小说奖，1985年获耶路撒冷文学奖，2001年获法兰西学院文学大奖，2020年获卡夫卡国际文学奖。
许钧
著名法文翻译家、法国文学专家。曾任南京大学研究生院副院长，南京大学外国语学院西语系教授、博士生导师，现任浙江大学文科资深教授、中国翻译协会常务副会长。著有《翻译论》《翻译学概论》《文学翻译的理论与实践——翻译对话录》《文学翻译批评研究》等，译有法国文学与社科作品三十余种，如《追忆似水年华》（卷四）、《邦斯舅舅》《名士风流》《桤木王》《诉讼笔录》等。1999年获法国政府颁发的法兰西金质教育勋章，2012年获中国翻译协会颁发的翻译事业特别贡献奖。
目录信息
读后感
我从来没想过去买米兰·昆德拉的书，因为我一向认为，如果我这样做了，那毫无疑义是媚俗，像读书时很多女生买了《简爱》却只能看一两页甚至更少一样。我估计我还没有可能读懂他的文字。 可是一天，看到wendy的blog中提到《慢》中的一段话，让我觉得有兴趣也有信心去读他了。...
评分那把改变、破坏和毁灭种种景象的无形的巨大扫帚，几千年来一直在扫荡，但过去的动作缓慢，几乎难以察觉，而如今却变得如此迅猛。我不禁想，《奥德赛》在今天还可能想象吗？回归之英雄史诗还属于我们这个时代吗？要是老橄榄树被砍倒了，要是他根本无法认出周围的一切。清晨，当...
评分应该是高中语文老师说过，你至少有两位熟悉的作家，当时我很自然想到了卡夫卡和张爱玲。只是上了大学之后我基本没再看过他们的小说，给自己的理由是要看的书太多了，这些可以缓缓。 可是你真正喜欢的东西，可以缓缓吗？ 中学学业那么紧张，她还是看完了好几排的红学著作；试...
评分当我拆了塑料包装，怀着朝圣般的心情开始看这本书时，我才发现原来这本书已经是再次重逢了。 记忆是一件很吊诡的事情，正如米兰·昆德拉说的那般，“人们不断地批评那些歪曲、重写、伪造自己的过去……但如果在此之前不做一项更基本的批评，也就是对人的记忆本身的批评，它们就...
评分用户评价
我必须承认，一开始我对这本书的期待值非常高，毕竟书名就带着一种引人深思的哲学意味。然而，实际的阅读体验，却更像是一场漫长而略显枯燥的田野调查报告。作者似乎对某种特定的社会现象进行了极其细致入微的观察，他穷尽了大量的篇幅去描述那些现象产生的历史背景、统计数据以及微观个体在这其中的反应模式。文风非常学术化，充满了大量的专业术语和严谨的论证结构，这对于追求情节跌宕或者观点输出的读者来说，可能会感到有些吃力。我个人倾向于那些更具人文关怀和情感共鸣的作品，而这本书给我的感觉是，它像一台精密的仪器，准确地测量了世界的某个维度，但却遗漏了生命力的温度。不过，话说回来，如果你的目标是深入了解某个特定领域中，人们是如何在信息不对称的情况下做出决策的，这本书的资料库和案例分析无疑是详实可靠的。它像一本厚重的工具书，需要耐心去啃噬，但其中蕴含的硬核信息量是毋庸置疑的。只是，读完后，我感觉自己像是刚完成了一次数据清理，而非精神上的洗礼。
评分这是一本让人读完后忍不住要重新审视自己过往认知的书。作者的叙事如同抽丝剥茧，将那些我们习以为常、深信不疑的“事实”一一拆解，露出其背后令人不安的逻辑漏洞。我尤其欣赏它那种不带批判色彩的记录方式，它只是陈述现象，却比任何激烈的论断都更有力量。读到其中关于信息茧房如何悄无声息地塑造我们世界观的那一部分时，我感到一阵寒意。仿佛我一直站在一个精心布置的剧场里，欣赏着一场为我量身定制的演出，而这本书，就像一束突兀打下的强光，照亮了舞台布景的粗糙和幕后的空无。它不提供廉价的答案，而是精准地指出了“提问”本身的局限性。在阅读过程中，我不断地停下来，翻阅之前的章节，试图去捕捉那些被我轻易放过的细微线索。那种感觉很奇妙，不是被知识填满的充实感，而是一种豁然开朗后的空旷——原来我所拥有的知识，不过是一系列选择性接收信息的产物。这本书对我最大的价值，在于它提供了一个“后设”的视角，让我能够跳脱出自己固有的思维框架，以一种近乎冷漠的超然态度去审视自身的局限。
评分老实说，我差点没能读完它。这本书的结构非常松散，与其说它是一本书，不如说是一系列相互关联的、但缺乏明确指向性的随笔集合。作者似乎沉迷于探索各种边缘的、晦涩的知识点，然后将它们像装饰品一样零散地摆放在一起。每隔几页，我都会产生一种“所以呢？”的疑问。它没有一个强有力的中心论点来统领全局，导致阅读过程充满跳跃感。我尝试着去寻找作者试图构建的某种宏大叙事，但最终发现，作者似乎更享受探索本身，而不是到达终点。这种散文化的风格，对于习惯了清晰结构和明确论点的读者来说，无疑是一种折磨。它要求读者拥有极大的主动性，自己去建立段落之间的联系，自己去提炼出所谓的“核心思想”。虽然我最终还是坚持了下来，但不得不说，这是一次非常依赖阅读者个人心境和知识储备的体验。对于那些寻求清晰指引的人来说，这本书大概率会成为书架上积灰的装饰品。
评分这本书的独特之处，在于它成功地将科学的严谨与诗歌的意境融合在了一起。它的语言并非那种冰冷的数据报告式叙述，反而充满了丰富的隐喻和节奏感。作者似乎对语言本身的力量有着深刻的洞察，他用词的精准度，让你感觉到每一个词语都被放置在了最恰当的位置，既能承载复杂的概念，又不失美学上的愉悦。我尤其欣赏他对“感知”这个主题的探讨，他没有去界定什么是真理，而是着重分析了我们是如何“形成”对真理的感知的。这种对认知过程本身的解构，比任何对具体事件的评论都来得深刻。读这本书，就像是潜入一个深海，光线逐渐减弱，但你能清晰地看到那些在黑暗中游动的、形态各异的、美丽而又陌生的生物。它不试图让你相信任何新的信条，它只是温柔地提醒你，你所依赖的视角，不过是众多可能性中的一个，而且，它可能随时会改变。这是一种令人心生敬畏的阅读体验。
评分这本书给我的感觉，仿佛是作者在迷宫深处发现了一块古老的石碑，然后他用一种近乎虔诚的、甚至有些神经质的笔触，将石碑上所有的符号和裂痕都拓印了下来，一丝不苟，毫无删减。它最让人感到不安的，是它对“确定性”的瓦解。我们生活在一个被定义好的世界里，知道什么是对，什么是错，什么是真，什么是假。但作者却像一个偏执的考古学家，不断挖掘那些被主流叙事埋藏起来的“不确定性”。那些被我们视为基石的认知，在书中的逻辑推演下，变得像沙堡一样脆弱。我特别喜欢他处理复杂性问题时的那种克制，他从不直接给出“结论”，而是将所有的线索都摆在你面前，任由你自行拼凑。这种阅读体验，与其说是“阅读”，不如说是一种智力上的挑战。我经常需要停下来，在脑海中构建复杂的因果链条，试图跟上作者的思路。这使得阅读速度很慢，但收获的却是对事物本质更深层次的理解——理解到很多事情并非二元对立，而是在一片广阔的灰色地带中相互纠缠、相互成就。
评分确实适合文艺青年，嘻嘻～
评分人生苦短何必念念不忘
评分20世纪80年代，昆德拉屡次宣布，他选择永远不回捷克斯洛伐克。这并非说他放弃了“回归”，事实上，昆德拉对“回归”的思考更加深入，他写了一些随笔，从存在的维度上探讨回归，小说《无知》正是这种思考的一个结果。《无知》的两位主人公离开多年之后回到了他们的出生国。所有的一切早已面目全非，与老同学、老朋友的尴尬相处中，他们发现了自身处境的荒谬。因为相似的心境，两个人靠近，但是，到了最后，尽管约瑟夫认同伊莱娜是他“在这布满星球的无数的异乡人中间”找到的“一个姊妹”，他仍然选择了逃离。昆德拉感觉到与故乡的情感联系的断裂结果。伊莱娜和约瑟夫没有意识到，所以他们是“无知”的。这种断裂感和回归不可得的处境，我们都有类似的感受。
评分成熟也许意味着我们了解了“人们相互之间不感兴趣，这很正常”；意味着我们变成了一个懂得时间的人，在向前走的同时，也可以在身后留下一段生活。我们不会、也不可能再回到原点，却可以偶尔微笑着转过头去看看它。20世纪80年代，昆德拉屡次宣布他永远不回捷克斯洛伐克，但我们从他的作品中会发现，他对“回归”的思考非常深入。他在《无知》中写道：“祖国这个概念，是与我们相对短暂的生命联系在一起的；生命赋予我们的时间少得让我们没法去依恋另一个国家，另一些国家，另一些语言。”也许，对昆德拉来说，祖国和故乡永远都是他人生长途中十分重要的一个起点、一个站牌，即使不能回归，但它却始终在那儿，在生命的某处。就像约瑟夫离开时，透过飞机舷窗看到的“低矮的木栅栏、砖房，和一颗细高的冷杉”。
评分还是米兰昆德拉一贯的风格 以前我常常把现代人做一个历史概念来看待，但是在米兰昆德拉的笔下 剥除历史属性之后发现这也有可能是普遍人性的体现 现代人都是异乡人 不 每个人都是异乡人
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