Adrian A.Bantjes，懷俄明大學拉丁美洲史副教授。他是《如基督行走於大地：卡爾丹尼斯莫，索諾拉與墨西哥革命》（As if JesusWalked on Earth：Cardenismo，Sonora，and the Mexican Revolution ）（威爾明頓，特拉華州）的作者，其著述廣泛涉及墨西哥革命的文化、宗教、政治和社會史。目前正完成墨西哥革命期間的偶像破壞與大眾宗教的研究。

Finbarr B.Flood，紐約大學美術係助理教授，他的研究興趣包括中世紀伊斯蘭美術和建築以及中世紀伊斯蘭文化在歐美學術中的錶現等跨文化方麵。他在《東方藝術》、《藝術通報》、《伊朗》和《伊斯蘭美術和建築年鑒》上發錶過相關主題的文章，並有研究早期伊斯蘭清真寺建築專著，《偉大的大馬士革清真寺：倭馬亞王朝視覺文化的發展》（萊頓，2001年）。他近來緻力於第二部著作，論及蘇丹古爾王朝的贈禮、戰利品以及文化製品的再使用等。

Beate Fricke，蘇黎世大學助理教授。她是卡爾斯魯厄大學美術史-專業研究生，新近完成其博士論文“從孔剋的聖弗伊雕像看偶像崇拜、塑像和禮物交換：關於雕像譜係的思考”。 她是漢斯·貝爾廷lansBelting]和比特?威斯[Beat Wyss]在卡爾斯魯厄造型學院主持的“圖像、主體、媒介一人類學考察”講座的研究人員。

《取消圖像:反偶像崇拜個案研究》是一部比較論文集，內容包括反偶像崇拜的各種原因與意義，以及它在全世界範圍內的不同社會所引起的圖像功能的劇烈變化的七篇曆史論文。前言中追溯瞭“反偶像崇拜”的詞源學意義，並簡要介紹後麵論文的主要內容。通過不同社會中所發生的偶像破壞行為的對比，進一步闡明瞭不同社會背景下圖像的破壞與創造，以及圖像與文字的關係。隨後依次講述古埃及十八王朝時期埃赫納頓的宗教革新舉措；中世紀穆斯林軍隊毀壞印度的宗教建築、掠奪與褻瀆聖像；墨西哥革命時期(20世紀二三十年代 )的反宗教運動，不僅破壞並焚毀聖像、十字架，甚至搗毀教堂、禮拜堂和天主教學校；中世紀期間對待古典雕塑的態度，異教與基督教間的鬥爭；拜占庭帝國時期的破壞偶像運動與《加洛林之書》；加爾文的新教運動與荷蘭的反偶像崇拜；最後一節是曆史留給後人的啓示與教訓。藝術史傢、曆史學傢和考古學學者從中探索瞭藝術定義的不斷變遷，以及在描繪不同形式的反偶像崇拜中的錶現形式。