别再问我什么是嘻哈③

别再问我什么是嘻哈③ pdf epub mobi txt 电子书 下载 2026

出版者:
作者:[日]长谷川町藏
出品人:拜德雅
页数:308
译者:耳田
出版时间:2023-2
价格:58.00元
装帧:平装
isbn号码:9787552038866
丛书系列:别再问我什么是嘻哈
图书标签:
  • 嘻哈
  • 音乐
  • 文化
  • 潮流
  • 青年
  • 次文化
  • 街头
  • 说唱
  • 中国嘻哈
  • 音乐文化
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具体描述

- 编辑推荐 -

★全世界嘻哈化的四年:迈入2010年代的嘻哈发生了哪些变化?

★超强人气嘻哈入门系列第三部!特别座谈:奥巴马执政下的美国社会与嘻哈 featuring 有光道生。

★《别再问我什么是嘻哈①》已重版出来至第7印!

★小老虎×血男孩 联袂推荐!

★嘻望HIPHOPE×Complex中文 力荐!

★小老虎:“这已经不只是一部‘音乐对谈录’了,两位日本嘻哈乐迷用嘻哈梳理了我们所处的世界和这个时代。”

★嘻哈音乐/文化自媒体嘻望HIPHOPE:“在你来我往的对话中,看到嘻哈如何在作为文化形式走向世界的同时,在社会议题中也拥有愈发重要的思想价值。推荐给想要了解嘻哈世界化的朋友们,把这本书作为敲门砖来阅读。”

- 内容简介 -

划时代人气嘻哈入门系列“别再问我什么是嘻哈”第三弹!

……

万众瞩目的肯德里克(Kendrick)

横扫纽约的陷阱乐(Trap)

持续引发争议的坎耶(Kanye)

……

2015—2018年乐界总回顾!

64张唱片指南+3个专栏+2019年嘻哈简报

长谷川 原本不过是次流派的陷阱乐,借着流媒体的力量发展成了主流,对这个过程的描述,大概就是我们这第三部里的一大主题了。

大和田 虽然不包含明显的政治讯息,但它的声音的的确确表现出了奥巴马政权之下,尤其是在他第二个任期里“黑人的命也是命”的那种闭塞感。

长谷川 肯德里克作为说唱歌手固然是超一流,但是我觉得他作为A&R其实也是极其优秀的,《该死.》(DAMN.)做出的路线转换就真的非常明智。

大和田 这次他却是找来迈克·威尔·梅迪特(Mike WiLL Made-It)当制作人,感觉就是瞄准了乐界潮流的正中心。

大和田 我觉得未来(Future)才是这五年里乐界的中心人物。

长谷川 未来,或者说未来式的某种东西。

本书所涉音乐播放详情请见扉页。边读边听,乐趣何止倍增。

好的,这是一本名为《尘封的旋律:失落的爵士乐手传奇》的图书简介: --- 尘封的旋律:失落的爵士乐手传奇 一个关于梦想、背叛与不朽音乐的史诗,探索二十世纪中叶美国爵士乐坛未为人知的角落。 《尘封的旋律》不是一本关于主流成功的赞歌,而是一部深入挖掘被时间遗忘的音乐灵魂的编年史。本书将带领读者穿越到爵士乐的黄金时代——从哈林区喧嚣的地下酒吧,到芝加哥湿冷的密室排练室,再到加州阳光下短暂的辉煌。 第一部:新奥尔良的低语与北上的洪流 故事始于1930年代的新奥尔良,那片孕育了布鲁斯与爵士的沃土。我们聚焦于一位名叫塞拉斯·“幽灵”·布莱克的低音提琴手。塞拉斯并非那种站在聚光灯下的天才,他是一位建筑师般的乐手,他的低音线是整个乐队结构中最坚固的基石,却也因此注定默默无闻。 塞拉斯的早年: 他的童年是在密西西比河畔的泥泞与汗水中度过的,音乐是他唯一的逃避出口。他从一位退役的军乐队乐手那里学会了如何让琴弦发出“呼吸”的声音,而不是仅仅拉出音符。他的演奏风格充满了原始的、未被驯服的能量,深受早期迪克西兰爵士乐的影响。 北上: 随着大萧条的阴影笼罩南方,塞拉斯和他的导师,一位名叫“小号手”马尔科姆的盲人小号手,决定北上,前往爵士乐的圣地——纽约。他们梦想着加入当时最前沿的“摇摆乐”乐团,用新的节奏征服世界。 哈林区的幻影: 抵达纽约后,塞拉斯和马尔科姆发现,在聚光灯背后,爵士乐的生态远比他们想象的复杂和残酷。他们加入了“蓝月亮”俱乐部的一个乐团,那里汇聚了一批才华横溢但命运多舛的乐手:艾达,一位拥有穿透人心力量的蓝调女歌手,她对传统的摇摆乐感到厌倦,渴望融合更前卫的和声;以及理查德,“快手”的鼓手,一个沉迷于速度与技巧的年轻人,却对音乐的情感深度缺乏耐心。 塞拉斯的低音,如同一条沉静的河流,试图将这群躁动不安的乐手维系在一起,创造出一种既有根基又充满探索精神的音乐。 第二部:比波普的黎明与艺术家的困境 时间快进到1940年代中期,爵士乐正经历一场剧烈的变革——比波普(Bebop)的诞生。这种新的音乐形式节奏复杂、和声晦涩,是对主流商业摇摆乐的激烈反抗,更像是一种知识分子式的宣言。 冲突的加剧: 塞拉斯对快速、破碎的比波普感到疏离。他的音乐哲学根植于“律动”(Groove)和“讲述故事”,而比波普似乎更热衷于展示个人技术。马尔科姆则摇摆不定,他既欣赏比波普的复杂性,又怀念传统蓝调的温暖。 “幻影五重奏”的崛起与陨落: 塞拉斯与艾达、理查德等人在“蓝月亮”之外,秘密组建了一个名为“幻影五重奏”的团体。他们的音乐试图在比波普的创新和传统爵士的灵魂之间架起一座桥梁。他们录制了一些非正式的小样,这些录音充满了原始的张力和未经修饰的情感,展现了一种“后比波普时代”的潜力。 背叛的低音: 真正的危机来自于乐团的核心。为了追求更快速的成功和更符合时代潮流的音乐,鼓手理查德背着塞拉斯,将“幻影五重奏”的一些原创和声理念,泄露给了当时一位炙手可热的比波普大师。这位大师未经许可便将这些理念融入自己的作品中,并迅速获得了商业上的成功,而“幻影五重奏”则被边缘化。 塞拉斯感到被彻底背叛了。他认为,爵士乐的核心是信任和集体创造,而理查德的行为玷污了这种神圣的契约。在一次演出后的争吵中,塞拉斯愤而砸碎了他的低音提琴,离开了纽约。 第三部:西海岸的隐退与未完成的安魂曲 1950年代初期,爵士乐继续分裂。酷派爵士(Cool Jazz)兴起,强调内敛与精致,这与塞拉斯内心的躁动形成了鲜明对比。 逃离与重塑: 塞拉斯逃到了洛杉矶郊区的一个宁静小镇,在一个修车厂当修理工,完全断绝了与音乐界的一切联系。他不再碰任何乐器,试图用机械的精确和重复性工作来麻痹内心的痛苦。 然而,音乐的“幽灵”从未真正离去。当地的社区教堂里有一个非裔福音合唱团,他们被塞拉斯无意中展现出的节奏感所吸引。在教堂牧师的鼓励下,塞拉斯开始为合唱团伴奏,但这一次,他不用低音提琴,而是用一架老旧的钢琴。 最后的回响: 在这片远离聚光灯的土地上,塞拉斯终于找到了内心的平静。他不再试图与时代抗争,而是将他毕生所学的复杂节奏和深沉情感,融入到福音音乐的结构之中。这段时期,他创作了一系列被称为“安魂曲集”的乐谱,这些乐谱融合了布鲁斯的忧郁、比波普的和声复杂度以及福音音乐的救赎主题。 然而,这些乐谱从未被正式演奏,因为塞拉斯拒绝将它们带回主流世界。他害怕再次被商业化或被盗用。 结语:尘封的遗产 本书的后记部分,通过对历史文献、私人信件以及少数健在的老乐手的访谈,追溯了塞拉斯的最后岁月。我们发现,他并非默默无闻地死去。他的“安魂曲集”被偶然发现,并被一位后来的自由爵士乐手视为“连接过去与未来的关键钥匙”。 《尘封的旋律》探讨了:当艺术家的创作被背叛、被时代抛弃时,真正的“成功”是什么?塞拉斯的音乐,虽然从未登上公告牌排行榜,却以一种更持久、更深刻的方式,影响了那些愿意倾听“尘封旋律”的人。 这本书是对所有那些在聚光灯阴影下,用生命演奏出最真实音乐的人们,献上的一曲深沉的敬意。它揭示了爵士乐的伟大,不仅在于那些被铭记的名字,更在于那些选择保持沉默、维护音乐纯洁性的无名英雄。 ---

作者简介

- 作者简介 -

长谷川町藏(Hasegawa Machizo),生于1968年,成长于不良少年团全盛时期的东京“脏南”——町田市。1990年代末开始从事文字工作。从电影、音乐、文学到八卦,以作家身份在跨流派的领域里hustle不辍。个人著作包括《内城蓝调》(『インナー·シティ·ブルース』,Space Shower Networks,2019)、《原声国度——通过原声音乐看电影》(『サ·ン·ト·ランド サウンドトラックで観る映画』,洋泉社,2017)、《我们的未来一定会》(『あたしたちの未来はきっと』,taba books,2017)等。合著作品包括《美国热烤三明治——2010年代美国电影指南》(『USムービー·ホットサンド——2010年代アメリカ映画ガイド』,Film Art社,2020)、《美国年轻人》(『ヤング·アダルトU.S.A.』,DU BOOKS,2015)等。

大和田俊之(Ohwada Toshiyuki),生于1970年,represent神奈川,成长于最终没能发展成瘸帮和血帮的本地暴走族驱车狂飙的日本“西海岸”——湘南。博士(文学)。庆应义塾大学法学部教授。2011年drop下个人著作《美国音乐史——从黑脸滑稽戏到嘻哈》(『アメリカ音楽史——ミンストレル·ショウ、ブルースからヒップホップまで』,讲谈社选书Métier,第33届三得利学艺奖获奖作品)。编著有《谈论流行音乐的十种视角》(『ポップ·ミュージックを語る10の視点』,ARTES PUBLISHING,2020)。合著作品包括《我们是如何面对着西洋音乐一路走来的?——日本流行音乐的西洋音乐接受史》(『私たちは洋楽とどう向き合ってきたのか——日本ポピュラー音楽の洋楽受容史』,花伝社,2019) 、《村上春树100曲》(『村上春樹の100曲』,立东舍,2018)、《说唱反映着什么?》(『ラップは何を映しているのか』,每日新闻出版,2017)等。

- 译者简介 -

耳田(a.k.a. mimida),生于1980年代。音乐爱好者。译有“别再问我什么是嘻哈”系列、《流行音乐与资本主义(修订版)》。

目录信息

引 言丨全世界嘻哈化的四年
第一章 世代交接大浪滚滚涌来
2015年的嘻哈
《冲出康普顿》现象
谁是2015年最受欢迎的说唱歌手?
德瑞版的《我的履历书》
历史化的象征:恶男乔伊
陷阱乐的引领者:未来
人设玩过头的恶少
稳拿新人奖:菲迪·瓦普
歌舞伎町的A$AP洛奇
迷因化的德雷克土气舞姿
“无名小辈制作人”保罗·麦卡特尼
《嘻哈帝国》与蜜西的归来
唱片指南 #01丨2015年的嘻哈
第二章 总统大选与说唱歌手
2016年的嘻哈
Piko太郎和坂本九
嘻哈成为历史
“嘻哈总统”奥巴马
名为“唐纳德·特朗普”的踏绘
明辨是非的大人和头脑混乱的孩子
后现代的《巴勃罗的一生》
“头发能弄到多花哨”比赛
被“FDT”团结起来的加州
专 栏 #01丨《少年嘻哈梦》:再现了嘻哈黎明期的杰作
唱片指南 #02丨2016年的嘻哈
第三章 “黑色”的前路
奥巴马执政下的美国社会与嘻哈
嘉宾:有光道生(非裔美国人研究·庆应大学法学部教授)
为克罗马蒂而倾倒
对奥巴马政府的期望和失望
盖茨教授逮捕事件的真相
奥巴马政府与性少数群体
“黑人的命也是命”运动
全黑人阵容获得高收视率
肯德里克和碧昂丝的政治性
肤色与种族歧视
种族作为操演:《初来乍到》
《在世界与我之间》提出的疑问
后黑色与《哈尔的移动城堡》
奥巴马时代与德雷克
专 栏 #02丨《嘻哈帝国》:表现嘻哈帝国恩怨情仇的黑色肥皂剧
第四章 陷阱乐时代到来
2017 年的嘻哈
肯德里克·拉马尔明智的路线转换
陷阱乐与调式爵士
陷阱乐与噢咿朋克
日间肥皂剧=作为娱乐的《4:44》
游艇摇滚与嘻哈
舞厅音乐风靡全球
防弹少年团与粉红淑女
唱片指南 #03丨2017年的嘻哈
第五章 嘻哈成为美国最多人听的音乐
2018年的嘻哈
《黑豹》与嘻哈文化的胜利
肯德里克·拉马尔获得普利策奖
嘻哈成为美国最多人听的音乐
被流媒体改变的专辑形态
周刊坎耶·威斯特
卡特一家前往卢浮宫
争议不断的坎耶·威斯特
女性说唱歌手的席位只有一个
嘻哈规则发生质变
作为踏绘的6ix9ine
追悼:XXX诱惑和麦克·米勒
年度最佳MV:《这就是美国》
年度最佳制作人:皮埃尔·波恩
年度最佳舞蹈:“射击舞”
新人们
亚裔男性的存在感
坎耶和卡特一家去向何方?
专 栏 #03丨从《弗鲁特韦尔车站》到《逃出绝命镇》:2010年代嘻哈相关影视作品
唱片指南 #04丨2018年的嘻哈
后 记丨2019年简报:《嘻哈星节奏》与《耶稣是王》
索 引
· · · · · · (收起)

读后感

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用户评价

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这本书的结构简直是一场对传统阅读习惯的彻底颠覆,甚至可以说是挑衅。它没有线性的叙事,没有明确的论点推进,更别提什么高潮迭起了。它更像是一堆被随意丢弃的笔记、草稿、以及被圈画了无数遍的歌词片段的集合体,而这些片段本身似乎也只是引子,真正的“肉”总是在下一个转折点后彻底蒸发。我试着用批判性思维去解读那些看似随机插入的图像描述——比如一辆生锈的自行车停在霓虹灯下——试图将其与嘻哈的“反抗精神”或“都市困境”联系起来,但每次努力都被作者用一段关于如何保养皮鞋的无关紧要的段落打断。这种阅读体验的挫败感是真实存在的,它要求读者放弃“理解”的欲望,转而接受一种纯粹的“在场感”。然而,作为一个渴求信息和洞察力的读者,我发现自己很难长期维持在这种被动的、被动接受的状态中。这种“不提供答案”的做法,如果不是基于某种深刻的哲学思考,就只能沦为一种故作高深的姿态,让人觉得自己的时间被一种虚无缥缈的概念给消耗掉了。

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读完一半,我忍不住合上了书,深深地叹了口气。这本书给我的感觉,就像是走进了一个装饰极其复杂的迷宫,里面的每一面墙壁上都贴满了各种无关紧要的便利贴和涂鸦。我本意是想追寻“嘻哈”这个文化符号背后的能量和历史重量,想看看它如何影响了街头艺术、时尚乃至更广阔的青年亚文化。然而,作者似乎热衷于描绘一种“后现代的无聊感”,将大量的篇幅用于构建一种疏离、碎片化的阅读体验。比如,书中反复出现对于某款特定咖啡豆冲泡方法的极度细致描述,以及主角(如果可以称之为主角的话)与一个陌生人在候车室里关于天气和交通拥堵的冗长交流。这些内容本身没有错,但它们与“别再问我什么是嘻哈”这个标题所暗示的宏大命题之间,存在着一道难以逾越的鸿沟。我期待的是一种清晰的表达,一种对“定义”的挑战,而不是被这种近乎冥想式的、自我指涉的文本流所淹没。每次我试图从中提炼出一个可以被总结的观点时,它就像沙子一样从指缝间溜走了,留下来的只有一种阅读过后的空虚感,仿佛被一场盛大的、但主题不明的派对晾在了一边。

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这本新书简直是把我看傻了,完全不是我预期的那种东西。我原本以为会看到一些深入探讨音乐产业现状、或者对嘻哈文化发展脉络进行梳理的严肃论述,毕竟书名听起来就挺有分量的,加上“③”这个数字,总感觉里面藏着很多干货。结果呢?开篇几页我就感觉进入了一个完全不同的世界,里面充斥着大量琐碎的生活片段和一些看似毫无章法的对话记录,让我一度怀疑是不是拿错书了。作者似乎更热衷于记录日常的“废话文学”,而不是聚焦于核心主题。比如,其中有一大段篇幅在描述作者如何尝试修理一个老旧的唱片机,中间穿插了对各种工具品牌、螺丝型号的执着描述,这跟“嘻哈”这个概念本身,至少在我理解的范畴内,关联度非常低。我理解艺术创作需要铺垫,但这种铺垫未免也太漫长和分散了,读起来感觉像是在听一个漫无边际的播客,而不是在阅读一本结构严谨的著作。期待中的那种对节奏、韵脚、社会批判性的深入剖析,完全没有找到踪影。我甚至开始怀疑,作者是不是想用这种极度个人化的叙事方式来反讽什么,但如果是这样,这种反讽的力度也显得过于内敛,以至于让普通读者感到困惑和不知所措,不知该如何进入作者想要构建的那个“场域”。

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说实话,我对作者的文笔本身是持保留态度的。语言是华丽的,这点毋庸置疑,充满了各种罕见的形容词和复杂的句式结构,这无疑增加了文本的“质感”。但是,这种华丽往往建立在牺牲清晰度的基础上。很多句子读起来像是一首首独立的诗歌,但当它们被强行拼凑在一起时,逻辑的链条就断裂了。例如,书中对色彩的运用达到了近乎偏执的程度,红色的使用频率高到让人开始怀疑是不是作者在暗示某种未言明的警告信号,但这种信号从未被证实。我希望看到的是对文化内核的挖掘,是对社会肌理的触碰,而不是沉溺于这种辞藻的堆砌之中。读到后面,我甚至开始怀疑,如果把所有那些描述性的、情绪化的、非叙事性的句子全部删掉,剩下的内容还能构成一本“书”吗?这种对形式的过度追求,最终损害了内容本身的传播力和影响力,让我这个带着强烈兴趣的读者,最终只能感到疲惫和疏离,无法真正地与书中的任何一个“点”建立起有意义的连接。

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这本书给我留下最深刻印象的,是一种强烈的“错位感”。我带着对“嘻哈”的期待走进书店,期望获得某种启迪或娱乐,结果却像误闯进了一个私人日记的展览现场,而且这个日记本的主人似乎对外界的目光毫无察觉。它更像是一份私人情绪的记录文档,而非一本面向公众的出版物。书中对具体音乐作品、对业界人物的提及少之又少,即便提及,也是一笔带过,充斥着模糊的代称,让人无法核实或产生共鸣。我更倾向于那种直截了当、充满力量的表达,即便是反叛,也应该带有清晰的指向性。这本书的“反叛”更像是对表达本身的消解,它拒绝被归类,拒绝被定义,但这种拒绝的方式过于消极和内耗。我最终合上书时,脑海中没有留下任何一句可以引用的话,没有一个可以深思的观点,只有一种挥之不去的疑惑:这到底是为了什么而写?它似乎拒绝了与读者进行任何形式的有效对话,让期待它的读者,只能带着一头雾水离开。

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终于来了

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updated

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全世界嘻哈化的四年→超强人气嘻哈入门系列第三部!不断重版出来之《别再问我什么是嘻哈①》+《流行音乐与资本主义(修订版)》策划人+翻译人耳田老师倾情策划+译介。

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系列读到第三集,讲述了2015-2019年期间hiphop世界的变化,加上了专门研究黑人社群和民权运动的庆应义塾大学的有光道生教授的对谈,当然这个年代更多的把注意力放在了trap和drill的崛起上,包括drake,Kendrick lamar,ASAP Rcoky等人作为说唱歌手和文化时尚icon的讨论其实提供的角度并不太多,主要还是以rapper这个线路来进行延伸和点评的,出彩的部分依旧是和有光教授的对谈,把话题从音乐延展到了社会和文化的层面,论的并不深奥,基本都是大家都知道的事实,尤其是举例以自己的老师为例子,以黑人知识分子在美国的遭遇为楔子来展开,读的很爽快,当然这部感觉没有前两辑那么精彩,但也挺有意思的。

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系列读到第三集,讲述了2015-2019年期间hiphop世界的变化,加上了专门研究黑人社群和民权运动的庆应义塾大学的有光道生教授的对谈,当然这个年代更多的把注意力放在了trap和drill的崛起上,包括drake,Kendrick lamar,ASAP Rcoky等人作为说唱歌手和文化时尚icon的讨论其实提供的角度并不太多,主要还是以rapper这个线路来进行延伸和点评的,出彩的部分依旧是和有光教授的对谈,把话题从音乐延展到了社会和文化的层面,论的并不深奥,基本都是大家都知道的事实,尤其是举例以自己的老师为例子,以黑人知识分子在美国的遭遇为楔子来展开,读的很爽快,当然这部感觉没有前两辑那么精彩,但也挺有意思的。

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