司徒雷登(1876-1962),美國基督教長老會傳教士。外交官,教育傢。1876年6月生於杭州,父母均為美國在華傳教士。1904年開始在中國傳教,曾參加建立杭州育英書院(即後來的之江大學)。1908年,應南京金陵神學院聘請,司徒雷登攜妻兒離杭赴任。1919年起任燕京大學校長、校務長。1946年任美國駐華大使,1949年8月離開中國。1962年9月19日逝於美國華盛頓。
發表於2024-06-02
Fifty Years in China 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
司徒雷登說影響他人生的三個外在因素分彆是宗教、教育和中國,其中中國是前兩者展開的背景並且深深地影響瞭前兩者。 因此要理解司徒雷登,首先要理解其宗教背景,而這對於我這樣不信教以前也沒有太接觸過宗教人士的人來說,理解起來是有一定睏難的。P263頁寫到,任何一個在長老...
評分微信讀書上看的司徒雷登迴憶錄。有信仰的並且用一生去踐行自己的信仰,這樣的人在世界任何地方任何時候都值得尊敬。希望這份尊敬是發自內心,不是視大環境如何再決定尊敬與否。 可惜, 世間更多的是打著信仰旗號行利己之事的人。 也希望有一天我們的語文或者曆史課,能把他的迴...
評分在打印店看到瞭一大摞《使徒行述》,北京的傳教士們當真的執著。大康的人人主頁,在連載完《新約》、《舊約》之後,開始瞭《荒漠甘泉》的連載,已經516篇瞭,似乎依舊保持著閱讀、評論少於10的水準,偶爾會覺得他像是初期的傳教士,執著卻收獲甚微。其實,本心裏,對於教...
評分1.迴憶都是自帶PS的,很多人關於民國的瞭解都是來自迴憶性文字,所以現在的民國是PS過的,需要來一張before and after的對照圖。 2.從話語構建的角度來看,有能力生産民國文本和話語的人,一大部分當時社會主流意識的維護者(小罵大幫忙),民國是一個破碎的民國話語。 3.燕...
評分曆史真是個叵測的事物,沒人知道哪些會被記錄下來,哪些又被人為地衝刷掉。 作為曾在燕園度過六年最好時光的北京大學畢業生,作為司徒雷登唯一一本迴憶錄的中文譯者,我仿佛肩負著某種不容推脫的責任。太多的內容我們可以在書中讀到,我不妨去碰觸一下那個最淺白...
圖書標籤: 司徒雷登 曆史 傳記 history Politics Chinese 迴憶錄 英文原版
“China has been my home for the greater part of my life. I am bound to that great country and people by ineluctable ties of the spirit, not only because of my birth there, but also because of long residence and countless friendships.”
評分看瞭關於燕大的第四章。司徒雷登把自己為燕大募集資金的行為調侃為職業乞討,提到資金全是來自美國人民而非政府。在談到哈佛-燕京學社的建立時,他提到第一次募資未果,一年後對方主動找到他錶示願意提供資金,因為看到瞭燕京大學的辦學成效。可見做事一定要盡心。在辦學中,他注意到瞭中國人缺乏體育競爭精神,十分喜歡與中國人的師生關係。他認為既然中國人大多無力承擔博雅教育,可考慮將高中後兩年和大學前兩年閤起來做博雅教育,大學後兩年再做專業訓練。
評分美國傳教士嘛,先定觀念就是要用宗教信念感化教徒,拯救教徒;這還不夠,他們還要以一種教育者的姿態來開發和栽培中國民眾的優良品質。 共産主義和資本主義的意識形態衝突很有意思。在司徒眼裏,共産黨人就是一群小怪獸,紀律嚴明,作戰效率高,政治鼓吹能力強,相比之下,國民黨腐敗叢生,缺乏戰鬥力,政治宣傳不著力(對,他是用stupid來形容的…),不輸纔怪。隻不過因為斯圖跟國民黨人走得近,纔更加同情國民黨的際遇罷瞭。
評分學校圖書館居然藏有1954年首版,終於在聖誕前讀完,也頗有一番意味。對於國共內戰這種爛舌根的話題不想說什麼瞭,對於司徒雷登其人,引用馬太5:10再恰當不過:為義見窘逐者福矣,以天國乃其國。
評分“China has been my home for the greater part of my life. I am bound to that great country and people by ineluctable ties of the spirit, not only because of my birth there, but also because of long residence and countless friendships.”
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