具体描述
★畅销近百年的学术经典，与冯友兰《中国哲学史》齐名
本书1936年在日本岩波书店出版，1939年便由商务印书馆以《中国哲学思想史》为名引进出版，随后畅销至今。日本东北大学名誉教授金谷治称“此书很快被翻译成了中文，和前后出版的冯友兰的《中国哲学史》一起，作为划时期的著作，受到世界性的高度评价”。
★日本中国思想史学创立者的代表作，以内在关联探究中国思想的推移发展
武内义雄深入探讨中国学术流派的师承和思潮的变迁，而非用西方术语和模式套中国的材料，开启了日本真正的中国思想史研究。本书不罗列人名、书名，而是关注一种思想从何产生，又通往何处。其论述如思维导图一般清晰，引导读者体会中国思想的变迁，而不是仅仅记忆人名、书名，是不可多得的入门佳作。
★俯瞰思想史全体的明澈论述，精译精校，新增作者所荐入门书单
本书文笔雅致，论述透彻精到，言简意赅，读来如春风拂面。新版以《武内义雄全集》第八卷为底本修正原译文不当之处，并增补作者为读者所列入门书单。
本书是汉学大家武内义雄的代表作。全书将中国思想的演变分作三期，即未受外来影响的古代期、佛教传入后儒释道三者交涉的中古期，以及宋明以来的儒教革新期。在各期中，作者分析一种思想自何而生，又通向何处，从而清楚勾勒出中国两千年的思想面容。作者潜心研究《论语》《老子》等经典数十年，因此述及诸子时代、经学时代时言简意赅，难出其右。
作者简介
武内义雄（1886—1966），字谊卿，号述庵。京都大学文学博士，日本东北大学名誉教授，日本学士院会员，获“文化功劳者”称号。师从狩野直喜，研究集清代考据学与日本汉学文献批判学之长，奠定了日本中国思想史研究基础。著有《论语之研究》《老子原始》等，另有《武内义雄全集》十卷行世。
汪馥泉（1900—1959），字浚，杭州人。曾任教于复旦大学、东北人民大学等。译有《中国思想史》《中国文学思想史纲》等。
夏川，日语译者，译有《花衣魔笛手》《鹤见俊辅传》《日本近代史》等。
目录信息
绪 论
古代期（上）诸子时代
第一章 中国古代的民族信仰
第二章 孔子
第三章 孔门的两个学派
第四章 墨子及其后学
第五章 老子及其后学
第六章 稷下之学
第七章 庄周及其后学
第八章 逻辑学的发展
第九章 荀子及其门下
第十章 秦代的思想界
古代期（下）经学时代
第十一章 前汉的经学
第十二章 后汉的经学
第十三章 两汉的诸子
中古期 三教交涉的时代
第十四章 从儒教到老庄
第十五章 从老庄到佛教
第十六章 道教之成立
第十七章 经学之统一
第十八章 隋唐之佛教
第十九章 中古期哲学之概观
近世期 儒教革新的时代
第二十章 儒学之新倾向
第二十一章 佛教之新倾向
第二十二章 宋学之勃兴
第二十三章 道学—周张二程之学
第二十四章 春秋学—欧阳修与司马光
第二十五章 宋学之大成—朱子
第二十六章 宋学与佛教
第二十七章 宋学之别流—陆子
第二十八章 朱陆的门下
第二十九章 明学—陈白沙与王阳明
第三十章 清学之演变
文献解说
· · · · · · (收起)
读后感
《中国哲学小史》这本书作者武内义雄是日本的哲学家，中国哲学的历史在一位日本人眼中是什么样的呢？武内义雄1919年曾留学中国，对儒家、老庄及佛家等中国古代思想研究颇深。我们大可放心的跟随作者一起，用他乡异客的眼光更加客观的看一看中国哲学的历史。 一提到“哲学”大多...
评分国外汉学之于中国汉学 记得陈寅恪说过一句话：“ 敦煌者,吾国学术之伤心史也！”大概意思就是说敦煌在中国，但是敦煌学在外国。不仅仅是王道士把一众古迹卖给了“列强”，还因为本国的学者或者的机构的不作为让人痛心。 很多外国学者对于汉文化或者中华文化的研究的水准很多时...
评分一提起哲学，人们很容易想到柏拉图、尼采、亚里士多德这样有名的西方哲学家，却忽视了中国古代哲学思想的变迁也是源远流长的。其中杰出的哲学家更是数不胜数，比如孔子、孟子、墨子、庄子、老子、朱熹、韩愈、欧阳修、王阳明等。每一个人物都引领着时代思想的改变，让中国文化...
评分一提起哲学，人们很容易想到柏拉图、尼采、亚里士多德这样有名的西方哲学家，却忽视了中国古代哲学思想的变迁也是源远流长的。其中杰出的哲学家更是数不胜数，比如孔子、孟子、墨子、庄子、老子、朱熹、韩愈、欧阳修、王阳明等。每一个人物都引领着时代思想的改变，让中国文化...
评分这本《中国哲学小史》讲述了中国哲学的发展历史，其实就是中国历史的思想史。这本书中分为三个历史阶段，古代时期、中古时期、近代时期。在这些有限的篇幅里融入了武内义雄对中国哲学的理解，是对哲学史与思想史研究的结晶之作，充满了人生的睿智与哲人的洞见。 因为这...
用户评价
这本书的文笔真是如行云流水般顺畅，读起来毫不费力，仿佛作者正坐在我对面，用一种非常亲切、娓娓道来的方式，向我讲述那些深邃的哲学思辨。我尤其欣赏作者在梳理那些复杂概念时的那种化繁为简的功力，他总能找到一个非常生活化、非常贴切的比喻，让我这个非专业读者也能迅速抓住核心要义。举个例子，当他谈到某种流派的认识论差异时，他并没有陷入晦涩的术语泥潭，而是用了一个关于“看山是山，看山不是山，看山还是山”的境界演变来类比，瞬间就将那种从直觉到反思再到圆融的认知过程描绘得淋漓尽致。这种叙事上的灵活性，使得原本可能枯燥的历史梳理变得像是在品味一坛陈年的美酒，每一次翻页都能品出新的韵味。作者的洞察力也体现在对历史脉络的把握上，他并非简单地罗列思想家的观点，而是将它们置于具体的历史情境中，展示了这些思想是如何应对当时社会的主要矛盾和困境的。这种“知人论世”的写作态度，让那些沉睡在典籍中的智慧重新焕发出鲜活的生命力，让人不禁拍案叫绝。
评分这本书的结构设计非常巧妙，它没有采用僵硬的年代顺序，而是更侧重于“议题驱动”的展开，这使得阅读体验充满了探索的乐趣。作者仿佛是一位高明的策展人，将不同时代、不同地域的思想碎片精心地组织在一个宏大的主题框架之下，让读者可以清晰地看到某一核心问题（比如“天人关系”或“个体与群体”的张力）是如何在漫长的历史长河中被反复提出、修正和深化。我特别喜欢作者在过渡章节中对不同学派进行横向比较的手法，这种跨越时空的对话感，极大地增强了历史的立体感。它打破了我们习惯于将思想孤立看待的思维定势，让人意识到，即便是相隔数百年，那些关于人性、社会和宇宙的根本追问，本质上仍是在同一个“思想场域”内进行的持续对话。这种结构上的创新，极大地提升了阅读的效率和整体的连贯性，避免了陷入“时间线的迷宫”。
评分说实话，初次翻开时，我对篇幅有些望而却步，但一旦进入书中构建的世界，时间感就完全消失了。这本书的叙事节奏控制得恰到好处，收放自如。在处理那些需要大量背景铺陈的章节时，作者的笔触是沉稳而细致的，他会耐心地为你重建当时的社会氛围、政治结构乃至于日常生活细节，确保你对思想诞生的土壤有一个立体的认识。然而，当触及到那些决定性的思想转折点时，节奏又会陡然加快，充满了张力和戏剧性，仿佛在见证一场思想的“乾坤大挪移”。这种节奏上的张弛有度，使得阅读过程充满了阅读的“快感”，避免了长篇巨著常见的疲劳感。它像是一部精心编排的交响乐，有慢板的沉思，也有快板的激昂，高潮迭起，让人欲罢不能，总想知道下一乐章会带来怎样的冲击。
评分这本书最让我感到振奋的一点，是它对思想史的“当代意义”的强烈关怀。作者并没有将这些古老的智慧束之高阁，当作博物馆里的陈列品来供人瞻仰，而是始终保持着一种与当下对话的姿态。他总是在探讨完一个历史概念的形成后，立刻将其投射到我们今天的困境之中，探讨其局限性以及它对现代困扰（如信息爆炸、价值失序等）的某种潜在解释力。这种毫不回避的“现实关怀”，让阅读体验从单纯的知识获取升华为一种深刻的自我反思和精神上的洗礼。它迫使读者跳出自己狭隘的视角，去理解我们之所以成为我们，背后有着怎样漫长而曲折的思想铺垫。最终，你会感觉自己不仅仅是了解了“他们”怎么想，更重要的是，它帮助你更清晰地审视“我们”正在怎么想，以及“我们”的思维框架从何而来。这是一部真正能够启迪心智、改变看世界方式的佳作。
评分我必须承认，这本书的学术深度和广度是令人敬畏的，它绝不是那种浮光掠影、蜻蜓点水式的通俗读物。作者对原始文献的引用和解读，严谨到了近乎偏执的地步。每一次关键论点的提出，都能看到扎实的文本支撑，让你感到每一步论证都是建立在坚实的地基之上的。更难能可贵的是，作者在批判性分析方面表现出的那种毫不妥协的求真精神。他不会一味地追捧某个“圣人”或主流学派，而是敢于直面历史上的思想冲突与内在矛盾，对那些被后世神化的理论进行冷静、甚至带着审视目光的解构。这种学术上的诚实，是衡量一部严肃著作价值的重要标准。对于想要深入研究某个特定哲学阶段的人来说，这本书提供了一个极佳的参照系和起点，它列出的参考书目本身就是一份极具价值的导览图。读完之后，你会有一种强烈的被“知识武装”的感觉，不再满足于表面的认知，而是渴望去挖掘更深层次的知识源泉。
评分写出了思想的流动，从何而来，又走向何处。其中提到司马光、苏轼还挺独特的
评分写出了思想的流动，从何而来，又走向何处。其中提到司马光、苏轼还挺独特的
评分写出了思想的流动，从何而来，又走向何处。其中提到司马光、苏轼还挺独特的
评分写出了思想的流动，从何而来，又走向何处。其中提到司马光、苏轼还挺独特的
评分写出了思想的流动，从何而来，又走向何处。其中提到司马光、苏轼还挺独特的
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等
© 2026 onlinetoolsland.com All Rights Reserved. 本本书屋 版权所有