具体描述
★ 中文世界首次迎来哈贝马斯说哈贝马斯当今最著名、最难懂的理论大师尤尔根•哈贝马斯，首次完整、系统回顾他的哲学观、思想路径和最重要的理论贡献，“交往理性”。——“在任何别处，我都还没有对我的整个哲学做过一个“俯瞰”（Überblick）”（哈贝马斯《哲学导言》自序）
★ 一本书，领略三位哲学家的理论魅力 讲清楚哈贝马斯真的很难！出版社特邀法国哲学家让-马克 • 杜朗-加瑟兰教授助阵，四万字导论，大手笔勾勒描绘哈贝马斯事业之树，才华横溢，无比清晰。哈贝马斯研究专家、上海纽约大学校长童世骏教授领衔翻译中文版。一本书，三国顶尖学者同台共话。
★ 为什么不同领域的人都在努力理解哈贝马斯？ 刘擎说，哈贝马斯构建的“交往理性”，是迎向“韦伯难题”的解药，为我们的生活，确立了理性规范的原则基础，以此抵御“系统的殖民”。这关乎我们的自由、尊严、爱和正义。
★ 哲学的责任和对当下的可贵关切 “哲学只要没有完全退为一门纯学术的学科，它都将对现代社会导向的需要做出回应（哪怕极为节制），并因此保持其实践的相关性。”——尤尔根•哈贝马斯
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas—）是被誉为“当代最有影响力的思想家”的德国哲学大家，当代最重要的理论大师，本书是哈贝马斯年届九十之际对自己哲学观的再阐述，对其哲学世界路径的反思和整理，并为读者提供了一份全面观照而不失理论来源的自我总结，也可以视为一份难能可贵的学术自传。
哈贝马斯早在十年前，接受德国苏尔坎普出版社的邀请，精选其一生哲学研究的五个最重要的领域，出版选集，全面呈现其思想体系。这五个主题都有自己的独立的哲学根基，在更广泛的社会理论语境中都各有一席之地。之后哈贝马斯为这五个主题分别写了导言。有感于当下学术领域分工愈加细微，并担心自己的哲学不能因此而以整体的面貌昭示于人，哈贝马斯这本《哲学导言》，自陈本心，娓娓道来，也不烦征引具体章目。
苏尔坎普出版社邀请法国学者让·马克·杜朗-加瑟兰（Jean-Marc Durand-Gasselin）对哈贝马斯一生的工作加以学术概述，哈贝马斯本人对这个四万字、才华横溢的长篇概述评价甚高。
★ 哈贝马斯的著作那么深奥难懂，为什么还能吸引无数不同领域的学者来研读探讨？因为他的理论意义重大。只要你知道韦伯命题的意义，你就会理解哈贝马斯的贡献有多重要。……人类活动在“系统”之外还有一块是精神生活、道德生活和政治生活的领域，哈贝马斯称之为“生活世界”。韦伯非常担忧工具理性的无限扩张，哈贝马斯也格外重视这个问题。他认为如果“生活世界”的规范原则仅仅屈从于工具理性，那就是“系统对生活世界的殖民”。而交往理性为我们的生活世界确立了理性规范的原则基础，以此能够抵御“系统的殖民”。这关乎我们的自由、尊严、爱和正义。——刘擎《西方现代思想讲义》
★ 《哲学导言》的五论，为哈贝马斯的理论建构提供了极为丰富的、并且是前所未有的追溯视角，对于其作品的阐释分析具有不可替代的作用。——让-马克 • 杜朗-加瑟兰
作者简介
尤尔根·哈贝马斯（Jürgen Habermas，1929年6月18日— ）
德国哲学家和社会理论家，法兰克福学派代表性哲学家，第二代中坚人物，在学术界被广泛认为是“当代最有影响力的思想家”之一，主要贡献在于他提出的交往行动理性的理论和公共领域的概念。他的理论被广泛应用于社会学、哲学、政治学、传媒研究等学科领域，著作被翻译成多种语言，并在全球范围内广泛传播。
历任海德堡大学教授、法兰克福大学教授、法兰克福大学社会研究所所长以及德国马普协会生活世界研究所所长等职务。此外，他还获得过许多荣誉和奖项，包括2003年获颁普鲁士文化奖，2015年获美国国会图书馆颁发的克鲁格人文与社会科学终身成就奖等。1994年荣休，至今活跃在学术和公共领域。
目录信息
导 论 尤尔根 • 哈贝马斯的事业：
树根、主干和分枝 让—马克•杜朗—加瑟兰 1
I 哈贝马斯的事业的一般特征 / 5
II 对哈贝马斯导言的概述 / 43
第一章 社会学的语言理论基础 85
一 / 90
二 / 98
三 / 99
四 / 101
五 / 103
六 / 105
七 / 108
第二章 合理性理论与语言理论 113
一 形式语用学 / 117
二 交往合理性 / 125
三 真之商谈论 / 133
四 认识论 / 139
第三章 商谈伦理学 141
一 道德理论 / 149
二 论实践商谈的体系 / 161
第四章 政治理论 171
一 民主 / 183
二 宪政国家 / 190
三 民族、文化与宗教 / 194
四 国际法的宪法化？ / 198
第五章 理性之批判 205
一 元哲学反思 / 214
二 后形而上学思考 / 221
三 自然主义的挑战 / 225
四 宗教的挑战 / 230
译者后记 童世骏 237
· · · · · · (收起)
读后感
内容摘要：早期的哈贝马斯在对韦伯和涂尔干的分析中，认为随着世俗化和合理化的进程，原始社会的宗教和仪式行为将被理性和交往行为所取代。然而，在今天，哈贝马斯似乎在一定程度上修正了这个结论，即他认识到，罗尔斯对正义理论和公共理性的论证，缺少一个从理论证成到制度实...
评分内容摘要：早期的哈贝马斯在对韦伯和涂尔干的分析中，认为随着世俗化和合理化的进程，原始社会的宗教和仪式行为将被理性和交往行为所取代。然而，在今天，哈贝马斯似乎在一定程度上修正了这个结论，即他认识到，罗尔斯对正义理论和公共理性的论证，缺少一个从理论证成到制度实...
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评分内容摘要：早期的哈贝马斯在对韦伯和涂尔干的分析中，认为随着世俗化和合理化的进程，原始社会的宗教和仪式行为将被理性和交往行为所取代。然而，在今天，哈贝马斯似乎在一定程度上修正了这个结论，即他认识到，罗尔斯对正义理论和公共理性的论证，缺少一个从理论证成到制度实...
用户评价
老实说，我对哲学入门读物一向抱持着一种审慎的期待，很多所谓的“导论”最终都会变成肤浅的概述。然而，这部作品完全颠覆了我的预期。它的学术野心和执行力达到了一个惊人的平衡点。从排版和装帧来看，它就透着一股沉稳的气质，内页的字体选择和留白处理，都体现了对阅读舒适度的极致追求。这种对物质载体的尊重，似乎也映射了作者对所讨论内容的尊重。更重要的是，它在介绍主要哲学家的思想时，总能抓住其最核心的贡献和最深刻的洞见，避免了陷入对边缘细节的纠缠。这本书的价值在于，它能让一个零基础的读者在短时间内建立起一个坚实的认知框架，而不是仅仅记住一些术语，这才是真正的“导论”精神的体现。
评分我发现这本书在理论联系实际方面做得非常出色，这对于一本偏向基础理论的著作来说，着实不易。作者在论证过程中，不断地将抽象概念映射到我们日常生活的决策场景、媒体解读乃至社会规范的形成过程。这使得阅读过程充满了“啊哈！”的时刻，你不再感觉自己在阅读一个遥远的学术分支，而是发现哲学的思考方式渗透在生活的方方面面。这种连接性，极大地增强了阅读的参与感和代入感。比如，当他讨论“他者性”的概念时，立马联系到了网络社交中的身份构建与误读，这种贴近性让晦涩的理论变得鲜活而具有即时应用价值。这本书无疑是一座连接古典智慧与现代困境的坚实桥梁，它不仅传授了知识，更培养了一种看待世界和分析问题的全新视角。
评分这本书的结构简直是教科书级别的典范，条理清晰到让人惊叹。作者对每一个概念的阐述都像是在搭建一座精密的知识迷宫，每一步都有清晰的指示，但又留下了足够的空间供读者自行探索和思考。我特别欣赏它在引入复杂哲学流派时所采取的渐进式方法，从最基础的逻辑前提开始，层层递进，将那些原本晦涩难懂的理论拆解得如同积木般易于理解。读完第一部分，我就感觉自己对西方哲学史的脉络有了一个前所未有的宏观把握，它不是简单地罗列人名和观点，而是描绘了一幅思想演变的动态图景。更难得的是，它在讲解过程中大量引用了经典的文本段落，既保证了学术的严谨性，又让读者能直接接触到思想的源头，而不是隔着一层二手解读。这种对知识结构细致入微的打磨，使得本书成为一本可以反复翻阅的参考工具书，每一次重读都能发现新的层次和理解的深度。
评分初读这本书时，我的内心充满了强烈的“顿悟感”。作者的语言风格极其富有洞察力和个人魅力，他似乎有一种魔力，能将枯燥的思辨过程转化为一场引人入胜的思维冒险。尤其是在探讨伦理学和知识论的交叉地带时，作者的论证逻辑如同一柄锋利的解剖刀，精准地剖开了日常生活中那些我们习以为常却从未深思的假设。我尤其喜欢那种行文中的反问和挑战，它们不是为了刁难读者，而是为了激活我们自身的批判性思维。读起来完全没有传统哲学读物那种“被动接受”的疲惫感，反而更像是在与一位博学且极富激情的导师进行一场高质量的深度对话。这本书真正做到了“导引”，它没有急于给出最终答案，而是教会你如何提出更好的问题，如何构建更坚实的论证基础，这对于任何想要严肃对待思考的人来说，都是无价的财富。
评分这本书的出版，无疑是为当下这个信息过载、观点泛滥的时代注入了一剂清醒剂。它所营造的学术氛围是如此纯粹而专注，让人能暂时抽离出外界的喧嚣，专注于思想的内在构建。我注意到作者在处理那些长期存在争议的哲学难题时，采取了一种罕见的平衡和审慎态度。他既不偏袒任何一方，也不轻易地将复杂的历史背景简化，而是以一种近乎考古学家的严谨，细致地还原了每个观点产生时的历史情境和社会需求。这种对“语境”的重视，极大地提升了阅读体验的质量，让我不再将哲学视为一堆孤立的理论，而是理解为人类应对生存困境的智慧结晶。特别是后半部分关于后现代思想的梳理，其精准度令人印象深刻，它成功地在不失学术深度的前提下，使得这些前沿思想变得可接近。
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