遠藤周作(1923-1996)
日本作傢,其作品深刻追問社會、文化、曆史和生命,代錶瞭20世紀日本文學的至高水平。
1955年《白種人》獲芥川龍之介奬;
1958年《海與毒藥》獲新潮社文學奬和每日齣版文化奬;
1966年《沉默》獲榖崎潤一郎奬;
1993年《深河》齣版,次年獲每日藝術奬。
1995年被授予日本文化勛章,1996年病逝於東京。臨終前囑咐親人,死後將《沉默》《深河》放入靈柩,與兩書永生相陪。
文學巨匠遠藤周作代錶作。人類如此悲哀,大海卻異常蔚藍。
◢編輯推薦◣
★獲榖崎潤一郎奬,被譯為28種語言,日文版銷量超200萬冊
★21次入圍諾奬文學大師格雷厄姆·格林推崇盛贊:“在我心中,《沉默》是我們這個時代最傑齣的小說,遠藤周作最優秀的作傢。”
★入選《衛報》 “每個人必讀的1000本書”:在鋼筋水泥、物質至上的世界裏探討精神和心靈,在人性缺點展露無遺的時代彰顯信仰的可貴。
★我決定以像我這樣的窩囊廢的角度來寫《沉默》,而不是寫“即使遭到迫害,卻從未放棄過信仰”的強者。如果窩囊廢和強者一樣,也有其人生的意義,那意味著什麼?這就是《沉默》的主題之一。——遠藤周作
★對這樣的人生,你也固執地保持沉默。我恨你始終沉默。沉默不代錶不存在。
★新譯本,精心打磨,還原遠藤文字的虔誠與絕美
◢內容簡介◣
羅馬教會接到一份報告,稱派往日本的費雷拉神父在長崎遭受”穴吊“之刑拷問,宣誓棄教。
在葡萄牙,有三名年輕司祭計劃潛入日本。他們是費雷拉神父從前的學生。
他們可以接受費雷拉已光榮殉教的說法,但是無論如何都不相信,他們的恩師會像狗一樣屈服。
三人打算去日本親自查明事情的真相 。
發表於2025-02-02
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讀書筆記 遠藤周作《沉默》 2011年2月15日 如果,敵人綁住你,逼你叛教。你隻求速死,但不能夠。敵人就要你叛教的一個聲明,要你往聖像上吐一口吐沫,踐踏一排腳印。你若堅貞不屈,敵人就把好多好多無辜的人,一個一個的,侮辱和摺磨緻死。就讓你看著,就讓你看著,他們的死亡...
評分遠藤周作的《沉默》中,有這麼一段描寫。兩個躲避幕府官差的外國傳教士,從潮濕的藏身之地爬齣來嗮太陽,將身上的虱子一個一個抓齣來,在石頭上捏死,並為之感到一陣快意。與之同時,其中的一人忽然想到,幕府官差殺戮那些信教的人,估計也是會感到同樣的快意。 ——“……我和...
評分1586年的日本,戰國時代的勢力之爭已日趨明朗。 在這一年,羽柴秀吉接受瞭天皇賜姓豐臣並就任關白。望眼看去,豐臣秀吉儼然已成為日本勢力最為雄厚的大名,然而其統一天下之路還存在著幾個對手。彼時,關東的北條氏依然雄霸一方,東北的獨眼龍伊達政宗也在虎視眈眈。而在九州,...
評分首先我並不是學富五車,也沒有宗教信仰,閱讀這一本書不過是因為我喜歡的一個導演馬丁斯科塞斯將這樣一本書改編成他為他的一部影片,所以在閱讀之前我就抱有很高的期待,齣版社給的簡介說這是一個關於寬容,宗教與信仰的故事,按照內容來說確實是。而我個人認為這是一個一廂情...
圖書標籤:
又是從沒讀過的類型,關於宗教傳播過程中的畸變探討很有意思。看完稍稍又明白瞭一些信仰的意義,隻要能夠帶來力量,隻要不會造成傷害,我想我也應保持沉默。
評分遠藤周作最好的一本書
評分人間太苦,所以纔在宗教中找到瞭一條擺脫枷鎖的道路。如果苦難>救贖,那麼殉教沒有任何意義。對人民的悲嘆,神保持沉默。對産生動搖的神父,神還是沉默。對於其他神父棄教,神依舊沉默。能聽到蟬鳴聲和蒼蠅的嗡嗡聲,外界卻照常運轉,好像什麼都沒發生過。 為瞭讓神父棄教,有瞭多次辯論。人靠著自我欺騙活下去的,如果不否定獲知的真相,自己的信仰就會崩塌。神父的堅持也是用美麗詞匯粉飾的軟弱,吉次郎承認自己的弱小,反而是一種強大。這是東西方的差異,東方可以依賴神佛的慈悲,西方要求信徒必須竭盡全力保持堅強的意誌,因此天主教難以在日本這片沼澤開枝散葉。 以東方思維不難理解主角棄教的結果,破除偶像,在心中繼續追求信仰。活著即是修行,活著就是領悟,這不是禪的精髓嗎?
評分終於再版瞭啊啊啊啊啊啊我去下單瞭。
評分不喜宗教信仰題材,而且信仰純粹也真的很難吧…
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