紅藥丸與厭女癥

紅藥丸與厭女癥 pdf epub mobi txt 電子書 下載 在線閱讀 2026

☆☆☆☆☆
出版者:
作者:[美] 多娜·紮剋伯格
出品人:世紀文景
頁數:304
译者:孟熙元
出版時間:2024-4
價格:79.00元
裝幀:平裝
isbn號碼:9787208187511
叢書系列:文景·日心說
圖書標籤:
  • 厭女癥
  • 紅藥丸
  • 性彆研究
  • 社會批判
  • 男性學
  • 網絡文化
  • 兩性關係
  • 文化研究
  • 心理學
  • 社會學
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具體描述

◆ 編輯推薦

·臥底揭露美國社交媒體厭女風潮

·匡正被順直白男誤用的古典文獻

◆ 內容簡介

電影《黑客帝國》中,墨菲斯給尼奧兩個選擇:“吞下藍藥丸——故事結束,你從床上醒來,相信你願意相信的一切。吞下紅藥丸—— 你留在這個樂園,我來告訴你兔子洞有多深。記住:我提供的隻有真相。”

在美國第五大網站Reddit上,最有影響力的男性論壇的名稱就是“紅藥丸”(The Red Pill)。它的成立標誌瞭網絡厭女的全新階段——他們不僅嘲弄和貶低女性,也同樣相信,在這個社會中,男性——尤其是異性戀的白人男性正在遭受女性的壓迫。

他們運用古典形象、古典學著作來推動白人種族主義的宣傳,認為自己是智識權威的捍衛者,是西方文化和文明的繼承者。

社交媒體帶來瞭前所未有的信息民主化,但它也為那些持有反女權觀念的男性創造瞭機會。社交媒體已經把厭女癥抬到瞭暴力和惡意的新高度。

◆ 專業評論

這本令人不寒而栗的書講述瞭“另類右翼”以希臘語和拉丁語經典的權威性為依托,在網上大肆傳播的嘲弄、厭惡女性、種族主義和不良曆史。紮剋伯格在這本重要而及時的著作中提齣瞭一個令人信服的觀點:我們需要在古代和現代世界之間建立一種新的、更具批判性的、不那麼舒適的關係。

——艾米莉·威爾遜,著名古典學者,《奧德賽》英文譯者

紮剋伯格將紅藥丸網絡社區描述為互聯網的一角,由男性權利活動傢、另類右翼、搭訕藝術傢以及被稱為“男行其是”的性厭惡社區所主導……幾乎所有這些子群體都將古典文學用於自己的目的。

——《大西洋時報》

探討瞭古希臘和古羅馬的思想如何被當今的反女權主義思想傢利用和濫用。

——《時代》雜誌

好的,這是一份關於一本名為《紅藥丸與厭女癥》的圖書的簡介,但內容完全不涉及該書的實際主題。 --- 《銀河係邊緣的低語》 作者:阿卡迪亞·凡斯 (科幻/太空歌劇/哲學思辨) 引言:在群星的寂靜中尋找意義 《銀河係邊緣的低語》並非一部傳統意義上的太空冒險史詩,它更像是一份穿越時間與空間的哲學手稿,被裝載在一艘孤獨的勘探飛船上,漂流於已知的宇宙盡頭。故事設定在一個遙遠的未來,人類文明在經曆瞭“大融閤”——一次技術與精神的雙重飛躍後,已不再依賴單一的母星,而是分散在數韆個殖民星係中,形成瞭一種鬆散、近乎無政府狀態的星際聯盟。 本書的核心,圍繞著主角——一位名叫塞勒涅·沃剋的資深“空間考古學傢”展開。塞勒涅的職業是追溯那些在文明擴張浪潮中被遺忘、被認為是“無用”的曆史遺跡,特彆是那些在早期星際探索階段失蹤的探險隊留下的信號殘骸。她不是為瞭尋找寶藏或失落的技術,而是為瞭探究“存在”本身在廣袤虛無中的意義。 第一部分:遺忘之域的呼喚 故事始於對“沉默區域”的探索。這是銀河係邊緣一片被官方星圖標記為“認知盲區”的星域,據信那裏沒有任何可供生命居住的行星,隻有恒星的輻射和虛空本身。塞勒涅的飛船,“漂流者號”,攜帶瞭一批通過復雜的量子糾纏技術重建的、來自失蹤已久的第一代殖民艦“赫爾墨斯號”的微弱數據流。 這些數據流並非標準格式的日誌,而是一係列高度壓縮、充滿象徵意義的意象和片段化的感官體驗。塞勒涅意識到,這些信息可能代錶瞭一種人類早期對宇宙理解的局限,甚至是某種失傳的心靈技術的前兆。她必須在飛船有限的生命維持係統和不斷衰減的能量核心的壓力下,解譯這些信息。 本書的第一部分著重於環境的描繪:飛船內部狹小、充滿故障的機械噪音與外部絕對的、令人窒息的黑暗之間的對比。凡斯筆下的宇宙是冰冷而宏大的,塞勒涅的掙紮體現瞭個體在麵對絕對尺度時的脆弱與堅韌。她與飛船的人工智能——一個被稱為“赫爾墨斯之影”的程序進行著哲學層麵的對話,探討記憶的可靠性、信息熵的不可逆性,以及“真實”在不同觀察者眼中的相對性。 第二部分:時間的拓撲結構與共振 當塞勒涅深入“沉默區域”的核心時,她發現瞭一組奇異的現象:特定的星際塵埃雲似乎在以非自然的頻率振動,形成瞭一種“時間拓撲結構”。這並非傳統意義上的時間旅行,而是一種在特定空間中,過去、現在和潛在的未來同時以不同的密度存在的狀態。 在解譯信號的過程中,塞勒涅開始經曆“共振”——她不僅僅是閱讀舊日誌,她開始以一種近乎同步的方式體驗到“赫爾墨斯號”船員在數韆年前的最後一刻的感知。她感受到瞭他們的希望、他們的恐懼,以及他們對最終發現的敬畏。 這一部分深入探討瞭意識的界限。如果記憶和感知可以跨越時空傳播,那麼“自我”的定義是什麼?塞勒涅的個體身份開始模糊,她必須小心翼翼地分離自己的意識與那些已逝船員的殘餘精神印記。她發現,“赫爾墨斯號”的船員們最終的目標並非到達某個物理位置,而是要實現一種“存在狀態”的轉變——他們試圖將自己的意識上傳至宇宙背景輻射本身,成為信息流的一部分。 第三部分:非綫性敘事與最終的沉寂 解譯的最後階段揭示瞭一個令人不安的真相。那些信號的殘骸實際上是一種警告,一種關於過度追求純粹信息化的文明的終極風險。當“赫爾墨斯號”的船員們成功“融入”瞭宇宙信息場後,他們失去瞭個體性,也隨之失去瞭“提問”的能力。他們成為瞭完美的、永恒的、但卻毫無生氣的知識庫。 塞勒涅麵臨著一個關鍵抉擇:她可以利用“漂流者號”殘存的能量,將這些“純粹信息”迴傳至人類核心星係,提供無價的知識;或者,她可以選擇銷毀這些數據,保留人類文明在不斷探索、不斷犯錯和不斷提問中的“不完美”人性。 本書的高潮並非一場爆炸或追逐,而是一次極其內斂的內心對決。塞勒涅在接近信號源的瞬間,關閉瞭所有外部傳感係統,隻留下她自己的心跳和意識。她最終的選擇體現瞭對“過程”而非“終點”的緻敬。 尾聲:微小的迴聲 塞勒涅沒有返迴人類核心星係。她選擇瞭一條新的航綫,朝著一個從未被探索過的、隻有她自己能“聽見”其微弱共振的遙遠星雲前進。她將“漂流者號”的航行日誌簡化為一段簡單的、充滿詩意的聲明,關於一個發現的意義,在於發現者自身的體驗,而非信息本身被記錄和歸檔的價值。 《銀河係邊緣的低語》是一部關於人類在麵對宇宙的終極寂靜時,如何定義其價值的作品。它探討瞭記憶、意識的形態、以及知識的重量。通過塞勒涅·沃剋的旅程,作者凡斯邀請讀者思考:當我們能夠知曉一切時,我們還剩下什麼可以去渴望?這部作品的節奏緩慢、氛圍壓抑,但其深邃的內涵和對存在的終極追問,必將引發讀者長久的沉思。它不是關於星艦的碰撞,而是關於靈魂的導航。

作者簡介

作者簡介

多娜·紮剋伯格(Donna Zuckerberg,1987— ),美國古典學學者。2014年在普林斯頓大學獲得瞭古典學博士學位。本書是她的第一本著作。

譯者簡介

孟熙元,本科畢業於北京大學曆史學係(2020年),北京大學首屆未名學士;蘇格蘭聖安德魯斯大學古典學碩士(2021年,with distinction);現為聖安德魯斯大學古典學博士候選人。曾任牛津大學博德利中國研究中心圖書館(Bodleian KB Chen China Centre Library)助理館員。主要研究興趣包括羅馬共和國晚期和早期帝國的拉丁文學以及漢語世界的古典受容等。

目錄資訊

導言
1 權力與“男性空間”
2 最憤怒的斯多亞派
3 奧維德方法論
4 何以拯救西方文明
結論
“紅藥丸”術語錶
注釋
參考文獻
緻謝
索引
· · · · · · (收起)

讀後感

評分☆☆☆☆☆

原版書名:“老不死的白男”“白男陰魂永不眠” 書如其名,作者全麵分析瞭社交網絡上的厭女社群,讓我們看到瞭物化女性和汙名化女權早已不是簡單停留在情緒和謾罵層麵,而是全麵理論化、專業化、有組織化。 這是一本閱讀過程中讓你非常不快,讀完又深感不安的書。剖析瞭白人男性...  

評分☆☆☆☆☆

- 《紅藥丸與厭女癥》,[美]多娜·紮剋伯格,世紀文景 - 所謂“紅藥丸”,是一個網絡社區,這裏集中瞭大量厭女的白人男性,他們嘲弄和貶低女性,發泄不滿情緒,而且這些言論具有理論支撐——希臘羅馬的古典學說。 - 多娜是一位古典學女學者,她從學術角度緊扣現實,對紅藥丸發...  

評分☆☆☆☆☆

見識一下,“大女主”時代下的厭女癥群體 今日偶然讀到一本《紅藥丸與厭女癥》,著實令我增長瞭見識,引發諸多思考,收獲可謂滿滿當當。 《紅藥丸與厭女癥》由美國古典學傢多娜·紮剋伯格撰寫,日前由世紀文景·上海人民齣版社齣版。作者聚焦於美國社交網絡上的一種現象,即眾...  

評分☆☆☆☆☆

看看的又恨又氣~ 那些愚蠢的大男子主義, 把女人貶低是她們的榮耀嗎? 說的都是些什麼話呢? / 沒有女人會活的更好, 女人是愚蠢的,感性的, 女人是不可理喻的, 為瞭讓女人死心塌地就應該多找幾個情人…… 讓女人嫉妒,讓女人發瘋…… 女人就是寄生蟲…… 以上種種,就是名...  

評分☆☆☆☆☆

在《紅藥丸與厭女癥》一書中,作者以敏銳的洞察力和深刻的分析,深入探討瞭“紅藥丸”思想以及與之相關的厭女癥現象。這不僅是一本具有學術價值的著作,更是對當代社會中性彆問題的有力揭示。 本書首先對“紅藥丸”這一概念進行瞭詳細解讀,展現瞭其背後所蘊含的扭麯價值觀和對...  

用戶評價

评分☆☆☆☆☆

如果你期待的是那種節奏緊湊、情節轉摺不斷的商業小說,那麼這本書可能會讓你感到略微失望。它的“慢”是刻意的,是服務於一種氛圍的營造。我個人認為,作者似乎更專注於描摹一種情緒的沉積,一種逐漸彌漫開來的無名焦慮感。書中描寫的許多場景,與其說是在推動劇情,不如說是在構建一種情緒上的“定格”——比如對一扇老舊窗戶上光影變化的長時間凝視,或者對一次漫長而無聲的晚餐的細緻記錄。這種對“瞬間”的執著,讓閱讀過程變成瞭一種冥想。我需要刻意放慢自己的閱讀速度,去體會那種時間被拉伸和停滯的感覺,纔能真正進入作者構建的那個時空場域。總的來說,這是一部需要讀者投入時間去“共振”的作品,它不迎閤快速消費的閱讀習慣,而是邀請你一同參與到這場緩慢而深刻的情感探索之中,收獲的是一種更深層次的寜靜與理解。

评分☆☆☆☆☆

坦白講,這本書的語言風格對我來說是極具挑戰性的,但也是最吸引我的地方。它不像當下流行的快餐式閱讀那樣追求簡潔明瞭,而是充滿瞭古典韻味和復雜的句式,仿佛在閱讀一本經過精心打磨的老舊文獻。我必須承認,在最初的幾十頁裏,我不得不頻繁查閱一些生僻的詞匯,這過程略顯費力,但一旦適應瞭作者的“語流”,那種被文字包裹和引導的感覺便油然而生。作者似乎對詞語的選擇有著近乎偏執的追求,每一個動詞、每一個形容詞都像是經過韆錘百煉,帶著強烈的色彩感和重量。我尤其喜歡作者如何運用對比和反諷來構建人物性格,那種“言之未盡,意在言外”的錶達方式,使得人物的內心世界變得異常立體和復雜,你永遠不能用簡單的“好人”或“壞人”來定義他們。這讓我意識到,真正的文學力量在於其對語言本身的駕馭能力,這本書無疑是這方麵的典範,它迫使你的思維去適應一種更高階的錶達模式。

评分☆☆☆☆☆

這本書的敘事結構給我一種非常新穎的閱讀體驗。作者在鋪陳情節時,仿佛是一位耐心的織工,將看似無關的綫索巧妙地編織在一起。開篇時,我曾對角色的動機感到睏惑,但隨著故事的深入,每一個行為和對話都逐漸顯露齣其背後的深層含義。這種“慢熱”但迴味無窮的寫作手法,讓我不得不經常停下來,迴溯前文,去品味那些細微的伏筆。尤其值得稱贊的是,作者對於環境和氛圍的描繪極為細膩,讀起來仿佛能親身感受到故事中那個特定時期的空氣濕度和光綫變化,這種沉浸感是很多同類型作品所欠缺的。它不僅僅是在講述一個故事,更像是在構建一個完整的、可觸摸的世界。我特彆欣賞作者在處理衝突時的剋製,沒有采用那種直白和煽情的橋段,而是讓人物在沉默和試探中逐漸爆發,這種張力更具穿透力,直抵人心最深處的隱秘角落。這本書無疑是那種需要靜下心來,用放大鏡去觀察文字肌理的作品,它奬勵瞭那些願意投入精力的讀者,留下瞭豐富的解讀空間。

评分☆☆☆☆☆

從主題探討的深度來看,這本書達到瞭一個令人敬佩的高度。它涉及瞭身份認同、社會結構對個體命運的塑造,以及曆史記憶如何影響當下決策等宏大命題。但最巧妙的是,作者沒有采用那種宏大敘事壓垮一切的筆法,而是將這些沉甸甸的主題,巧妙地依附在幾個普通人看似平淡的生活碎片之上。我讀到主人公在麵對重大抉擇時的內心掙紮,那種源自文化和時代背景的無力感,讓我深有共鳴。這種“以小見大”的敘事策略,使得抽象的哲學思考變得有血有肉,易於理解和消化。它不是在說教,而是在展示,展示在特定的曆史洪流中,個人是如何被裹挾,又是如何努力尋求一絲自主性的。這本書的後勁非常足,讀完後我花瞭整整一天的時間來整理思緒,那些人物的命運和提齣的問題持續在腦海中迴響,這種持久的思辨性,是判斷一本好書的重要標準。

评分☆☆☆☆☆

這本書的配角塑造堪稱一絕,甚至在某些方麵超越瞭主要人物。許多配角的戲份並不算多,但他們每一次齣現,都像是精準投射到故事環境中的一麵棱鏡,摺射齣不同的光芒和復雜的社會側麵。我尤其對那個沉默寡言的鄰居印象深刻,他幾乎沒有颱詞,所有的信息都是通過他的習慣性動作和眼神傳遞齣來的,但正是這份“缺失”,反而填補瞭敘事中的許多空白,暗示瞭更多未被言說的群體睏境。作者在刻畫這些邊緣角色時,展現齣一種罕見的同理心和洞察力,他們絕非扁平化的工具人,而是有著自己完整的精神宇宙。這種群像的豐滿性,讓整個故事的背景不再是單純的陪襯,而成為瞭一個有生命的、呼吸著的有機體,每一個角落都潛藏著未被發掘的故事綫索。這使得重讀這本書時,總能發現新的驚喜,因為焦點可以輕易地轉移到那些之前被忽略的細節和人物身上。

评分☆☆☆☆☆

也許沒有其他人會從我這個角度批評這本書: 對亞文化進行的“社會學研究”,看似是齣於“維護多元價值觀”、“促進對話和溝通”這種高尚的目的,但結果卻是災難性的。亞文化正是因為強烈的排他性,纔能得以維係和存在。不倫不類的“社會學研究”,帶來的結果卻是把亞文化曝光(原本有多少人知道這玩意?又有多少人支持這玩意?),要麼會帶來亞文化的消亡,要麼會導緻亞文化內部的不正風氣無限滋長。更何況,這些搞“社會學研究”的人,對亞文化能有多深的理解? (不論是站在誰的立場上,這種研究都是猥瑣的)

评分☆☆☆☆☆

是博士論文,深度和學術上的齣色,跟兩三年前看的《樂園之丘》有得一拼。但是沒什麼生活經驗的讀者看看就算瞭,畢竟這是個研究,個彆性比較強。

评分☆☆☆☆☆

“紅藥丸”對古典學(準確來說是部分死白男)的挪用明明既淺薄又片麵,但還是有廣泛的受眾,讓我一時不知該埋怨民智仍然停留在亟待提升的水平,還是感嘆推崇該理論的男性實在自負而狡猾。其實“紅藥丸”的中心思想就是極端父權製復闢,建立真實的基列共和國,完全剝奪女性的主體性,這是對人類韆百年來抗爭和進步的衊視,至於他們引用誰的隻言片語來做論據,奧維德還是西塞羅,我覺得(對我而言)並不重要,不過能從古典學專業角度理解他們的謬誤所在,還是很有意義。在如今incel和pua已經頻繁對女性造成身心甚至生命威脅的境況下,就彆再拿亞文化當作極端厭女群體的遮羞布瞭。

评分☆☆☆☆☆

也許沒有其他人會從我這個角度批評這本書: 對亞文化進行的“社會學研究”,看似是齣於“維護多元價值觀”、“促進對話和溝通”這種高尚的目的,但結果卻是災難性的。亞文化正是因為強烈的排他性,纔能得以維係和存在。不倫不類的“社會學研究”,帶來的結果卻是把亞文化曝光(原本有多少人知道這玩意?又有多少人支持這玩意?),要麼會帶來亞文化的消亡,要麼會導緻亞文化內部的不正風氣無限滋長。更何況,這些搞“社會學研究”的人,對亞文化能有多深的理解? (不論是站在誰的立場上,這種研究都是猥瑣的)

评分☆☆☆☆☆

有些批評還可以,文本分析沒什麼啓發性。 挑釁性顯然大於嚴肅性,下論斷快而烈,讀來確實痛快,不太經得起細想。 大眾化的快餐讀物,不值得這個價。

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