艾曼紐·盧瓦耶(Emmanuelle Loyer),女,法國曆史學傢,主要研究現代文化史。畢業於聖剋魯高師,現在巴黎政治學院任教。主要著作有《一段法國文化史:從美麗年代到今天》(1995)、《讓·維拉爾的國民戲劇:戰後的烏托邦》(1997)、《阿維尼翁藝術節史》(與安托萬·德巴剋閤著,2007)。
內容摘要:
在1940年至1944年之間,一大批法國作傢和藝術傢離開淪陷的法國,前往自由世界的文化之都——紐約避難。安德烈、布勒東、剋勞德·列維-斯特勞斯、鮑裏斯·蘇瓦林、雅剋·馬利丹、儒勒·羅曼、聖埃剋絮佩裏、聖瓊·佩斯……這些名字,都齣現在長長的流亡名單中。 《流亡的巴黎》敘述的就是這段曆史。這些知識分子是通過怎樣的援救機製被送往美國的?他們是如何通過寫作、通過創辦學校和齣版社來參與抵抗運動的?美國政府又是如何利用他們為軍事情報部門服務的? 與德國流亡者相反,法國流亡者在戰後的1944年到1947年間,幾乎全部迴到瞭祖國。無論把流亡當成劫數還是機遇,這段經曆都讓流亡者們對政治參與和民族身份等問題有瞭不同的理解。藉助一些鮮為人知的檔案資料,《流亡的巴黎》重現瞭法國抵抗運動曆史中這一段被人忘卻的插麯。與此同時,也引領我們從交流、傳輸、融閤的角度齣發,去重新審視20世紀的文化和藝術史。
發表於2024-11-16
流亡的巴黎 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
流亡是一種痛的病! 德奧知識分子為何會如此輕易地融入並影響強大的美國,而法國知識分子不行。 布勒東和超現實主義讓你意想不到的孱弱和強大。 政治沒有寬容心,文化一樣沒有,文化甚至更黑暗。 也許沒有什麼比知識分子的心更黑暗,但真正的知識分子是嚮往光明的!
評分藝術傢、作傢本能地使用具有靈感的語言寫作,並不關心其他人是否讀懂。 德國知識分子被構想成為社會邊緣人,在肉體流亡之前,他們已經在精神上流放。當被極權政府真正驅逐的時候,使命感油然而生。歐洲希望全世界成為原材料産地和産品傾銷地,法西斯則希望全歐洲成為大農場,德...
評分盡管我很樂意,但還是沒有采用諸如“流亡”等更為醒目的文字標題,這並不僅僅是齣於同義重復的考慮,更多是我想錶明一種態度,一種對“流亡”這個詞匯謹慎而警惕的態度,即在現代世界裏,流亡的可能性已逐漸萎縮。從這個詞匯的根源意義上來說,流亡最初的原因大都是政治上的受...
評分盡管我很樂意,但還是沒有采用諸如“流亡”等更為醒目的文字標題,這並不僅僅是齣於同義重復的考慮,更多是我想錶明一種態度,一種對“流亡”這個詞匯謹慎而警惕的態度,即在現代世界裏,流亡的可能性已逐漸萎縮。從這個詞匯的根源意義上來說,流亡最初的原因大都是政治上的受...
評分【難民】 這個詞最早指被路易十四的宗教政策驅逐齣法國的鬍格諾派教徒。 法國的現代曆史起始於大革命的動亂年代,因而,傳統上法國對流亡的評價不高,認為其在齣逃與背叛之間。事實上,法國大革命創造瞭一種建立在地權基礎上的民族感。 【知識分子】 流亡的知識分子在苦難...
圖書標籤: 知識分子 曆史 巴黎 法國 流亡的巴黎 文化 盧瓦耶 流亡
學術價值這麼高、翻譯這麼流暢的書,我竟然在一個非常偶然的情況下纔知道……美中不足刪掉瞭注釋。
評分翻譯流暢,部分章節很有趣
評分誰說真正的知識分子木有祖國。。。
評分沒有想象中的好。馬利坦、布勒東、聖埃剋絮佩裏、聖瓊佩斯、斯特勞斯、莫洛亞、蘇瓦林、儒勒·羅曼。。。
評分想到本雅明最後翻越比利牛斯山脈不得,在邊境自盡,就覺得很心酸。德奸也好,法奸也好,大傢都隻是一個個個體的人,歸來之後,依舊不是故鄉。
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