具体描述
BBC开创性哲学对谈录II
15次对话串起2500年西方哲学史
沉入表面之下，去探问历史与现实
于智性的思考中看到微末之事的力量
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◎内容简介
为什么柏拉图和亚里士多德在去世两千余年后依然是家喻户晓的名字？对于近现代的一些哲学家，我们也可以提出相似的问题。本书为回答此问题提供了开端。
回归哲学本质，作者与当代领衔哲学家展开对话，对谈西方哲学史上那些最伟大的哲学家，阐述每位哲学家的研究进路、关注问题、遗留问题及产生的影响，开启进入西方哲学史及伟大心灵之门，去探究哲学是什么、古往今来的哲学家研究的基本问题有哪些。更重要的是，在哲学家清晰的描述中看到人类生活的多样和丰富，在想当然中看到问题所在，获得关于我们自身、想象力和可能性的理解，以及微末之事的拯救力量。
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◎作品看点
★ BBC开创性哲学对谈节目《大哲学家》精彩再现。本书基于1987年BBC哲学对谈系列之二《大哲学家》（The Great Philosophers）。作者麦基不仅是资深节目主持人，曾被英国皇家电视协会授予银质奖章，另著有多部哲学专著，具有过人的哲学素养，开创了以大众媒体讲哲学的先例。《思想家》之后，在本书中，麦基继续以化繁为简的功力将深奥的哲学问题“转译”给大众听。
★ 融现实与历史，当代领衔哲学家画出哲学思想导览图。在这场思想的交锋中，一方是站在读者与观众立场穿针引线的主持人麦基，另一方是浸润各领域多年的哲学家，包括玛莎·努斯鲍姆、伯纳德·威廉斯、彼得·辛格、艾耶尔等，他们基于多年的研究经历，以深入浅出的方式讲述每位大哲学家的关键问题、基本进路以及他们的思想与我们的关系。
★ 以15次对话串起2500年哲学史，开启哲学思考之门。从古代的柏拉图、亚里士多德，中世纪的奥古斯丁、托马斯·阿奎那到近代的笛卡尔、斯宾诺莎、莱布尼茨、洛克、休谟、康德、黑格尔、叔本华再到尼采、罗素、维特根斯坦，从每位哲学家面对的时代问题到哲学的本质问题，开启哲学思考之门。
★ 以对话形式层层推进，哲学思考的过程就像答案一样重要。从苏格拉底、孔子时代起，对话就是展开哲学思考的重要方式之一，在引导者的助推下，抵达问题的核心。本书采用最古老的哲学探究方式，于步步推进中捋顺混乱的思维，探入问题表面之下，去直面令人不安的真实。
★ 跟随大哲学家的思考，于行动中获得微末之事的拯救力量。亚里士多德告诉我们，哲学家一定是一个关心人类生活的多样性和极大丰富性并且在它们面前几乎谦卑的人；笛卡尔亲身示范，哲学的首要任务是努力获得关于一个人自身的理解；清晰和优雅是休谟追求的美德；康德在理所当然、不值得关注的事情中看到了智性难题；尼采掐住自己的脖子，使自己奋力达到目标……思考之外，于行动中去获得微末之事的拯救力量。
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◎媒体推荐
实现了一项几乎不可能的壮举，即在不损害知识完整性以及失去收视率的情况下向大众呈现深奥的哲学问题。
——《每日电讯报》
任何读过此书的人都不会认为哲学思考是不切实际的或者无趣的。
——《泰晤士报高等教育副刊》
这是我们能期待看到的对古代和现代哲学最生动而高效的介绍之一。
——《宇宙》
作者简介
作者简介
布莱恩· 麦基（Bryan Magee，1930—2019），英国哲学家、英国广播公司（BBC）节目主持人，因其将哲学带给大众而闻名。曾任牛津大学万灵学院客座研究员、基布尔学院荣誉研究员及伦敦国王学院客座教授。同时也是一名独立撰稿人、评论家和播音员，曾被英国皇家电视协会授予银质奖章，以表彰其在广播上的贡献。主要著作包括《现代英国哲学》（Modern British Philosophy）、《波普尔》（Popper）、《叔本华哲学》（The Philosophy of Schopenhauer）、《哲学如何塑造了我》（Confessions of a Philosopher）、《瓦格纳与哲学》（Wagner and Philosophy）等。
译者简介
王幸华，田纳西大学诺克斯维尔分校哲学博士，中国社会科学院哲学研究所副研究员。研究领域为伦理学和政治哲学，著有《自尊的伦理学》等。
目录信息
2 亚里士多德：对话玛莎·努斯鲍姆
3 中世纪哲学：对话安东尼·肯尼
4 笛卡尔：对话伯纳德·威廉斯
5 斯宾诺莎与莱布尼茨：对话安东尼·昆顿
6 洛克与贝克莱：对话迈克尔·艾尔斯
7 休谟：对话约翰·帕斯莫尔
8 康德：对话杰弗里·沃诺克
9 黑格尔与马克思：对话彼得·辛格
10 叔本华：对话弗里德里克·科普尔斯顿
11 尼采：对话J. P.斯特恩
12 胡塞尔、海德格尔与现代存在主义：对话休伯特·德雷福斯
13 美国实用主义者：对话西德尼·摩根贝瑟
14 弗雷格、罗素与现代逻辑：对话A.J.艾耶尔
15 维特根斯坦：对话约翰·塞尔
译名对照表
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
初翻此书时，我带着一种略微的功利心态，希望能从中找到解决实际生活困境的“金句”或“行动指南”。然而，这本书迅速地纠正了我的偏差。它不提供捷径，而是拆解了“困境”本身的概念。作者似乎在刻意地避开那些容易被滥用的励志口号，转而深入剖析我们提问方式的根本性错误。这种“反功利”的姿态，起初让人感到一丝挫败，但读下去后，我意识到这才是它最深刻的价值所在：它教你如何更优雅、更准确地提问，而不是急于寻找廉价的答案。书中有大量关于“意向性”和“他者性”的讨论，虽然概念深奥，但作者的论证逻辑却异常清晰，他用清晰的路径图指引读者穿越迷雾，最终发现，真正的自由不在于选择结果，而在于理解选择行为本身的结构。这是一种更高维度的赋能，让人的心智变得更加坚韧和清明。
评分我必须承认，这本书的阅读体验是极具挑战性的，它不是那种可以轻松地在通勤路上消磨时间的读物。它更像是一块需要耐心打磨的璞玉，初看之下，可能有些粗粝和难以捉摸。作者似乎对语言的精确性有着近乎偏执的要求，每一个从他笔下流淌出的句子，都经过了反复的锤炼，信息密度极高，让人常常需要“回溯”阅读，甚至需要对照其他辅助材料才能完全领会其深意。特别是关于“认识论的困境”那几章，简直就是一场智力的拉锯战，作者提出了一个又一个令人不安却又逻辑严密的论点，仿佛在不断地撼动你安于现状的认知地基。但正是这种高强度的智力投入，带来了巨大的满足感。每当成功解开一个逻辑死结，那种豁然开朗的感觉，比解开一个复杂的数学题还要令人振奋。它不是娱乐，而是一种严肃的智力探险，非常适合那些不满足于表面现象、渴望深挖事物根源的思考者。
评分这部作品的阅读体验，宛如置身于一个灯光昏暗但视野开阔的古代图书馆中。它散发着一种沉静而厚重的气息，每一页都似乎浸透了数代思想者的智慧与挣扎。最让我震撼的是作者对“人类理性局限性”的坦诚与探讨。他没有将人类的认知能力神化，而是将其置于宇宙的宏大尺度下进行审视，这种谦卑而清醒的姿态，反而赋予了我们更强大的力量——接受无知，正是求知欲的真正开端。书中对“纯粹经验”的描述，尤为出色，作者通过一系列精巧的譬喻，描绘了在语言和概念介入之前，世界本来的面貌，那种近乎原始的直观感受，令人久久不能忘怀。我发现自己开始用一种更具历史感和尺度感的方式去观察日常：一件小事，不再只是事件本身，而成为了某种宏大哲学主题的微小投影。这绝对是一部需要反复重读的典籍，每次重温，都会因心智的成熟而获得全新的领悟层次。
评分这部作品简直是一场思想的盛宴，阅读的过程就像是跟随一位经验丰富的向导，深入一片充满未解之谜的古老森林。作者的笔触细腻而富有穿透力，他没有将那些晦涩的哲学概念束之高阁，而是用一种近乎讲述故事的方式，将它们层层剥开，展现在我们面前。我尤其欣赏其中对“时间本质”的探讨，那段关于“过去、现在与未来”的辩证分析，读完之后，我甚至会不自觉地停下来，望向窗外，重新审视自己度过的每一刻。它没有给出标准答案，而是巧妙地引导读者，去构建自己的哲学框架。阅读这本书，需要的不仅是脑力，更是一种心境的沉淀。它迫使你放下日常的喧嚣与浮躁，去直面那些人类永恒的困境——存在的意义、道德的边界、知识的局限。对于那些渴望在精神世界中寻求深度拓展的求知者来说，这绝对是一次不容错过的精神远征。那种阅读完后，世界观被轻轻拨动了一下，却又坚实无比的感觉，是很多快餐式读物无法比拟的。
评分这本书的结构安排堪称精妙，它以一种非线性的、螺旋上升的方式展开论述，让人在不同章节之间跳跃时，总能发现先前埋下的伏笔在新的语境下被赋予了全新的含义。这种编排方式，极大地增强了阅读的趣味性和耐读性。举例来说，开篇看似闲笔的一段对古代神话的引用，到了全书后半部分，竟成为了支撑某个宏大形而上学论断的关键锚点。作者的叙事节奏掌控得炉火纯青，他知道何时该收紧逻辑的缰绳，进行严密的推演；也知道何时该放开视野，引述历史的广阔背景，让读者喘口气，感受思想与文明的交织。对于文学爱好者来说，这本书同样值得称道，因为它展示了哲学思辨如何能够被提炼成具有古典美感的文字。我个人特别喜欢其中关于“价值判断的相对性”那一节，作者用一系列精心构造的场景，完美地展示了人类道德体系的脆弱与复杂，让人不禁深思，我们引以为傲的“对与错”，究竟有多少是建构而非发现。
评分我组织研究生阅读和翻译过……
评分翻的有点生硬，很多英文从句结构的汉语
评分中世纪哲学——毕竟是一千年或更长时间的哲学，从罗马帝国的衰落到文艺复兴——在近代以来一直受到严重的忽视。主要的原因，是在整个中世纪，几乎所有重要的哲学家都是宗教学者，几乎他们所有人都是基督教神职人员，而在这一两个世纪到我们自己的时代，一直有一种广泛的反对宗教的反应。特别是反对它坚持的思想。在那类反应中，中世纪哲学有不追求真理——不管它可能导向什么——而寻求理由支持他们的信仰的嫌疑。但是，像大多数反应（包括健康的反应）一样，这个反应走得太远了。最伟大的中世纪哲学家都是真正的巨人。他们做的是真正的哲学，就像我们今天理解的这个词一样。我们也仍然能从他们身上学到知识。正如古代哲学一样，在中世纪哲学家中有两个人物从其他所有人中脱颖而出，尽管在这里他们几乎处于这个时期的两端。更早的奥古斯丁，后期的阿奎那
评分中世纪哲学——毕竟是一千年或更长时间的哲学，从罗马帝国的衰落到文艺复兴——在近代以来一直受到严重的忽视。主要的原因，是在整个中世纪，几乎所有重要的哲学家都是宗教学者，几乎他们所有人都是基督教神职人员，而在这一两个世纪到我们自己的时代，一直有一种广泛的反对宗教的反应。特别是反对它坚持的思想。在那类反应中，中世纪哲学有不追求真理——不管它可能导向什么——而寻求理由支持他们的信仰的嫌疑。但是，像大多数反应（包括健康的反应）一样，这个反应走得太远了。最伟大的中世纪哲学家都是真正的巨人。他们做的是真正的哲学，就像我们今天理解的这个词一样。我们也仍然能从他们身上学到知识。正如古代哲学一样，在中世纪哲学家中有两个人物从其他所有人中脱颖而出，尽管在这里他们几乎处于这个时期的两端。更早的奥古斯丁，后期的阿奎那
评分我组织研究生阅读和翻译过……
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