作者簡介
布萊恩· 麥基(Bryan Magee,1930—2019),英國哲學傢、英國廣播公司(BBC)節目主持人,因其將哲學帶給大眾而聞名。曾任牛津大學萬靈學院客座研究員、基布爾學院榮譽研究員及倫敦國王學院客座教授。同時也是一名獨立撰稿人、評論傢和播音員,曾被英國皇傢電視協會授予銀質奬章,以錶彰其在廣播上的貢獻。主要著作包括《現代英國哲學》(Modern British Philosophy)、《波普爾》(Popper)、《叔本華哲學》(The Philosophy of Schopenhauer)、《哲學如何塑造瞭我》(Confessions of a Philosopher)、《瓦格納與哲學》(Wagner and Philosophy)等。
譯者簡介
王幸華,田納西大學諾剋斯維爾分校哲學博士,中國社會科學院哲學研究所副研究員。研究領域為倫理學和政治哲學,著有《自尊的倫理學》等。
BBC開創性哲學對談錄II
15次對話串起2500年西方哲學史
沉入錶麵之下,去探問曆史與現實
於智性的思考中看到微末之事的力量
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◎內容簡介
為什麼柏拉圖和亞裏士多德在去世兩韆餘年後依然是傢喻戶曉的名字?對於近現代的一些哲學傢,我們也可以提齣相似的問題。本書為迴答此問題提供瞭開端。
迴歸哲學本質,作者與當代領銜哲學傢展開對話,對談西方哲學史上那些最偉大的哲學傢,闡述每位哲學傢的研究進路、關注問題、遺留問題及産生的影響,開啓進入西方哲學史及偉大心靈之門,去探究哲學是什麼、古往今來的哲學傢研究的基本問題有哪些。更重要的是,在哲學傢清晰的描述中看到人類生活的多樣和豐富,在想當然中看到問題所在,獲得關於我們自身、想象力和可能性的理解,以及微末之事的拯救力量。
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◎作品看點
★ BBC開創性哲學對談節目《大哲學傢》精彩再現。本書基於1987年BBC哲學對談係列之二《大哲學傢》(The Great Philosophers)。作者麥基不僅是資深節目主持人,曾被英國皇傢電視協會授予銀質奬章,另著有多部哲學專著,具有過人的哲學素養,開創瞭以大眾媒體講哲學的先例。《思想傢》之後,在本書中,麥基繼續以化繁為簡的功力將深奧的哲學問題“轉譯”給大眾聽。
★ 融現實與曆史,當代領銜哲學傢畫齣哲學思想導覽圖。在這場思想的交鋒中,一方是站在讀者與觀眾立場穿針引綫的主持人麥基,另一方是浸潤各領域多年的哲學傢,包括瑪莎·努斯鮑姆、伯納德·威廉斯、彼得·辛格、艾耶爾等,他們基於多年的研究經曆,以深入淺齣的方式講述每位大哲學傢的關鍵問題、基本進路以及他們的思想與我們的關係。
★ 以15次對話串起2500年哲學史,開啓哲學思考之門。從古代的柏拉圖、亞裏士多德,中世紀的奧古斯丁、托馬斯·阿奎那到近代的笛卡爾、斯賓諾莎、萊布尼茨、洛剋、休謨、康德、黑格爾、叔本華再到尼采、羅素、維特根斯坦,從每位哲學傢麵對的時代問題到哲學的本質問題,開啓哲學思考之門。
★ 以對話形式層層推進,哲學思考的過程就像答案一樣重要。從蘇格拉底、孔子時代起,對話就是展開哲學思考的重要方式之一,在引導者的助推下,抵達問題的核心。本書采用最古老的哲學探究方式,於步步推進中捋順混亂的思維,探入問題錶麵之下,去直麵令人不安的真實。
★ 跟隨大哲學傢的思考,於行動中獲得微末之事的拯救力量。亞裏士多德告訴我們,哲學傢一定是一個關心人類生活的多樣性和極大豐富性並且在它們麵前幾乎謙卑的人;笛卡爾親身示範,哲學的首要任務是努力獲得關於一個人自身的理解;清晰和優雅是休謨追求的美德;康德在理所當然、不值得關注的事情中看到瞭智性難題;尼采掐住自己的脖子,使自己奮力達到目標……思考之外,於行動中去獲得微末之事的拯救力量。
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◎媒體推薦
實現瞭一項幾乎不可能的壯舉,即在不損害知識完整性以及失去收視率的情況下嚮大眾呈現深奧的哲學問題。
——《每日電訊報》
任何讀過此書的人都不會認為哲學思考是不切實際的或者無趣的。
——《泰晤士報高等教育副刊》
這是我們能期待看到的對古代和現代哲學最生動而高效的介紹之一。
——《宇宙》
發表於2024-11-21
大哲學傢 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤:
中世紀哲學——畢竟是一韆年或更長時間的哲學,從羅馬帝國的衰落到文藝復興——在近代以來一直受到嚴重的忽視。主要的原因,是在整個中世紀,幾乎所有重要的哲學傢都是宗教學者,幾乎他們所有人都是基督教神職人員,而在這一兩個世紀到我們自己的時代,一直有一種廣泛的反對宗教的反應。特彆是反對它堅持的思想。在那類反應中,中世紀哲學有不追求真理——不管它可能導嚮什麼——而尋求理由支持他們的信仰的嫌疑。但是,像大多數反應(包括健康的反應)一樣,這個反應走得太遠瞭。最偉大的中世紀哲學傢都是真正的巨人。他們做的是真正的哲學,就像我們今天理解的這個詞一樣。我們也仍然能從他們身上學到知識。正如古代哲學一樣,在中世紀哲學傢中有兩個人物從其他所有人中脫穎而齣,盡管在這裏他們幾乎處於這個時期的兩端。更早的奧古斯丁,後期的阿奎那
評分中世紀哲學——畢竟是一韆年或更長時間的哲學,從羅馬帝國的衰落到文藝復興——在近代以來一直受到嚴重的忽視。主要的原因,是在整個中世紀,幾乎所有重要的哲學傢都是宗教學者,幾乎他們所有人都是基督教神職人員,而在這一兩個世紀到我們自己的時代,一直有一種廣泛的反對宗教的反應。特彆是反對它堅持的思想。在那類反應中,中世紀哲學有不追求真理——不管它可能導嚮什麼——而尋求理由支持他們的信仰的嫌疑。但是,像大多數反應(包括健康的反應)一樣,這個反應走得太遠瞭。最偉大的中世紀哲學傢都是真正的巨人。他們做的是真正的哲學,就像我們今天理解的這個詞一樣。我們也仍然能從他們身上學到知識。正如古代哲學一樣,在中世紀哲學傢中有兩個人物從其他所有人中脫穎而齣,盡管在這裏他們幾乎處於這個時期的兩端。更早的奧古斯丁,後期的阿奎那
評分中世紀哲學——畢竟是一韆年或更長時間的哲學,從羅馬帝國的衰落到文藝復興——在近代以來一直受到嚴重的忽視。主要的原因,是在整個中世紀,幾乎所有重要的哲學傢都是宗教學者,幾乎他們所有人都是基督教神職人員,而在這一兩個世紀到我們自己的時代,一直有一種廣泛的反對宗教的反應。特彆是反對它堅持的思想。在那類反應中,中世紀哲學有不追求真理——不管它可能導嚮什麼——而尋求理由支持他們的信仰的嫌疑。但是,像大多數反應(包括健康的反應)一樣,這個反應走得太遠瞭。最偉大的中世紀哲學傢都是真正的巨人。他們做的是真正的哲學,就像我們今天理解的這個詞一樣。我們也仍然能從他們身上學到知識。正如古代哲學一樣,在中世紀哲學傢中有兩個人物從其他所有人中脫穎而齣,盡管在這裏他們幾乎處於這個時期的兩端。更早的奧古斯丁,後期的阿奎那
評分翻的有點生硬,很多英文從句結構的漢語
評分我組織研究生閱讀和翻譯過……
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