古希臘宗教研究導論

古希臘宗教研究導論 pdf epub mobi txt 電子書 下載2026

出版者:
作者:[英] 簡·艾倫·赫麗生
出品人:
頁數:772
译者:謝世堅
出版時間:2025-5
價格:138.00元
裝幀:精裝
isbn號碼:9787100241960
叢書系列:魅思文叢
圖書標籤:
  • 古希臘宗教
  • 宗教研究
  • 古典文化
  • 希臘神話
  • 宗教史
  • 古代文明
  • 神話學
  • 文化研究
  • 曆史學
  • 哲學
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具體描述

☆ 神話詮釋學的開山之作

☆ 一本瞭解和研究“古希臘的神”的經典作品

本書根據儀式和考古文物,結閤文學來研究古希臘宗教,揭示瞭古希臘宗教的原初麵貌及其演變過程,說明古希臘宗教是各種古老的信仰、習俗、觀念不斷變動、融閤、同化的結果,展現瞭其迷狂、殘忍、迷信、神秘的一麵,而與人們通常認為的理性、人格化、秩序、光明的一麵形成鮮明的對比,豐富瞭古希臘宗教的形象和內涵。赫麗生的導論直接打破瞭對古希臘宗教的固有印象,讓人更清楚地看到古希臘宗教神秘主義的特點。

作者簡介

作者簡介

簡·艾倫·赫麗生(Jane Ellen Harrison),英國考古學傢、古希臘研究著名學者,西方古典學曆史上裏程碑式的人物,劍橋學派“神話—儀式”學說的創立者,維多利亞時代的文壇女傑,被譽為“英國最有纔華的女人”。廣涉古典學、考古學、人類學、語言學、美學、神話學、曆史學等諸多學科,掌握德語、拉丁語、希臘語、希伯來語、波斯語、俄語等十六種語言,著述宏富。

譯者簡介

謝世堅,廣西師範大學外國語學院教授,博士生導師。教育部高校英語專業教學指導委員會委員,廣西高校英語教學指導委員會副主任委員,廣西高中英語課程改革教學指導專傢委員會委員,中國英漢語比較研究會英語教學研究分會常務理事、外語課程研究專業委員會常務理事,中國翻譯協會專傢會員,廣西翻譯協會副會長。曾任廣西師範大學外國語學院院長、校學術委員會委員。主持完成國傢社科基金一般項目2項,省級重點教改項目1項。研究方嚮為語言學、修辭學、莎士比亞研究。齣版專著、譯著、教材等共14部,發錶論文80餘篇。獲省級教學成果一等奬、優秀教材二等奬。

目錄資訊

第一章 奧林波斯神崇拜儀式和陰間神靈崇拜儀式..............1
宙斯節....................15
阿提刻的日曆...................32
第二章 花月節——鬼神的節日..................36
花月與二月...................54
安撫冥界神靈的儀式..................60
第三章 豐收的節日...............84
塔耳格利亞月與塔耳格利亞節.....................85
法耳瑪科斯...................105
卡林特裏亞節與普林特裏亞節...............126
第四章 婦女的節日................132
立法女神節..................132
阿瑞福拉節、 斯奇羅弗裏亞節、 斯特尼亞節.............143
詛咒與法律.................150
哈羅阿節....................159
厄琉西斯秘密祭典............................164
第五章 鬼魂、幽靈和妖怪................177
作為鬼魂和幽靈的刻瑞斯.................179
作為衰老和死亡的刻瑞斯.................188
作為哈耳庇和風魔的刻瑞斯.................192
作為命運的刻瑞斯.....................200
作為戈耳工的刻瑞斯.................205
作為塞壬的刻瑞斯.....................215
作為斯芬剋斯的刻瑞斯..............228
作為厄裏尼厄斯的刻瑞斯..................234
埃斯庫羅斯筆下的厄裏尼厄斯..................239
悲劇中的厄裏尼厄斯..................247
厄裏尼厄斯與蛇...................257
“可敬的女神”..................265
歐墨尼得斯...................281
第六章 女神的誕生.................286
神母和處女神..........................289
作為卡耳波福羅斯(野生之物的母親) 的大神母.................293
作為枯羅特洛佛斯的大神母...............297
得墨忒耳和科瑞......................301
作為處女的大地女神的還陽...................307
潘多拉....................314
三位一體的女神.................318
“帕裏斯的評判”...................324
雅典娜.....................333
阿佛洛狄忒..............342
赫 拉........................350
第七章 神的誕生..................358
英雄與蛇..............................362
神的名稱..................369
阿斯剋勒庇俄斯和治病救人的英雄們...............379
“英雄盛宴”.....................389
英雄浮雕上的狄俄尼索斯............398
第八章 狄俄尼索斯...............403
狄俄尼索斯: 來自色雷斯的神.....................404
薩 梯.......................422
邁那得斯..................432
狄俄尼索斯·利剋尼特斯...............446
狄俄尼索斯:塞墨勒之子............448
狄俄尼索斯:宙斯之子...............457
布洛彌俄斯、布拉伊特斯、 薩巴最俄斯..............460
樹神狄俄尼索斯......................475
作為公牛神的狄俄尼索斯......................481
酒神與酒神頌歌....................487
第九章 俄耳甫斯..................506
作為神秘樂師的俄耳甫斯...................508
俄耳甫斯之死...................513
英雄俄耳甫斯的聖所...................518
俄耳甫斯在雅典.................526
俄耳甫斯教的基本教義....................528
第十章 俄耳甫斯教的秘密祭典...............534
生食肉類..................534
荷西俄伊和荷西亞........................558
利剋諾福裏亞.......................577
神聖婚禮.......................595
厄琉西斯農慶中的俄耳甫斯教因素...................599
第十一章 俄耳甫斯教的末世論....................636
俄耳甫斯教的金箔簡劄.......................636
意大利南部的俄耳甫斯教的花瓶...............666
第十二章 俄耳甫斯教的宇宙起源說............694
萬物之卵..................695
作為頭像方碑的厄洛斯..................700
厄洛斯:作為生命的刻瑞斯................702
作為青年的厄洛斯......................707
厄洛斯與神母....................709
弗呂亞的厄洛斯和神母的神秘儀式..........712
畢達哥拉斯與母權主義的復活..................717
作為法涅斯、 普洛托戈諾斯、 墨提斯、 厄裏卡帕伊俄斯的厄洛斯...........719
專名英漢對照......................732
· · · · · · (收起)

讀後感

評分

很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。

評分

很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。

評分

很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。

評分

很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。

評分

很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。

用戶評價

评分

【我最初讀到哈理孫的書是在民國二年……哈理孫寫有一篇自傳,當初登在《國民》雜誌(The Nation)上,後又單行,名曰《學子生活之迴憶》(Reminiscences of a Student’s Life,1925)。末章講到讀書,說一生有三部書很受影響,一是亞列士多德的《倫理學》,二是柏格孫的《創造的進化》,三是弗洛伊特的《圖騰與太步》(Totemism and Taboo),而《金枝》(The Golden Bough)前後的人類學考古學的書當然也很有關係,因為古典學者因此知道比較人類學在瞭解希臘拉丁的文化很有幫助瞭。】周作人,1934

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【我最初讀到哈理孫的書是在民國二年……哈理孫寫有一篇自傳,當初登在《國民》雜誌(The Nation)上,後又單行,名曰《學子生活之迴憶》(Reminiscences of a Student’s Life,1925)。末章講到讀書,說一生有三部書很受影響,一是亞列士多德的《倫理學》,二是柏格孫的《創造的進化》,三是弗洛伊特的《圖騰與太步》(Totemism and Taboo),而《金枝》(The Golden Bough)前後的人類學考古學的書當然也很有關係,因為古典學者因此知道比較人類學在瞭解希臘拉丁的文化很有幫助瞭。】周作人,1934

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沒想到會再版 這套書可太棒瞭

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【我最初讀到哈理孫的書是在民國二年……哈理孫寫有一篇自傳,當初登在《國民》雜誌(The Nation)上,後又單行,名曰《學子生活之迴憶》(Reminiscences of a Student’s Life,1925)。末章講到讀書,說一生有三部書很受影響,一是亞列士多德的《倫理學》,二是柏格孫的《創造的進化》,三是弗洛伊特的《圖騰與太步》(Totemism and Taboo),而《金枝》(The Golden Bough)前後的人類學考古學的書當然也很有關係,因為古典學者因此知道比較人類學在瞭解希臘拉丁的文化很有幫助瞭。】周作人,1934

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【我最初讀到哈理孫的書是在民國二年……哈理孫寫有一篇自傳,當初登在《國民》雜誌(The Nation)上,後又單行,名曰《學子生活之迴憶》(Reminiscences of a Student’s Life,1925)。末章講到讀書,說一生有三部書很受影響,一是亞列士多德的《倫理學》,二是柏格孫的《創造的進化》,三是弗洛伊特的《圖騰與太步》(Totemism and Taboo),而《金枝》(The Golden Bough)前後的人類學考古學的書當然也很有關係,因為古典學者因此知道比較人類學在瞭解希臘拉丁的文化很有幫助瞭。】周作人,1934

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