☆ 神話詮釋學的開山之作
☆ 一本瞭解和研究“古希臘的神”的經典作品
本書根據儀式和考古文物,結閤文學來研究古希臘宗教,揭示瞭古希臘宗教的原初麵貌及其演變過程,說明古希臘宗教是各種古老的信仰、習俗、觀念不斷變動、融閤、同化的結果,展現瞭其迷狂、殘忍、迷信、神秘的一麵,而與人們通常認為的理性、人格化、秩序、光明的一麵形成鮮明的對比,豐富瞭古希臘宗教的形象和內涵。赫麗生的導論直接打破瞭對古希臘宗教的固有印象,讓人更清楚地看到古希臘宗教神秘主義的特點。
作者簡介
簡·艾倫·赫麗生(Jane Ellen Harrison),英國考古學傢、古希臘研究著名學者,西方古典學曆史上裏程碑式的人物,劍橋學派“神話—儀式”學說的創立者,維多利亞時代的文壇女傑,被譽為“英國最有纔華的女人”。廣涉古典學、考古學、人類學、語言學、美學、神話學、曆史學等諸多學科,掌握德語、拉丁語、希臘語、希伯來語、波斯語、俄語等十六種語言,著述宏富。
譯者簡介
謝世堅,廣西師範大學外國語學院教授,博士生導師。教育部高校英語專業教學指導委員會委員,廣西高校英語教學指導委員會副主任委員,廣西高中英語課程改革教學指導專傢委員會委員,中國英漢語比較研究會英語教學研究分會常務理事、外語課程研究專業委員會常務理事,中國翻譯協會專傢會員,廣西翻譯協會副會長。曾任廣西師範大學外國語學院院長、校學術委員會委員。主持完成國傢社科基金一般項目2項,省級重點教改項目1項。研究方嚮為語言學、修辭學、莎士比亞研究。齣版專著、譯著、教材等共14部,發錶論文80餘篇。獲省級教學成果一等奬、優秀教材二等奬。
很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。
評分很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。
評分很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。
評分很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。
評分很難將這本書歸於"宗教學"的範疇,我倒是寜願從“神話詮釋學”的角度去研究它,在這一方麵,我們一直忽視瞭赫麗生博士作為一名“開創者”的角色。推薦感興趣的朋友去讀她的另一本著作:《古希臘宗教的社會起源》。
【我最初讀到哈理孫的書是在民國二年……哈理孫寫有一篇自傳,當初登在《國民》雜誌(The Nation)上,後又單行,名曰《學子生活之迴憶》(Reminiscences of a Student’s Life,1925)。末章講到讀書,說一生有三部書很受影響,一是亞列士多德的《倫理學》,二是柏格孫的《創造的進化》,三是弗洛伊特的《圖騰與太步》(Totemism and Taboo),而《金枝》(The Golden Bough)前後的人類學考古學的書當然也很有關係,因為古典學者因此知道比較人類學在瞭解希臘拉丁的文化很有幫助瞭。】周作人,1934
评分【我最初讀到哈理孫的書是在民國二年……哈理孫寫有一篇自傳,當初登在《國民》雜誌(The Nation)上,後又單行,名曰《學子生活之迴憶》(Reminiscences of a Student’s Life,1925)。末章講到讀書,說一生有三部書很受影響,一是亞列士多德的《倫理學》,二是柏格孫的《創造的進化》,三是弗洛伊特的《圖騰與太步》(Totemism and Taboo),而《金枝》(The Golden Bough)前後的人類學考古學的書當然也很有關係,因為古典學者因此知道比較人類學在瞭解希臘拉丁的文化很有幫助瞭。】周作人,1934
评分沒想到會再版 這套書可太棒瞭
评分【我最初讀到哈理孫的書是在民國二年……哈理孫寫有一篇自傳,當初登在《國民》雜誌(The Nation)上,後又單行,名曰《學子生活之迴憶》(Reminiscences of a Student’s Life,1925)。末章講到讀書,說一生有三部書很受影響,一是亞列士多德的《倫理學》,二是柏格孫的《創造的進化》,三是弗洛伊特的《圖騰與太步》(Totemism and Taboo),而《金枝》(The Golden Bough)前後的人類學考古學的書當然也很有關係,因為古典學者因此知道比較人類學在瞭解希臘拉丁的文化很有幫助瞭。】周作人,1934
评分【我最初讀到哈理孫的書是在民國二年……哈理孫寫有一篇自傳,當初登在《國民》雜誌(The Nation)上,後又單行,名曰《學子生活之迴憶》(Reminiscences of a Student’s Life,1925)。末章講到讀書,說一生有三部書很受影響,一是亞列士多德的《倫理學》,二是柏格孫的《創造的進化》,三是弗洛伊特的《圖騰與太步》(Totemism and Taboo),而《金枝》(The Golden Bough)前後的人類學考古學的書當然也很有關係,因為古典學者因此知道比較人類學在瞭解希臘拉丁的文化很有幫助瞭。】周作人,1934
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