具体描述
一部灵魂的成长史诗
以衣裳为隐喻的人生哲学
映照当代人困境的神奇魔镜
【编辑推荐】
本书是19世纪英国文坛巨擘托马斯·卡莱尔的一部带有思想自传性质的哲学小说和讽刺作品。书中借叙述一位虚构的德国哲学家的生平故事及其有关衣服哲学的“奇谈怪论”，贯穿起卡莱尔丰富深邃的思想和奇崛超凡的想象。本书是一部充满惊人哲思和文学趣味的名著，对现代社会所引发的诸多问题做了深刻的揭露和批判，积极探寻解决现代人精神困境的思想资源和途径，对我们理解19世纪中晚期英国的社会与文化，理解卡莱尔自身思想的形成和演变，都具有非同寻常的意义。孙胜忠老师的译文精当可靠，所做导读和注释为我们深入领会这部流行了两个世纪的经典提供了极大的助益。
【内容简介】
该书是卡莱尔最具创见的哲理小说，全书采用“书中书”结构：一位英国编辑在整理德国哲学家托伊费尔斯德吕克（意为“魔鬼的粪便”）遗稿时，发现其提出的"衣裳哲学"——认为人类文明的所有建制（信仰、制度、阶级等）都像人穿的衣服一样，时间久了就会变得虚伪、僵化，需要不断重新审视和更新。
书中借哲学家之口，深刻揭露了现代社会的物质主义、信仰危机、社会不公，猛烈抨击了空洞的形式主义、僵化的教条和盲目的功利主义，认为它们掩盖了真正重要的精神价值。
书中还呈现了哲学家从虚无绝望到精神觉醒的心路历程，在不屈的探索中领悟到：与其消极地自我否定，不如在积极的行动和担当中实现生命的意义。
该书以其创新的小说结构、激昂的散文风格、丰富的象征意象和对精神重生的执着探索，成为一部挑战传统、探讨存在本质的先锋之作。它既是时代的诊断书，也是一曲寻找超越性价值的灵魂史诗，对欧美浪漫主义和超验主义思想产生了深远影响。
作者简介
作者：托马斯·卡莱尔（Thomas Carlyle，1795年12月4日—1881年2月5日），苏格兰作家、历史学家、哲学家，也是维多利亚时代最重要的社会评论家之一，对19世纪的艺术、文学和哲学产生了深远影响。他在19世纪发出的振聋发聩的正义之声，不仅为英国的民族振兴而呐喊，更体现了他对人类文明的深刻忧思与对终极幸福的预示。卡莱尔不仅是他所生活时代的敏锐观察家，更是一位跨越时代的思想启迪者。其代表作包括《旧衣新裁》《法国革命史》《论历史上的英雄、英雄崇拜和英雄业绩》等。
译者：孙胜忠，文学博士，上海外国语大学英语学院教授，博士生导师，伊利诺伊大学香槟分校 “高级研究学者”。主要研究英美文学与西方文论，主持多项国家社科项目和省部级项目。先后在《外国文学评论》《外国文学研究》《外国文学》《中国翻译》等学术期刊上发表学术论文50余篇，著有《西方成长小说史》等，译著包括《没有指针的钟》《金色眼睛的映象》《寻欢作乐者的历史》等。
目录信息
第一章 绪论
第二章 编辑的难题
第三章 陈年旧事
第四章 特性
第五章 衣服里的世界
第六章 围裙
第七章 天南海北话历史
第八章 源于衣服的世界
第九章 裸体主义
第十章 纯粹理性
第十一章 展望
卷二
第一章 身世
第二章 闲适恬静的岁月
第三章 教育
第四章 启程
第五章 爱情
第六章 托伊费尔斯德吕克之烦恼
第七章 持久的否定
第八章 冷漠的中心
第九章 持久的肯定
第十章 暂停
卷三
第一章 现代史上的事件
第二章 礼拜服
第三章 象征
第四章 希洛特制
第五章 长生鸟
第六章 旧衣服
第七章 有机纤维
第八章 自然的超自然主义
第九章 慎重细致
第十章 纨绔子派
第十一章 裁缝
第十二章 告别
· · · · · · (收起)
读后感
二○○二年二月◎李登輝 我是剛剛主持人所介紹的李登輝。日下會長、中嶋先生、金美齡女士以及各位貴賓，很高興今天能受到台北國際書展大會邀請，在此發表「年輕時期最受影響的一本書」，個人覺得非常光榮。 如果要說年輕時期精神受到最大洗滌與啟發，也就是...
评分二○○二年二月◎李登輝 我是剛剛主持人所介紹的李登輝。日下會長、中嶋先生、金美齡女士以及各位貴賓，很高興今天能受到台北國際書展大會邀請，在此發表「年輕時期最受影響的一本書」，個人覺得非常光榮。 如果要說年輕時期精神受到最大洗滌與啟發，也就是...
评分《拼凑的裁缝》是几年前收入的却一直未有合适的情绪或阅读心情去翻看的一本英国人写的书。起初收入它时是因为他的封面——我对一本书的封面设计要求极高，心想，如果书的作者在审美上尚可并且出版商在审美上尚可的话，书本身应该也是不错的。 当这些天，拿出来时即发现我...
评分这是一部奇书，初看时根本不知所已，再读之下终于略有感悟。 作品可以说是一个学者的传记，托尔夫斯德吕克先生有些类似《玻璃珠游戏》中的人物，他穷其一生研究哲学，以衣服的角度。这也是标题的来历之一。 乍看下这种学问委实“无用”，虽然与人无害，至少浪费了托尔夫斯德吕...
评分这是一部奇书，初看时根本不知所已，再读之下终于略有感悟。 作品可以说是一个学者的传记，托尔夫斯德吕克先生有些类似《玻璃珠游戏》中的人物，他穷其一生研究哲学，以衣服的角度。这也是标题的来历之一。 乍看下这种学问委实“无用”，虽然与人无害，至少浪费了托尔夫斯德吕...
用户评价
这本书的结构设计得极其巧妙，层层递进，如同剥开洋葱，每一次深入都能发现新的惊喜。作者似乎对人性的复杂有着深刻的洞察，笔下的人物都栩栩如生，有着自己的挣扎和成长弧线，让人感同身受。我欣赏它那种毫不避讳地探讨某些深刻主题的勇气，既有对现实的深刻反思，又不失对美好事物的向往。语言风格上，它跳跃性很大，有时华丽如诗，有时又平实得像老友聊天，这种多变的风格让阅读过程充满了新鲜感，绝不会感到枯燥乏味。它像是一部精心调配的交响乐，每个声部都恰到好处地烘托出整体的氛围。
评分这本书带给我的是一种久违的阅读震撼感。它的主题深邃，但表达方式却出乎意料地轻盈和富有诗意。作者似乎掌握了一种独特的魔力，可以将宏大的命题，融入到极其生活化的场景之中，让读者在日常琐碎中体会到哲学的重量。我欣赏它那种不落俗套的幽默感，恰到好处地缓解了严肃主题带来的压抑感，让整本书读起来张弛有度。读完后，我感觉自己的思维也被打开了新的维度，对一些既定观念产生了冲击和重塑。这是一次精神上的盛宴，强烈推荐给所有寻求高质量文学体验的读者。
评分说实话，这本书刚开始读的时候，我还有些不适应它独特的叙事视角，但坚持读下去后，才发现这正是它的精妙之处。作者的想象力简直是天马行空，构建了一个既熟悉又充满奇幻色彩的世界观。书中对环境和氛围的描写，简直是教科书级别的范例，寥寥数语便能营造出强烈的代入感。我被作者构建的这个世界深深吸引，甚至在合上书本后，还常常会沉浸其中，想象着后续的发展。它成功地做到了超越日常的局限，为读者提供了一个逃离现实的绝佳出口，同时又暗含着对我们现实生活的某种隐喻，非常耐人寻味。
评分这本书的行文流畅自然，几乎没有丝毫的拖沓之处，每一个章节的设置都服务于整体的推进，显示出作者极强的掌控力。我特别欣赏它在处理复杂情感关系时的细腻和克制，没有滥用煽情，却能让读者在不动声色间被深深打动。那些看似不经意的对话，往往蕴含着巨大的信息量和情感张力。阅读体验非常愉悦，仿佛被一只无形的手牵引着，不由自主地想知道下一页会发生什么。这是一部需要静下心来细品的佳作，那些埋藏在字里行间的深意，需要读者主动去挖掘，每一次重读都会有新的领悟。
评分这本书真是让人耳目一新，从头到尾都散发着一种别样的魅力。作者的文笔老道，对细节的捕捉尤其精准，仿佛每一个场景都能在我脑海中活灵活现地展开。我尤其喜欢它那种娓娓道来的叙事方式，不急不躁，却能紧紧抓住读者的心弦。故事的节奏把握得恰到好处，时而舒缓，时而紧张，让人在阅读过程中体验到丰富的情感起伏。读完之后，心中久久不能平静，那种回味无穷的感觉，很久没有在其他作品中体会到了。它不仅仅是一个故事，更像是一次深刻的对话，引人深思。
评分一本传奇之书，为博尔赫斯所青睐。John Stuart Mill的《自传》（Autobiography）和John Newman的《自辩》（Apologia pro Vita sua）在很大程度上可以与《旧衣新裁》相媲美。这些作品都“建立在认为个体经验是理解社会问题以及人与宇宙关系的关键这一认识之上”。个体经验的普遍化既是卡莱尔社会批评的特征，也是时代趋势，两者交融在一起，成就了卡莱尔一代“时代精神的代言人”的身份和地位。加尔文主义+德国浪漫派+德国观念论+歌德泛神论构成了卡莱尔的精神底色，而对真理的追求则是卡莱尔的毕生所思之在。对真的敬畏和信仰，对世界中上帝永恒法则、对履行义务的神圣责任以及对人类生活的尊严和神圣性信仰，所有这些便是卡莱尔热情称颂的对象，这便是“有要义的人”的“要义”所在。
评分一本传奇之书，为博尔赫斯所青睐。John Stuart Mill的《自传》（Autobiography）和John Newman的《自辩》（Apologia pro Vita sua）在很大程度上可以与《旧衣新裁》相媲美。这些作品都“建立在认为个体经验是理解社会问题以及人与宇宙关系的关键这一认识之上”。个体经验的普遍化既是卡莱尔社会批评的特征，也是时代趋势，两者交融在一起，成就了卡莱尔一代“时代精神的代言人”的身份和地位。加尔文主义+德国浪漫派+德国观念论+歌德泛神论构成了卡莱尔的精神底色，而对真理的追求则是卡莱尔的毕生所思之在。对真的敬畏和信仰，对世界中上帝永恒法则、对履行义务的神圣责任以及对人类生活的尊严和神圣性信仰，所有这些便是卡莱尔热情称颂的对象，这便是“有要义的人”的“要义”所在。
评分一本传奇之书，为博尔赫斯所青睐。John Stuart Mill的《自传》（Autobiography）和John Newman的《自辩》（Apologia pro Vita sua）在很大程度上可以与《旧衣新裁》相媲美。这些作品都“建立在认为个体经验是理解社会问题以及人与宇宙关系的关键这一认识之上”。个体经验的普遍化既是卡莱尔社会批评的特征，也是时代趋势，两者交融在一起，成就了卡莱尔一代“时代精神的代言人”的身份和地位。加尔文主义+德国浪漫派+德国观念论+歌德泛神论构成了卡莱尔的精神底色，而对真理的追求则是卡莱尔的毕生所思之在。对真的敬畏和信仰，对世界中上帝永恒法则、对履行义务的神圣责任以及对人类生活的尊严和神圣性信仰，所有这些便是卡莱尔热情称颂的对象，这便是“有要义的人”的“要义”所在。
评分一本传奇之书，为博尔赫斯所青睐。John Stuart Mill的《自传》（Autobiography）和John Newman的《自辩》（Apologia pro Vita sua）在很大程度上可以与《旧衣新裁》相媲美。这些作品都“建立在认为个体经验是理解社会问题以及人与宇宙关系的关键这一认识之上”。个体经验的普遍化既是卡莱尔社会批评的特征，也是时代趋势，两者交融在一起，成就了卡莱尔一代“时代精神的代言人”的身份和地位。加尔文主义+德国浪漫派+德国观念论+歌德泛神论构成了卡莱尔的精神底色，而对真理的追求则是卡莱尔的毕生所思之在。对真的敬畏和信仰，对世界中上帝永恒法则、对履行义务的神圣责任以及对人类生活的尊严和神圣性信仰，所有这些便是卡莱尔热情称颂的对象，这便是“有要义的人”的“要义”所在。
评分一本传奇之书，为博尔赫斯所青睐。John Stuart Mill的《自传》（Autobiography）和John Newman的《自辩》（Apologia pro Vita sua）在很大程度上可以与《旧衣新裁》相媲美。这些作品都“建立在认为个体经验是理解社会问题以及人与宇宙关系的关键这一认识之上”。个体经验的普遍化既是卡莱尔社会批评的特征，也是时代趋势，两者交融在一起，成就了卡莱尔一代“时代精神的代言人”的身份和地位。加尔文主义+德国浪漫派+德国观念论+歌德泛神论构成了卡莱尔的精神底色，而对真理的追求则是卡莱尔的毕生所思之在。对真的敬畏和信仰，对世界中上帝永恒法则、对履行义务的神圣责任以及对人类生活的尊严和神圣性信仰，所有这些便是卡莱尔热情称颂的对象，这便是“有要义的人”的“要义”所在。
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