喬爾·S.米格代爾(Joel S.Migdal),華盛頓大學亨利·傑剋遜國際關係學院羅伯特.F.菲利普講座教授。著有《農民、政治學與革命》(1977)、《強社會與弱國傢》(1988)、《巴基斯坦社會與政治》(1991)等。
The essays in this book trace the development of Joel Migdal's 'state-in-society' approach. That approach illuminates how power is exercised around the world, and how and when patterns of power change. Despite the triumph of concept of state in social science literature, actual states have had great difficulty in turning public policies into planned social change. The state-in-society approach points observers to the ongoing struggles over which rules dictating how people will lead their daily lives. These struggles, which ally parts of the state and groups in society against other such coalitions, determine how societies and states create and maintain distinct ways of structuring day-to-day life - the nature of the rules that govern people's behavior, whom they benefit and whom they disadvantage, which sorts of elements unite people and which divide them, what shared meaning people hold about their relations with others and their place in the world.
發表於2024-11-24
State in Society 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
[美]喬爾·米格代爾.社會中的國傢.李楊 郭一聰 譯.江蘇人民齣版社.2013 ·關於國傢的定義:最難以令人滿意的是帕森斯的定義,他將國傢和社會歸入一個寬泛的社會係統概念中,這一係統的各個部分被一套無所不包的統一價值所規製。 4-5 韋伯認為國傢是在給定疆域中(成功地)壟斷...
評分[美]喬爾·米格代爾.社會中的國傢.李楊 郭一聰 譯.江蘇人民齣版社.2013 ·關於國傢的定義:最難以令人滿意的是帕森斯的定義,他將國傢和社會歸入一個寬泛的社會係統概念中,這一係統的各個部分被一套無所不包的統一價值所規製。 4-5 韋伯認為國傢是在給定疆域中(成功地)壟斷...
評分[美]喬爾·米格代爾.社會中的國傢.李楊 郭一聰 譯.江蘇人民齣版社.2013 ·關於國傢的定義:最難以令人滿意的是帕森斯的定義,他將國傢和社會歸入一個寬泛的社會係統概念中,這一係統的各個部分被一套無所不包的統一價值所規製。 4-5 韋伯認為國傢是在給定疆域中(成功地)壟斷...
評分[美]喬爾·米格代爾.社會中的國傢.李楊 郭一聰 譯.江蘇人民齣版社.2013 ·關於國傢的定義:最難以令人滿意的是帕森斯的定義,他將國傢和社會歸入一個寬泛的社會係統概念中,這一係統的各個部分被一套無所不包的統一價值所規製。 4-5 韋伯認為國傢是在給定疆域中(成功地)壟斷...
評分[美]喬爾·米格代爾.社會中的國傢.李楊 郭一聰 譯.江蘇人民齣版社.2013 ·關於國傢的定義:最難以令人滿意的是帕森斯的定義,他將國傢和社會歸入一個寬泛的社會係統概念中,這一係統的各個部分被一套無所不包的統一價值所規製。 4-5 韋伯認為國傢是在給定疆域中(成功地)壟斷...
圖書標籤: 政治學 比較政治 國傢理論 政治社會學 社會學 國傢建設 politics sociology
不好說。。。。。
評分可以看做是88年那本書的後續:繼續批判把國傢作為決定性的獨立單元進行研究的institutionalism,繼續強調國傢和社會的網狀結構,且實則是將國傢和社會進行解構。解構的結果是認識到國傢和社會不僅是不斷相互塑造,並且如果沒有強有力的粘閤劑,國傢由於社會各方麵的撕扯和本身的多元性,具有裂解崩塌的傾嚮。對於這個粘閤劑,除瞭國際社會對於“國傢”概念的支持,最重要的在於文化霸權。而文化霸權在這裏應用的前提是,社會各部分不能完全作為理性選擇的載體,因為他們並不能看到所有的選項,並且情感和國傢所強調的文化內容所支配。在把國傢的概念問題化的同時,作者認為國傢盡管不是獨立的決定因素,仍然是問題的核心,但其核心地位不僅需要體製,也需要文化內容作為支撐。因為文體的關係這本書不如前作深入,且前後重復頗多。
評分讀完前三章就可以放下瞭
評分Migdal已經很努力地在與Weber關於state的ideal type作“鬥爭”瞭。雖然現實意義上的國傢的確不是一個在一定區域內擁有統一意誌、擁有閤法權威去使用暴力的自主性實體。但韋伯的關於ideal type的方法論給自己留下瞭充足的理論空間去與後來的理論者對話,這就意味著他是個繞不過去的樹樁。但值得肯定的是Migdal給國傢的定義將國傢的圖示(image)和國傢實踐(practice)結閤起來,為實證與政策研究開闢瞭新的空間。
評分可以看做是88年那本書的後續:繼續批判把國傢作為決定性的獨立單元進行研究的institutionalism,繼續強調國傢和社會的網狀結構,且實則是將國傢和社會進行解構。解構的結果是認識到國傢和社會不僅是不斷相互塑造,並且如果沒有強有力的粘閤劑,國傢由於社會各方麵的撕扯和本身的多元性,具有裂解崩塌的傾嚮。對於這個粘閤劑,除瞭國際社會對於“國傢”概念的支持,最重要的在於文化霸權。而文化霸權在這裏應用的前提是,社會各部分不能完全作為理性選擇的載體,因為他們並不能看到所有的選項,並且情感和國傢所強調的文化內容所支配。在把國傢的概念問題化的同時,作者認為國傢盡管不是獨立的決定因素,仍然是問題的核心,但其核心地位不僅需要體製,也需要文化內容作為支撐。因為文體的關係這本書不如前作深入,且前後重復頗多。
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