善哉问

作者:[英] 亚历克斯·福尔胡弗

出品人:艺文志eons

页数:380

译者:王康予

出版时间:2025-5

价格:78

装帧:平装

isbn号码:9787532191253

具体描述

★ 丹尼尔·卡尼曼、彼得·辛格、伯纳德·威廉斯等思想大家云集，跨越伦理学、心理学、博弈论等诸多领域，共同探讨道德的真谛

★ 对话涵盖电车难题、动物保护、博弈论等哲学、伦理学核心议题，对许多著名思想实验或伦理案例展开深入剖析

★ 对思想家思考问题、语言交锋过程的如实记录，精彩地呈现出敏锐、深邃的思想者是如何提问、思考与反问的

★ 新译本由作者学生精心迻译，更为忠实、准确地传达英语原文的文意与哲学探讨的韵味，并新增一篇由作者与译者共同撰写的中文版序

对话是做哲学的一种理想方式。在对话中，对话者有机会澄清自己的想法，减少误解。他还能代读者向哲学家提出质疑与批评意见，从而鼓励读者批判性地检视哲学论点。一场精彩绝伦的对话是充满生气、发人深省的，它迫使提出想法的人直面问题与反对，不得不回应一个独立思考的发问者。

本书作者福尔霍夫与辛格、卡尼曼、麦金泰尔、威廉斯等十一位哲学家与社会科学学者，围绕道德与伦理学的三个基本问题展开了对话：我们的日常道德判断是否可靠？伦理道德是客观的吗？我们为什么要做有道德的人？他们希望借助这些对话表明：共同生活的我们，即使观点迥然对立，也应当一起探讨使这种共同生活成为可能的准则。唯有坚持对话，我们才可能为心中的困惑与彼此的分歧找到解答。

作者简介

作者：

亚历克斯·福尔霍夫（Alex Voorhoeve），英国伦敦政治经济学院教授，主要研究领域包括分配正义、理性选择理论、道德心理学和伊壁鸠鲁学派，同时为世界卫生组织、经济合作与发展组织、世界银行等机构担任顾问。

译者：

王康予，伦敦政经学院哲学、逻辑和科学方法系博士候选人，同系硕士，中国人民大学 哲学系PPE本科。

夏子明，圣安德鲁斯大学哲学系硕士、伦敦政经学院本硕，将入读宾夕法尼亚大学商业伦理和法律研究系博士项目。

目录信息

中文版代序
引言
第一部分 伦理与直觉
弗朗西斯·卡姆：挖掘道德的深层结构
彼得·辛格：我们都没有贵贱之分
丹尼尔·卡尼曼：我们能信任自己的直觉吗？
第二部分：德性与人的繁盛
菲莉帕·富特：善之为善的法则
阿拉斯代尔·麦金泰尔：自足的迷思
第三部分 伦理与演化
肯·宾默尔：公正的起源
阿兰·吉巴德：道德的实用主义证成
第四部分 一致与分歧
托马斯·斯坎伦：经济适用的目的王国
伯纳德·威廉斯：多猜的动物
第五部分 爱与道德
哈里·法兰克福：爱的必要性
大卫·魏勒曼：看见真实的彼此
鸣谢
译后记
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的气质是沉静而内敛的，它没有华丽的辞藻堆砌来吸引眼球，其魅力来自于一种由内而外散发出的真诚和深度。阅读过程像是一场漫长的、在寂静的山谷中进行的冥想，外界的喧嚣似乎都被这书中的力量所隔绝。作者对于意象的运用达到了炉火纯青的地步，那些反复出现的象征符号，初看似乎随意，细想之下却层层叠叠，蕴含着对宇宙秩序和个体命运的深刻思考。我非常推荐给那些厌倦了快餐式阅读，渴望在文字中寻找精神锚点和思想火花的读者。它不仅是一本书，更像是一个可以反复回去探索的精神空间。

坦率地说，初读这本书时，我感到有些吃力，因为它的语言密度相当高，很多地方需要结合背景知识才能完全领会其妙处。然而，正是这份“门槛”，保证了它最终能筛选出真正愿意深入探索的读者。它探讨的议题非常前沿和深刻，涉及到了存在的本质和意识的边界，这些内容在当下的文学作品中实属罕见。作者似乎毫不畏惧地触碰那些令人不适的真相，并以一种近乎冷峻的客观性进行剖析。这种毫不妥协的创作态度，让这本书拥有了一种令人肃然起敬的重量感。读完后，我感觉自己对周围世界的感知都变得更加敏锐和多维了，仿佛被赋予了某种新的“滤镜”。

这本书的叙事节奏把握得极好，时而如涓涓细流般温柔地铺陈细节，时而又像疾风骤雨般掀起思想的巨浪，让人应接不暇却又欲罢不能。它构建了一个极为宏大又同时无比微观的世界观，所有的元素——无论是抽象的概念还是具象的场景——都服务于同一个核心的探索。我特别喜欢作者在描述那些哲学思辨时所采用的类比和隐喻，它们既富有诗意，又逻辑严密，有效地避免了理论探讨的枯燥乏味。读到激动人心的地方，我甚至会忍不住停下来，反复咀嚼那些精妙的句子，品味其中蕴含的深层含义。这绝非一本可以囫囵吞枣的书籍，它需要耐心、需要思考，但它所回报给读者的，是远超预期的精神财富和思维拓展。

这部书的视角非常独特，它不仅仅是在讲述一个故事，更像是在带领读者进行一次深刻的自我对话。作者的文字功力令人赞叹，每一个词语的选择都充满了力量，仿佛能穿透文字的表象，直击读者的内心深处。我尤其欣赏它对复杂人性的细腻刻画，那种游走在光明与阴影之间的挣扎，真实得让人感到心痛又着迷。它没有提供廉价的答案或简单的救赎，而是更倾向于提出更有深度的问题，迫使我们去审视自己一直以来习以为常的信念。整本书读下来，感觉就像经历了一场精神上的洗礼，很多困扰已久的问题，似乎都在这种沉浸式的阅读体验中找到了新的切入点。那种感觉不是豁然开朗的狂喜，而是一种更为沉静、更为坚实的理解，就像在迷雾中找到了一个可靠的参照物。

这本书的结构设计堪称鬼斧神工。它巧妙地运用了多重叙事线索，这些线索看似独立发展，却在关键的节点上相互印证、彼此呼应，最终汇集成一个令人震撼的整体图景。我特别关注到作者在人物塑造上的高明之处，那些角色并非完美的圣人或纯粹的恶棍，而是充满了矛盾与张力的人类群像，他们的每一次抉择都牵动着读者的情绪，让人感同身受。特别是其中关于时间流逝与记忆重构的那几章，那种迷离而又清晰的笔触，让我想起了一些伟大的现代主义大师的作品，但它又拥有自己鲜明的时代烙印和东方智慧的底蕴。

翻译流畅，前三篇对直觉在道德哲学中的作用的讨论很有意思，卡姆、辛格各持肯定直觉和直觉是被社会所塑造的立场，卡尼曼则在两种立场之间。

如中译本标题所示，两位年轻译者才华横溢，令人敬佩，虽然一些具体译文（特别是在试图口语化译文时）的处理未必最佳。虽然是对谈录，但并不算特别“入门”，而且不同对话质量不一（例如麦金泰尔的对话相当不错，法兰克福的对话则让我时懂时不懂），但总的说来是一本好书，而这样的好书总让我想起自己为什么对哲学有着终身的爱好。

翻译流畅，前三篇对直觉在道德哲学中的作用的讨论很有意思，卡姆、辛格各持肯定直觉和直觉是被社会所塑造的立场，卡尼曼则在两种立场之间。

翻译流畅，前三篇对直觉在道德哲学中的作用的讨论很有意思，卡姆、辛格各持肯定直觉和直觉是被社会所塑造的立场，卡尼曼则在两种立场之间。

如中译本标题所示，两位年轻译者才华横溢，令人敬佩，虽然一些具体译文（特别是在试图口语化译文时）的处理未必最佳。虽然是对谈录，但并不算特别“入门”，而且不同对话质量不一（例如麦金泰尔的对话相当不错，法兰克福的对话则让我时懂时不懂），但总的说来是一本好书，而这样的好书总让我想起自己为什么对哲学有着终身的爱好。