清代宗族研究

作者:常建华 著

出品人:壹卷YeBook

页数:0

出版时间:2025-6

价格:89.00

装帧:精装

isbn号码:9787220138935

丛书系列:论世衡史丛书

具体描述

一部详尽探讨清代宗族制度的学术著作

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立足清代国家治理与地域社会互动双重维度；

系统考察宗族制度的结构变迁及其实践逻辑。

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聚焦清朝宗族政策制度设计，深入剖析雍乾两朝族正制的创立与调适，揭示政权如何通过保甲、乡约渗透宗族组织；

依托刑科题本、方志等多元史料，对比南北宗族形态阶层分化与空间差异，展现商贾捐纳、族产纠纷等鲜活历史场景。

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【内容简介】

本书是关于清代宗族制度研究的学术著作。作者深入分析了宗族组织在清代社会治理中的角色，从祠堂、族长、族规家训到族田、家塾等方面，揭示了宗族如何成为维护社会秩序和推动社会进步 的重要力量。书中利用丰富的文献资料，包括刑科题本、碑刻、族谱等对不同地区的宗族形态进行了比较研究，展现了宗族在地方社会中的多样性。同时，探讨了族正制度的起源和发展，以及宗族自治与国家治理的关系，为理解中国古代社会结构提供了宝贵的视角。

作者简介

常建华，南开大学历史学院教授、博士生导师、中国社会史研究中心主任，兼任中国社会史学会会长，主要研究领域为中国社会史、明清史。著有《明代宗族研究》《日常生活的历史学》《社会生活的历史学》《中国宗族通史•明代卷》等。

目录信息

第一章 清朝宗族政策
第一节 论清朝推行孝治的宗族制政策
第二节 乡约·保甲·族正与清代乡村治理
——以凌燽《西江视臬纪事》为中心
第三节 试论乾隆朝治理宗族的政策与实践
第二章 族正制度考辨
第一节 清代族正问题的若干辨析
第二节 清代宗族“保甲乡约化”的开端
——雍正朝族正制出现过程新考
第三节乾隆朝的闽台族正制
第四节清代族正制度考论
第五节 近代闽台族正制考述
第三章 多元文类视野下的北方宗族
第一节 捐纳、乡贤与宗族的兴起及建设
——以清代山西洪洞苏堡刘氏为例
第二节碑刻所见明清民国陕西宗族制度与风习
第三节 近世山东莒地宗族探略
——以民国《重修莒志·民社志·氏族》为中心
第四节 高凌雯《志余随笔》所见天津的族姓与谱牒
——兼论谱牒为方志重要资料来源
第五节 清乾嘉刑科题本所见北方宗族札记
第四章 刑科题本反映的乾嘉时期南方宗族
第一节 共同体与社会：清中叶浙江的宗族生活形态
第二节 清乾嘉时期广东宗族祭费问题与尝田佃耕纠纷
第三节 清乾嘉刑科题本所见两湖地区宗族及其纠纷
第四节 清嘉庆年间江西、安徽的宗族
附编一 明清时期祠庙祭祖问题辨析
附编二 试论宋代以降的宗族之学
附编三 读《毗陵庄氏族谱》报告
附编四 清代宗族制度
附编五 清代宗族的自治与国家治理
附编六 《宗族与乡村控制》导读
后 记
· · · · · · (收起)

用户评价

阅读体验上，这本书的叙事节奏处理得非常到位，完全没有传统社科著作那种枯燥乏味的堆砌感。作者的文笔流畅，即便是面对复杂的人口流动数据和复杂的继承法条文，也能将其编织成引人入胜的故事线。我尤其欣赏它在论证过程中展现出的那种批判性思维，它没有简单地将宗族美化为传统美德的载体，而是毫不避讳地揭示了宗族内部的权力倾轧、资源垄断以及对边缘人群的压迫。这种平衡的视角，使得全书的论断具有了极强的说服力和时代穿透力。每一次翻阅，都能在那些看似平常的家族事件中，捕捉到更深层次的社会动力学原理。对于刚接触这个领域的新手来说，这本书的逻辑清晰度是极佳的入门向导，而对于老研究者而言，其中蕴含的未尽之辩也足够引发深思。

这本书简直是历史爱好者和族谱研究者的福音，我之前对清代社会结构和家族制度的了解仅停留在教科书的粗浅层面，但这本著作彻底颠覆了我的认知。作者深入挖掘了大量一手文献，比如地方志、宗族祠堂碑刻乃至私人信函，构建了一个极其精细的清代宗族图景。尤其令我印象深刻的是，书中对“以血缘维系社会”这一核心理念的剖析，它不仅仅是简单地描述宗族间的血缘联系，更是细致考察了这种联系如何在经济利益分配、法律纠纷裁决、甚至政治参与中发挥作用。它不仅仅是一本学术专著，更像是一部社会生活的百科全书，我尤其喜欢它对不同地域宗族差异性的比较研究，比如江南士绅宗族与北方农业宗族的运作模式，那种细节的对比，读起来酣畅淋漓，让人仿佛置身于那个时代，亲眼见证了宗族权力的兴衰与演变。对于希望理解中国传统社会“微观权力”如何运作的人来说，这本书的价值无可替代。

这本书的装帧和排版也体现出出版方的用心，厚实的纸张和清晰的字体，使得长篇阅读的疲劳感大大减轻。更值得称赞的是，书中附带的详细人名索引和地名对照表，对于进行深度研究的读者来说是极大的便利。我曾试图根据书中提及的一些关键人物进行交叉检索，发现这些索引做得非常详尽和准确，这在很大程度上节省了我的时间。总而言之，这是一部内容扎实、论证严密、同时又兼具可读性的力作。它不仅仅是学术上的贡献，更是对一个庞大而复杂历史群体生活状态的细致复原，是研究中国传统社会结构绕不开的一座里程碑式的成果。

从研究方法论的角度来看，这本书为如何处理清代史料提供了一个极佳的范本。作者不仅精通文献考据，更重要的是，他对社会学理论有着深刻的理解，并将理论框架巧妙地融入对史料的解读之中，实现了理论与经验的完美对话。我特别欣赏他对“社会网络”概念的运用，通过梳理不同家族间的联姻、借贷关系，勾勒出了一个超越血缘壁垒的复杂利益共同体。这种网络分析视角，使得原本分散的家族事件被组织成一个相互关联的有机整体。阅读过程中，我不断地在思考，如果用类似的框架去分析明代或者民国初期的社会结构，会得出怎样不同的结论？这本书不仅提供了答案，更重要的是，它激发了读者进行后续比较研究的强烈愿望。

这本书的学术野心很大，它成功地将宏大的国家权力视角与微观的家族日常行为紧密地结合了起来。我以前读过一些侧重于国家法律制度对宗族影响的研究，但这本书的独特之处在于，它反过来探讨了宗族如何“吸收”和“规训”国家权力，使其服务于自身的延续。例如，关于“族田”的管理和使用，作者引用了大量案例来证明，地方性的宗族规约往往比中央颁布的律例更具约束力和执行力。这种自下而上的权力互动分析，极大地丰富了我对清代“国家-社会”关系的理解。读完全书，我感觉自己对清朝“治理的有效性”有了一个全新的认识——那种有效性很多时候是建立在对宗族这种半自治组织成功整合的基础之上的，而不是单纯依靠官僚体系的垂直管理。

过泛了。

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