錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
《中國史學發微》匯集作者有關中國曆史、史學和中國文化精神等方麵的演講與雜論,既對中國史學之本體、中國曆史之精神,乃至中國文化要義、中國教育思想史等做瞭高屋建瓴、體大思精的概論;又融會貫通地對中國史學中的“文與質”、中國曆史人物、曆史與人生等具體而微的方麵做瞭細緻而體貼的發疏。
發表於2024-12-22
中國史學發微 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
賓四先生算真的是一生為故國招魂。他的眼裏沒有國,有的是天下。國是政權,天下是中華、是民族、是道統……雖有些觀點不敢苟同,卻從先生眼裏看到瞭許多,書是以前的的稿子的閤集。叫史學發微,見小見大,知微知著
評分賓四先生算真的是一生為故國招魂。他的眼裏沒有國,有的是天下。國是政權,天下是中華、是民族、是道統……雖有些觀點不敢苟同,卻從先生眼裏看到瞭許多,書是以前的的稿子的閤集。叫史學發微,見小見大,知微知著
評分此書由錢穆的演講稿構成。70年代他在颱南成功大學的演講,今天看也沒有什麼過時的詞語。 錢穆的特點是文字精煉,道理深邃,看他的文字不容易陷入理論的陷阱,他總是從大處來講,絕不會拘泥於細枝末節。 錢穆對曆史證據的采納是有問題的,比如說堯舜的...
評分此書由錢穆的演講稿構成。70年代他在颱南成功大學的演講,今天看也沒有什麼過時的詞語。 錢穆的特點是文字精煉,道理深邃,看他的文字不容易陷入理論的陷阱,他總是從大處來講,絕不會拘泥於細枝末節。 錢穆對曆史證據的采納是有問題的,比如說堯舜的...
評分賓四先生算真的是一生為故國招魂。他的眼裏沒有國,有的是天下。國是政權,天下是中華、是民族、是道統……雖有些觀點不敢苟同,卻從先生眼裏看到瞭許多,書是以前的的稿子的閤集。叫史學發微,見小見大,知微知著
圖書標籤: 錢穆 曆史 國學 中國曆史 史學 曆史學 中國 三聯
錢穆行不行啊,怎麼七八十年代還是滿口遺老的調子啊。總結起來就是文化優越,弘揚國粹,中體西用。三星已經是給麵子瞭。
評分先生之溫情與敬意一詞,令我感佩之至。
評分錢穆行不行啊,怎麼七八十年代還是滿口遺老的調子啊。總結起來就是文化優越,弘揚國粹,中體西用。三星已經是給麵子瞭。
評分若說今天中國人不行,那隻是因今天我們是中華民族的不肖子孫,不能像我們的祖宗,不能如我們曆史上的中國人,萬不該翻過臉來罵祖宗,說中國人從來不長進,是頑固,是落後。 中國文化的特質,可以“一天人,閤內外”六字盡之 中國人言尊師重道,但絕不言尊君重道。師掌道統,君掌政統,道統當超在政治之上,則師之尊於君無疑矣。夫子為至聖先師,曆代帝王無不尊之,而中國道統遂由此以定。 故今天做一中國人,苟求不忘本,苟求仍為一中國人,有兩大任務不可忽棄,一曰讀史,一曰守禮。可生則曰禮;可存可曰史。捨此兩者,中國人當不再有傳統之生存。
評分所過者化,所存者神
中國史學發微 2024 pdf epub mobi 電子書 下載