紫禁城外两万里

作者:[英] 罗安逸

页数:344

译者:沈弘

出版时间:2025-7

价格:89.00元

装帧:精装

isbn号码:9787517865131

具体描述

【内容简介】

1907-1909年，一个名不见经传的英国女作家在中国大地上展开了一场壮游，她以一个外来者的视角记录当时的中国社会与中国人，写下十九封长信向远在英国的友人介绍自己在这个东方大国的经历与见闻。

在上海登陆后的第一站，她去了山东芝罘，为接下来的中国之旅做了充分的准备。从北京 开始，她的旅行正式启程，经京汉铁路前往武汉，西进四川盆地，接着又独自一人前往河北和山西，随后南下南京，经杭州返回上海。这趟历时两年的旅程全程约合两万里，在罗安逸的笔下，街头巷尾的贩夫走卒、引领新潮的进步人士、清王朝崩溃之际的达官显贵纷纷跃然纸上。在辛亥革命的前夕，传统的时代正在不知不觉中悄然瓦解……

【推荐语】

支撑历史缤纷多彩画面的除了英雄、领袖，还有那些芸芸众生，他们可能与大时代没有直接关联，但却是活生生的存在。这部《紫禁城外两万里》所描写的就是一个英国女子在晚清中国的细微观察，与革命、改良无关，然却很有意味。

——马勇 中国社会科学院近代史研究所研究员

此书有三点不同寻常：“紫禁城外”，意味着不是历来重视的皇家起居，而是向来不被重视的“两万里外”芸芸众生的日常生活。作者是女性，她的观察更有女性的细致、更富生活气息。作者不是身负使命的外交官、不是探险家的报告，只是在寻常旅行中与闺蜜的呢呢喃喃，窃窃私语，自然而然。一页页读来，犹如读一幅慢慢展开的生活画卷。

――雷颐 中国社会科学院近代史研究所研究员

本书以书信的体裁生动勾勒了晚清时期的社会面貌，作者以一个外国人的视角为我们呈现了许多不为人知的历史细节。译者沈弘教授深耕文本，为历史语境补注深意，使这部百年游记成为理解晚清社会肌理的珍贵切片。

——郭国良 浙江大学教授、浙江省翻译协会会长

作者简介

作者简介

罗安逸（A.S.Roe）

英国女作家。在1907年和1912年先后两次来到中国旅行。另著有Chance and Changcin China（《中国:机遇和变化》）。

译者简介

沈弘

中世纪研究和国际文化交流学者，承担过教育部重大攻关项目“外国收藏16-20世纪来华传教士档案整理与研究”，以及其他数个国家社科基金项目及教育部人文社科研究项目。著有《弥尔顿的撒旦与英国文学传统》《城记·杭州》等;译有《花甲忆记》《中国长城》《农夫皮尔斯》《英国中世纪诗歌选集》《遗失在西方的中国史》等2018年曾获中国英汉语比较研究会首届“英华学术/翻译奖”一等奖。

目录信息

上海（1907年5月27日）
芝罘（1907年6月20日）
登州府（1907年9月10日）
芝罘（1907年10月10日）
北京（1907年10月18日）
汉口（1907年11月10日）
宜昌（1907年11月28 日）
在扬子江上游（1907年12月3日）
重庆（1908年1月）
从重庆到成都的大路上（1908年1月）
成都（1908年2月）
在岷江上（1908年2月）
安庆（1908年3月）
芝罘
获鹿（1908年9月）
平遥（10月28 日）
南京（1908年12月）
杭州（1909年1月）
上海（1909年2月）
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的结构简直是文学上的一个奇迹，它探讨的是遥远的古代文明，但行文风格却充满了现代主义的碎片化和疏离感。作者似乎故意避开了宏大的叙事线索，而是聚焦于那些被历史长河冲刷殆尽的“微小存在”——比如一个偏远绿洲上普通陶工的日记残片，或者一段被刻在陶罐底部的、关于失恋的谜语诗。阅读的过程与其说是“了解历史”，不如说是在进行一场高强度的考古解读。每一次翻页，都像是在面对一块信息密度极高的楔形文字石板，需要读者自己去填补那些巨大的逻辑空白和文化断层。最让我着迷的是，作者将不同考古发现地点的叙事穿插对比，比如，一个关于祭祀仪式的描写，会突然被拉到三百年后，一个商人关于市场物价波动的抱怨中，这种跳跃感迫使读者不断地重新校准自己对“时间”和“意义”的认知。它挑战了传统历史学的因果链条，更像是一部关于“存在”本身在漫长岁月中如何被遗忘和重构的哲学思考录。我承认，有些地方我需要反复阅读才能捕捉到作者隐藏的线索，但这正是它的魅力所在——它要求读者成为一个积极的参与者，而不是被动的接收者。

天呐，我刚刚一口气读完了那本关于十七世纪荷兰黄金时代画家维米尔的传记，简直是沉浸式的体验！作者的笔触细腻得令人发指，仿佛能闻到空气中颜料和亚麻布混合的气味。他没有落入传统传记中那种平铺直叙的窠臼，而是巧妙地将维米尔隐秘的个人生活与他那些光线如同水晶般通透的画作编织在一起。最让我震撼的是关于《戴珍珠耳环的少女》创作过程的推测部分。作者查阅了大量的档案资料，结合当时的社会风俗和光线折射原理，构建了一个极其可信的场景——那个神秘模特在昏暗房间里，如何被窗外那束斜射而入的阳光捕捉住，以及维米尔如何用那几近残酷的精确度去捕捉她眼中的那一抹转瞬即逝的湿润。这本书的叙事节奏张弛有度，有时慢得如同画面中静止的时间，专注于描摹一束光如何落在丝绸褶皱上的细节；有时又突然加快，揭示了这位艺术家一生中不为人知的财务困境和家庭矛盾。读完之后，我感觉自己对那个时代的生活图景有了更深层次的理解，远超出了单纯欣赏艺术史的范畴，更像是一次跨越时空的、与一位天才进行的心灵对话。这本书的学术严谨性和文学感染力达到了罕见的平衡，绝对是今年我读过的最佳非虚构作品之一。

我必须承认，我对某些硬核的军事理论一直敬而远之，但这本书彻底改变了我的看法。它并不是那种充斥着武器参数和战役地图的枯燥读物，而是一部深入剖析“战略思维”本质的力作。作者的论述视角极其独特，他避开了对具体某场战役的详细复盘，而是将其提炼成一系列关于“信息不对称”、“资源分配悖论”和“认知失调”的普适性模型。书中对“决策疲劳”的分析尤其精辟，作者引用了大量的心理学实验和博弈论模型，来解释为什么即便是最聪明的指挥官，在长时间高压状态下也会做出反直觉的错误判断。阅读过程中，我感觉自己仿佛坐在一个最高级别的沙盘推演室里，周围布满了各种变量和不确定性。作者的语言风格非常冷峻、精确，没有一丝多余的抒情，每一个句子都像是一个被精心构造的数学证明。当我读到关于“非线性胜利”的章节时，我甚至开始反思日常工作中的项目管理和团队协作问题——那种将看似无关的零散因素整合，最终爆发出巨大能量的过程，和书中所描述的战略突破有着惊人的相似之处。这本书的价值，在于它能将冰冷的军事逻辑，转化为指导现实生活和商业竞争的底层算法。

我找了很久，终于找到了一本如此深入探讨“后人类主义美学”的书籍。这本书的探讨范围非常广阔，它不是简单地讨论人工智能或者基因编辑，而是聚焦于人类感知系统在技术迭代后，将如何重塑我们对“美”、“真实”乃至“痛苦”的定义。作者的论述风格极其大胆且充满思辨性，经常引用前卫艺术家的宣言、晦涩的哲学论断和最新的神经科学发现来构建自己的理论框架。书中有一个章节专门分析了“延迟满足”在超连接时代如何被颠覆，作者认为，当所有感官刺激都可以在毫秒间被满足时，我们对“等待”和“匮乏”所产生的审美体验将彻底消失，取而代之的是一种永恒的、漂浮的“即时满足感之饱和”。这本书的文字密度极高，充满了长句和复杂的从句，但如果你能跟上作者的思路，你会发现它为你打开了一个全新的思维维度，让你开始质疑那些你习以为常的感官基础。它不是一本轻松的读物，但它绝对是那种能让你在读完之后，看世界的眼光都产生细微错位的、具有颠覆性的学术探索之作。

这本关于生态人类学的田野调查报告，简直是一股清流。它没有使用那种高高在上的学术腔调，而是以一种近乎诗意的、带着泥土气息的观察视角，记录了南美洲一个偏远部落与他们所生存的雨林之间，那段复杂到令人难以置信的共生关系。作者花了超过十年的时间，完全融入了当地的生活，书中的很多内容都是基于第一手、最私密的访谈和共同生活的体验。让我印象深刻的是关于“药用植物知识的代际传承”的章节。书中详细描绘了一个年轻的学徒，是如何通过聆听长者吟唱的“植物之歌”来记忆那些上百种草药的功效和采集时间的，这完全是一种超越书面记录的、活生生的知识体系。更令人动容的是，作者探讨了全球化进程中，当地人如何看待自己与那片森林的关系——他们并非简单地“保护自然”，而是将森林视为一个有生命的、可以对话的家庭成员。这本书的语言充满了对自然的敬畏，充满了对传统智慧的珍视，读起来让人感到一种深刻的宁静和反思，它提醒着我们，人类文明的丰富性远超我们的想象，而我们正在以惊人的速度失去这些宝贵的、非量化的财富。

室内采光差是因为尚缺乏制玻璃技艺——从技术史视角看生活史则一切得以贯通。帝国的财富难以掩饰贫困的氛围，宅院宏大但门楼却破败不堪。教会学校固然有着传教与思想殖民的目的，但在现代教育草创期仍具备积极意义。孔庙曾禁止女人入内。大钟寺始建于1733年，怎么会收到明代皇帝赠送的礼物呢？人血面包。

室内采光差是因为尚缺乏制玻璃技艺——从技术史视角看生活史则一切得以贯通。帝国的财富难以掩饰贫困的氛围，宅院宏大但门楼却破败不堪。教会学校固然有着传教与思想殖民的目的，但在现代教育草创期仍具备积极意义。孔庙曾禁止女人入内。大钟寺始建于1733年，怎么会收到明代皇帝赠送的礼物呢？人血面包。

题材不错，内容还是老外一贯的轻描淡写的风格。一窥清末中国底层百态。

100多年前的英国女人到中国旅游见闻

非常难得的100多年前一个外国人眼中的中国的真实记录。在书的结尾，即使在看过了这个肮脏贫穷落后的国家之后，作者仍然对这片土地的未来抱有极大的希望。另，船过扬子江险滩那部分写得特别精彩。