具体描述
本书原书名为《明清社会性爱风气》，首次出版于2000年。
烈女祠与贞童庙相对而立，
程朱理学与风月宝册同案展开；
婚姻内外，
金莲与残桃并凋；
床笫之间，
映照出帝国残年怎样的焦虑与隐忧？
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《牡丹亭》因何成为禁书，中西方情欲观有何差别；
当以性别作为切口，晚明纵欲之所谓“人性解放”还成立吗？
本书立足家规闺训、文人笔记、世情小说及禁毁文献，首次将性别视角纳入研究视野，系统剖析明清社会在封建制度发展极致化之下两性关系的复杂生态，挑战了“晚明是一个具有进步意义的性解放时期”的传统史观，阐明了当代人对中国传统婚姻家庭观念中情欲部分的诸多误解。
本书作者认为情欲和性别的问题从来不是单纯的生理问题，而是社会文化结构的产物，明清两朝封建制度的极致发展加剧了社会上层对底层男女的挤压与迫害，对节烈观的揄扬、男风与异装癖之盛行、钱权阶级的逞欲均为其中表现。
困居深院的小脚妻妾、南院的小倌儿、画像中纤弱的士人“透出一种女性化的伤感”。驳乱的明清世态尽显纸上，这部性别史与社会史交织的开山之作，以冷峻的笔触为当代性别议题提供历史镜鉴。
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☆本次全新推出☆
精细修订、厘清错讹，弥补旧版之憾；
豆瓣高分经典，内容0删减，新增3000+字“新版前言”，厘清二十年来相关学术领域的全新动态；
前衬施金附印“金莲与残桃”，诗意呈现全书主旨，探赜明清纵欲与禁欲的性别悖论。
作者简介
吴存存，香港大学中文学院教授、博导，香港人文学院院士。主要研究领域包括明清通俗文学与性别、清代梨园文化、俗曲民歌等，代表作有《明清社会性爱风气》《〈三才福〉校注》《戏外之戏：清中晚期京城的戏园文化与梨园私寓制》等。
目录信息
性爱是一种风气
性别问题与性爱风气
明清性爱观念的特性
第一章 明清时期的正统性爱观与节烈风气
淫声美色，破骨之斧锯——家规、闺训中的性爱观
爱伦常甚于爱美色——正统性爱观在明清通俗小说中的体现
第二章 晚明的纵欲主义思潮
从“心”到“身”的全面解放——晚明纵欲风气的思想源流
人情以放荡为快，世风以侈糜相争——晚明社会的纵欲风气
营造纵欲的理想王国——晚明的色情文学
第三章 明清社会男性同性恋风气
致娈童为厮役，狎丽竖若友昆——明中晚期社会男风流行状况
展示男风众世相——明中晚期的同性恋文学
不重美女重美男——清代士人的男性同性恋风气
作使童男变童女——清代的相公
清代男风的百科全书——通俗小说中的同性恋及其代表作《品花宝鉴》
第四章 女子缠足的流行与金莲崇拜
明清两代缠足风气概况
处于性爱活动中心的三寸金莲
第五章 明清社会的异装癖风气
羞涩如处子——审美趣味上的女性化
美男妆成如美女——明清社会异装癖现象
女性化审美趣味的缘起
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
诚如作者所言，“那个时期流行着现代人十分陌生的审美的、性爱的风气，而出于各种原因，这种风气很少为我们的研究著作所提及。”及某推荐语，“书读得越多，越会颠覆固有的认知”——东方保守、西方开放的“固有”局面，不过区区一百多年。 （以及，虽然没有做什么读书笔记，我...
评分诚如作者所言，“那个时期流行着现代人十分陌生的审美的、性爱的风气，而出于各种原因，这种风气很少为我们的研究著作所提及。”及某推荐语，“书读得越多，越会颠覆固有的认知”——东方保守、西方开放的“固有”局面，不过区区一百多年。 （以及，虽然没有做什么读书笔记，我...
评分关于明清社会性爱风气，作者从“禁欲”与“纵欲”两大特质着手，并详述了女子缠足风俗、男同风气与异装癖风俗。本书重在挖掘史料，讲述现象，对其背后的深层原因所在却没有详细阐述。 但关于前两点其实很好理解，作者已经分析过明清社会“禁欲”与“纵欲”背后的文化思潮，再加...
用户评价
简直不敢相信，我竟然能沉浸在一本书里，达到忘记时间流逝的程度。这本书的叙事节奏把握得犹如一位技艺高超的指挥家，时而如磅礴的交响乐般气势恢宏，瞬间将你卷入宏大的历史背景或复杂的人际冲突之中；时而又骤然转为近乎耳语的低吟，专注于内心最细微的独白。我发现自己完全被那种独特的“氛围感”所吸引，作者似乎天生就懂得如何用最简单的词汇，去构建一个充满张力和感染力的世界观。特别是其中对环境与人物心理相互作用的描写，简直达到了出神入化的地步，那种阴郁的雨夜、弥漫着尘土气息的旧书房，不仅仅是背景，它们本身就成为了推动情节发展的重要角色。每一次翻页，都伴随着强烈的期待，想知道角色们接下来会如何应对那似乎早已注定的悲剧。这本书的魅力，很大程度上来源于它对“不完美”的接纳与赞颂。它没有提供廉价的安慰或光明的结局，反而直面了生命中的残缺与荒谬，但正是这种真实，让最终的释然显得尤为珍贵和震撼。
评分如果用一个词来形容我的阅读感受，那便是“震撼”。这本书的结构设计堪称鬼斧神工，它没有传统的章节划分，而是由一系列看似不连贯的“片段”组成，这些片段有时是日记，有时是信件，有时是纯粹的内心独白，甚至包含了某些学术性的论证。这种拼贴式的叙事，要求读者必须主动去寻找隐藏在这些碎片之下的宏大主题。我最欣赏的是作者对“沉默”的运用。很多时候，最重要的信息和情感，都不是通过激烈的对话表达出来的，而是通过角色之间刻意的回避、未曾说出口的话语和长期保持的距离感来传递。这种留白，比任何直白的陈述都要有力得多，它迫使读者去聆听文字背后的“寂静”。这本书无疑需要耐心和专注力，它像一座设计精巧的迷宫，但一旦找到中心点，那种豁然开朗的体验是无与伦比的。它成功地将哲学思辨、社会批判和细腻的情感描写熔于一炉，是一部真正配得上“文学”二字的佳作。
评分我已经很久没有读到如此具有“生命力”的书了。它给我的感觉，不是在“阅读”一个被写好的故事，而是在“目睹”一群活生生的人在时代洪流中挣扎求存的真实写照。这本书最成功的地方在于它的“多声部”结构，每一个主要人物的声音都极其鲜明，他们的世界观、他们的口头禅、他们看问题的角度，都构建得无比立体。你可以在读到甲的视角时深感同情，但读到乙的视角时，又不得不承认乙的逻辑也无懈可击，这种观点的交锋，让故事的厚度一下子被拉伸到了极致。它巧妙地规避了传统叙事中“好人”与“坏人”的简单二元对立，展现了人性光谱的复杂性。特别是其中关于责任与自由边界的探讨，简直是教科书级别的呈现。读完合上书本的那一刻，我甚至有一种错觉，仿佛刚刚和一群老朋友告别，他们的人生轨迹依然在我的脑海中继续延伸，那种未完待续的代入感，是很多畅销书难以企及的。
评分这本《情为何物》的书，怎么说呢，它就像一剂猛药，初尝时或许会觉得苦涩难以下咽，但回味起来，却又有一种难以言喻的酣畅淋漓。作者在文字的构建上，展现出一种近乎偏执的细腻，他笔下的人物，每一个细微的情绪波动，每一次眼神的交汇，都被放大、被解构，呈现在读者眼前。我尤其欣赏他对那种隐秘的、难以言喻的情感的捕捉能力，那种介于爱与不爱之间，徘徊在理智与情感边缘的挣扎，被描摹得入木三分。故事的脉络并非那种一目了然的线性叙事，它更像一张错综复杂的网，每一个情节的推进都充满了暗示和留白，需要读者自己去拼凑、去解读。读到某些段落时，我常常需要停下来，不是因为情节的跌宕起伏，而是因为那种文字的力量，它能瞬间将你拽入角色深陷的泥淖之中，让你真切地感受到那种无处可逃的宿命感。这本书似乎在探讨一个亘古不变的命题，关于人性深处的欲望与克制，但它的表达方式却是如此新颖和大胆，完全没有落入俗套。那种阅读的体验，与其说是“读完一本书”，不如说是一场漫长而深刻的自我对话，让人不得不审视自己内心深处那些不愿触碰的角落。
评分说实话，这本书的开篇着实考验了一下我的耐心，它的语言风格极其晦涩，充满了大量生僻的典故和哲学的思辨，一开始我甚至怀疑自己是否选错了书。但当我坚持读过前三分之一后，突然间，所有的碎片如同被磁石吸引般开始整合起来，那份晦涩感陡然转化为一种深邃的质感。作者似乎对语言本身抱有一种近乎玩弄的态度，他不断地打破常规的语法结构，运用大量的长句和排比，营造出一种流动的、近乎梦境般的意识形态。这本书真正触动我的是它对“记忆”这个主题的处理。记忆不是线性的回顾，而是一种重构，一种充满偏见和情感滤镜的再创作。书中多个角色的回忆片段相互交织、相互矛盾，让人不禁思考：我们真正记住的，究竟是发生过的事，还是我们希望发生的事？这种对叙事可靠性的质疑，让整个阅读过程充满了智力上的挑战与乐趣。它不是一本让人轻松消遣的读物，更像是一场需要全神贯注去参与的智力体操。
评分彩。虽成书于二十多年前，但至今看来仍能超越众多性别史新著，且文笔极佳，说是近年新史学潮流影响的作品都不突兀。对于明清文学的横向比较非常全面，很难想象在非电子化时代怎么能熟悉数量如此丰富的作品并不断的做字句细节的阐述，尤其是叙述明清同性恋风气一章。而且挖掘红楼梦，金瓶梅，肉蒲团之间的关联实在是功底深厚。 第四章缠足写作水平甚至高于高彦颐，光270-274页的叙述就足以奠定基调。 最后一章异装癖本来并无期待，但在戏剧兴起之外能把异装癖传统和第四章缠足，闺怨婉约的文学传统联系并上升到士人心态，实在是绝妙。这样的作品几颗星都不为过。 当理学成为情欲与性爱的催化剂，看上去的人性解放反而成为了更深的社会桎梏。这也是“纵乐的困惑”。
评分彩。虽成书于二十多年前，但至今看来仍能超越众多性别史新著，且文笔极佳，说是近年新史学潮流影响的作品都不突兀。对于明清文学的横向比较非常全面，很难想象在非电子化时代怎么能熟悉数量如此丰富的作品并不断的做字句细节的阐述，尤其是叙述明清同性恋风气一章。而且挖掘红楼梦，金瓶梅，肉蒲团之间的关联实在是功底深厚。 第四章缠足写作水平甚至高于高彦颐，光270-274页的叙述就足以奠定基调。 最后一章异装癖本来并无期待，但在戏剧兴起之外能把异装癖传统和第四章缠足，闺怨婉约的文学传统联系并上升到士人心态，实在是绝妙。这样的作品几颗星都不为过。 当理学成为情欲与性爱的催化剂，看上去的人性解放反而成为了更深的社会桎梏。这也是“纵乐的困惑”。
评分超级喜欢第三章…懂的都懂
评分彩。虽成书于二十多年前，但至今看来仍能超越众多性别史新著，且文笔极佳，说是近年新史学潮流影响的作品都不突兀。对于明清文学的横向比较非常全面，很难想象在非电子化时代怎么能熟悉数量如此丰富的作品并不断的做字句细节的阐述，尤其是叙述明清同性恋风气一章。而且挖掘红楼梦，金瓶梅，肉蒲团之间的关联实在是功底深厚。 第四章缠足写作水平甚至高于高彦颐，光270-274页的叙述就足以奠定基调。 最后一章异装癖本来并无期待，但在戏剧兴起之外能把异装癖传统和第四章缠足，闺怨婉约的文学传统联系并上升到士人心态，实在是绝妙。这样的作品几颗星都不为过。 当理学成为情欲与性爱的催化剂，看上去的人性解放反而成为了更深的社会桎梏。这也是“纵乐的困惑”。
评分男同性恋的部分太多了。
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