论语新劄

作者:李竞恒

页数:610

出版时间:2025-8-1

价格:118.00元

装帧:精装

isbn号码:9787308260176

丛书系列:席珍丛书

具体描述

本书是作者于2014年出版之《论语新劄：自由孔学的历史世界》一书的修订再版，增订十余万字，另附作者《孔门封建考》《论周礼与习惯法》《试论原始儒学的重商和自由贸易思想传统》论文三篇（原刊《孔子研究》、《天府新论》）。本书与一般注释、译解类著作不同，而是以劄记的形式，是对《论语》解释史上的疑义或现代读者可能有疑惑处进行商兑、分析，并基于思想史和当下的问题语境进行诠释，尝试提供考古的资料，恢复先秦的语境，以便让读者进入孔子的历史世界。本书之“新”，主要也是指对出土文献、古文字研究、考古发现等新材料的使用，除此之外，则还有古气候学、人类学、宗教学、经济学的新视野。

很多考古知识丰富的读者，对经典阅读兴趣不大，很少关注《论语》的研究。而很多关注经典的读者，则常情怀有余，却不熟悉考古资料，对“孔子的历史世界”比较陌生。本书希望能为打通二者之间的隔阂，进一步推动《论语》的研究和经典的传播提供有益的尝试。

作者简介

李竞恒，1984年生，四川江油人。四川师范大学历史文化与旅游学院副教授、硕士生导师。复旦大学历史学博士，师从周振鹤教授。主要研究先秦秦汉史、中国思想史、巴蜀文化、西南民族史。主持国家社科基金青年项目一项（已结项）。获四川省第十七次社会科学优秀成果一等奖。著有《干戈之影：商代的战争观念、武裝者与武器装备》（中华书局）、《论语新劄：自由孔学的历史世界》（福建教育出版社）、《早期中国的龙凤文化》（人民出版社）、《岂有此理？中国文化新读》（四川人民出版社）、《爱有差等：先秦儒家与华夏制度文明的构建》（广西师范大学出版社）、《古代西南夷的酋邦社会与历史文化 》（上海古籍出版社）等书。在《读书》、《孔子研究》、《原道》、《清华大学学报》等刊物上发表文章多篇。

目录信息

初版序
初版前言
001︳学而第一
025︳为政第二
059︳八佾第三
101︳里仁第四
123︳公冶长第五
153︳雍也第六
187︳述而第七
227︳泰伯第八
249︳子罕第九
269︳乡党第十
295︳先进第十一
327︳颜渊第十二
353︳子路第十三
393︳宪问第十四
427︳卫灵公第十五
459︳季氏第十六
481︳阳货第十七
507︳微子第十八
525︳子张第十九
545︳尧曰第二十
553︳附录一　孔门封建考
569︳附录二　论周礼与习惯法
589︳附录三　试论原始儒学的重商
与自由贸易思想传统
607︳初版后记
609︳修订版后记
· · · · · · (收起)

读后感

孔子的学说与专制的社会状态之间到底是什么关系？ 如果孔子的学说是专制社会的帮凶，那么，在抛弃专制的同时，孔学应该随之被放弃。 竞恒的大作用新颖、扎实的资料证明，孔子的学说完全可以进行现代自由主义视角的解读，而且，这种解读还是很接近孔子的本意的。《新劄》提供...

每年找一本新的现代注解，成为研习《论语》的必修课。此书当为二十一世纪《论语》研究的承前启后之作，截断众流，涌汨百川，且后出转精，结合出土文献和诸多学者考辩训诂成果，配合作者西学的思想资源，呈现了一个生动立体鲜活自由的孔门世界。古儒（原儒）的轴心思想突破是从...  

每年找一本新的现代注解，成为研习《论语》的必修课。此书当为二十一世纪《论语》研究的承前启后之作，截断众流，涌汨百川，且后出转精，结合出土文献和诸多学者考辩训诂成果，配合作者西学的思想资源，呈现了一个生动立体鲜活自由的孔门世界。古儒（原儒）的轴心思想突破是从...  

用户评价

这部书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种古典与现代交织的韵味，光是捧在手里就能感受到一种沉甸甸的历史厚重感。内页的纸张选择颇为考究，触感细腻，墨色印制清晰，即便是长时间阅读也不会让眼睛感到疲劳。从排版布局来看，作者显然下了不少功夫去平衡视觉美感与阅读的便利性，行距和字号的拿捏恰到好处，使得原本可能显得有些晦涩的文字内容，在视觉上被温柔地“驯服”了。特别是那些需要仔细品味的篇章，清晰的标注和适度的留白，为读者构建了一个相对沉静的思考空间。装帧上的用心，无疑提升了阅读体验的仪式感，让人在翻阅的每一步都充满了期待，感觉这不仅仅是一本书，更像是一件值得珍藏的艺术品。它成功地营造了一种氛围，让人愿意暂时放下手中的电子设备，沉浸于纸墨书香之中，这在快节奏的当下，无疑是一种难得的享受。

阅读过程中，我发现作者在论证过程中所展现出的那种近乎苛刻的审慎态度，非常值得称道。他似乎从不轻易下一个绝对的判断，而是习惯于将议题放置在更宏大的历史脉络或更细微的现实情境中进行多角度的审视和权衡。每当提出一个观点，都能看到作者在背后搭建起了一套严谨的论证体系，既考虑了其合理性，也预设了可能的反驳，并对此进行了有力的回应。这种深思熟虑、留有余地的写作姿态，极大地增强了文本的说服力，让人在阅读时感到无比的踏实和信服。这与其说是作者在“教导”我们，不如说是在邀请我们共同参与一场严肃的智力探险，这种参与感和尊重读者的姿态，在当代许多论著中是比较少见的。

从整体结构来看，这本书的编排无疑是经过深思熟虑的匠心之作。它并非简单的章节堆砌，而更像是一部精心编排的交响乐，有着清晰的起承转合与情绪递进。开篇的铺陈宏大而引人入胜，随后中段的论证层层递进，节奏把握得当，保证了阅读的张力不会在中途消散。最让我印象深刻的是收尾的处理，它没有草草收场，也没有过度拔高，而是以一种内敛而充满希望的方式作结，给读者留下了广阔的想象空间和持续思考的动力。读完合上书页的那一刻，我甚至有些依依不舍，感觉自己刚刚经历了一段充实的旅程，收获颇丰，内心涌动着一股想要立刻将所学付诸实践的冲动，这正是优秀思想性作品所应有的持久影响力。

这本书的语言风格简直是神来之笔，它摆脱了学术著作常见的刻板与僵硬，却又远超一般通俗读物的浮躁与轻薄。作者的笔触时而如清泉般涓涓细流，娓娓道来，极具亲和力；时而又似惊雷乍现，掷地有声，极富感染力。我特别喜欢它在关键处使用的比喻和类比，那些形象化的表达，瞬间将抽象的哲理拉到了日常生活的层面，使得那些原本高悬于云端的概念变得触手可及，易于理解和消化。这种“雅俗共赏”的语言驾驭能力，无疑是这部作品魅力的重要组成部分。它像一位技艺高超的匠人，将坚硬的原材料打磨得温润光洁，使得不同知识背景的读者都能从中汲取到营养，而不至于在阅读过程中感到任何不必要的阻碍或疏离。

初翻开这部作品时，我立刻被作者那股子旁征博引、信手拈来的学识所震撼。它绝非那种生硬地堆砌引文或概念的枯燥论述，而更像是一场高屋建瓴的智者对谈。叙述的逻辑链条极其严密，环环相扣，仿佛作者早已在胸中构建了一座宏伟的知识殿堂，我们只是被引导着，一步步登上顶层，俯瞰全局。尤其欣赏它在处理复杂议题时的那种穿透力，往往能一语中的地揭示出事物背后的本质肌理，让人读完后有种茅塞顿开的畅快感，仿佛心中积压已久的困惑找到了清晰的出口。这种行文的力度与深度，绝非一日之功可达，它体现出作者在相关领域深厚的积淀与独特的洞察视角，读来让人不得不心生敬佩，并且迫不及待地想要标记下那些精辟的论断，以便日后反复咀嚼。

这是拙作的修订版，时隔十一年，由浙江大学出版社推出。增补近二十万字，共四十七万字。增加了新的考古、简牍材料。我解读《论语》的方式，主要是利用考古、简牍等多学科材料，并配上相关考古图片，去追溯其“历史世界”。此书的初版，2016年时梁文道先生在“一千零一夜”节目中有过推荐。此次修订版，又得到了鲍鹏山教授、刘强教授的推荐，在此表示感谢。也欢迎大家关注。

这是拙作的修订版，时隔十一年，由浙江大学出版社推出。增补近二十万字，共四十七万字。增加了新的考古、简牍材料。我解读《论语》的方式，主要是利用考古、简牍等多学科材料，并配上相关考古图片，去追溯其“历史世界”。此书的初版，2016年时梁文道先生在“一千零一夜”节目中有过推荐。此次修订版，又得到了鲍鹏山教授、刘强教授的推荐，在此表示感谢。也欢迎大家关注。

这是拙作的修订版，时隔十一年，由浙江大学出版社推出。增补近二十万字，共四十七万字。增加了新的考古、简牍材料。我解读《论语》的方式，主要是利用考古、简牍等多学科材料，并配上相关考古图片，去追溯其“历史世界”。此书的初版，2016年时梁文道先生在“一千零一夜”节目中有过推荐。此次修订版，又得到了鲍鹏山教授、刘强教授的推荐，在此表示感谢。也欢迎大家关注。

这是拙作的修订版，时隔十一年，由浙江大学出版社推出。增补近二十万字，共四十七万字。增加了新的考古、简牍材料。我解读《论语》的方式，主要是利用考古、简牍等多学科材料，并配上相关考古图片，去追溯其“历史世界”。此书的初版，2016年时梁文道先生在“一千零一夜”节目中有过推荐。此次修订版，又得到了鲍鹏山教授、刘强教授的推荐，在此表示感谢。也欢迎大家关注。

这是拙作的修订版，时隔十一年，由浙江大学出版社推出。增补近二十万字，共四十七万字。增加了新的考古、简牍材料。我解读《论语》的方式，主要是利用考古、简牍等多学科材料，并配上相关考古图片，去追溯其“历史世界”。此书的初版，2016年时梁文道先生在“一千零一夜”节目中有过推荐。此次修订版，又得到了鲍鹏山教授、刘强教授的推荐，在此表示感谢。也欢迎大家关注。