日本中世戰爭的真實麵貌,打破傳統史觀的全新解讀!《應仁之亂》《古代日本的戰爭與陰謀》之外,日本知名曆史學者吳座勇一的又一部重磅力作!
角川財團學藝奬獲奬作品,日本知名作傢和田竜傾力推薦:“摒棄傳統史觀和主義,本書所揭示的戰爭之真相直擊人心。”
【編輯推薦】
本書通過豐富的曆史資料,以全新的視角解讀瞭那些曾被忽視或誤解的中世事件和人物,比如南北朝內亂、武士與貴族的關係等。作者從史料中挖掘齣當時的政治、社會結構,為讀者呈現瞭日本中世社會的多維麵貌。
書中特彆強調瞭武士在戰爭中的厭戰情緒,打破瞭傳統的英雄化描述,提齣武士並非總是心甘情願地奔赴戰場,而是常常感受到戰爭帶來的痛苦與恐懼。這種與現代讀者感情相通的描寫,賦予瞭曆史人物更為鮮活的形象,使人們能夠更加深入理解武士的內心世界。
【內容簡介】
從源平閤戰到應仁之亂的三百多年間,即12世紀初至15世紀中葉,是日本曆史上被稱為“中世”的戰亂年代,死亡隨時籠罩著日本武士。本書聚焦於其中自濛古襲來到應仁之亂的二百多年間,即13世紀中葉至15世紀中葉的“戰爭時代”,描繪齣一幅真實而多彩的日本中世曆史畫捲:比起追求功績,武士更畏懼死亡;所謂的“惡黨”並非全都是惡人;朝廷貴族們比武士更勇敢。它突破瞭以往日本研究史的傳統結論,用當代的視角重新審視這個時期,濃墨重彩地勾勒齣瞭生活在那個“戰爭時代”的人們的真實樣貌。
【作者簡介】
吳座勇一,1980年生於東京都,獲得東京大學文學博士學位,日本知名曆史學者,專攻日本中世史。因本書獲得角川財團學藝奬。代錶作有《應仁之亂》《古代日本的戰爭與陰謀》等。
【譯者簡介】
劉路,1987年生,東北師範大學碩士,研究方嚮為日本中世社會史、東亞文明史。現為職業譯者。代錶譯作有《明清與李朝時代》《早期帝國的更迭》等。
在世界曆史研究中,日本中世時期的戰爭史猶如一座神秘而深邃的寶庫,隱藏著日本社會、政治、文化演變的諸多密碼。這部著作,宛如一把精巧的鑰匙,為我們打開瞭這扇通往日本中世戰爭世界的大門,帶領讀者穿越時空,領略那個戰火紛飛、風雲變幻的時代。 本書在結構編排上條理清晰...
評分在世界曆史研究中,日本中世時期的戰爭史猶如一座神秘而深邃的寶庫,隱藏著日本社會、政治、文化演變的諸多密碼。這部著作,宛如一把精巧的鑰匙,為我們打開瞭這扇通往日本中世戰爭世界的大門,帶領讀者穿越時空,領略那個戰火紛飛、風雲變幻的時代。 本書在結構編排上條理清晰...
評分在世界曆史研究中,日本中世時期的戰爭史猶如一座神秘而深邃的寶庫,隱藏著日本社會、政治、文化演變的諸多密碼。這部著作,宛如一把精巧的鑰匙,為我們打開瞭這扇通往日本中世戰爭世界的大門,帶領讀者穿越時空,領略那個戰火紛飛、風雲變幻的時代。 本書在結構編排上條理清晰...
評分在世界曆史研究中,日本中世時期的戰爭史猶如一座神秘而深邃的寶庫,隱藏著日本社會、政治、文化演變的諸多密碼。這部著作,宛如一把精巧的鑰匙,為我們打開瞭這扇通往日本中世戰爭世界的大門,帶領讀者穿越時空,領略那個戰火紛飛、風雲變幻的時代。 本書在結構編排上條理清晰...
評分在世界曆史研究中,日本中世時期的戰爭史猶如一座神秘而深邃的寶庫,隱藏著日本社會、政治、文化演變的諸多密碼。這部著作,宛如一把精巧的鑰匙,為我們打開瞭這扇通往日本中世戰爭世界的大門,帶領讀者穿越時空,領略那個戰火紛飛、風雲變幻的時代。 本書在結構編排上條理清晰...
這本關於古代文明軍事思想的專著,最讓我印象深刻的是其嚴謹的學術態度和無可挑剔的史料運用。作者似乎對每一個引用的原始文獻都進行瞭交叉驗證,注釋部分詳實得令人咋舌,簡直是一部微型的“史料導讀”。與其他一些觀點先行、史料為輔的論著不同,這本書的論證過程是水滴石穿式的,作者非常耐心地展示瞭他是如何從看似零散的考古發現、碑文記載和地方誌中,一步步構建起其核心論點的。對於專業讀者來說,這種對證據的極緻追求是最大的福音。書中對於不同學派對同一事件的不同解釋也進行瞭公正的梳理和批判性評價,展現瞭極高的學術視野和客觀性。閱讀這樣的書籍,你不僅是在吸收知識,更是在學習一種科學的、求真的研究方法,讓人心悅誠服。
评分我最近讀到的這部作品,著重探討瞭技術革新對戰爭形態産生的顛覆性影響。書中對冷兵器時代末期到火器初興階段的技術演進脈絡進行瞭細緻入微的梳理,從冶金工藝的進步到火藥配方的改進,再到攻城器械的設計優化,作者都做瞭深入淺齣的分析。它並不滿足於描述“誰贏瞭”,而是深入探究瞭“為什麼能贏”,並將技術進步與社會對新技術的接受度、以及軍事教育體係的改革緊密地聯係起來。書中對幾次關鍵性技術革新戰役的案例分析尤其精彩,它展示瞭裝備的微小提升如何在戰場上造成巨大的戰略優勢。這種技術決定論的視角,為理解傳統戰爭的終結提供瞭一個非常有力且富有洞察力的框架,讓人對曆史的內在驅動力有瞭全新的認識。
评分我最近通讀瞭一本關於某一特定曆史時期軍事變革的著作,其敘事風格如同波瀾壯闊的史詩,充滿瞭張力與細節。作者對於戰爭的宏觀把握能力令人驚嘆,他不僅僅羅列瞭曆次戰役的勝負結果,更深層次地剖析瞭支撐這些軍事行動背後的社會結構、經濟基礎乃至宗教思想的演變。閱讀過程中,我仿佛能聽到戰鼓的轟鳴,感受到不同兵種之間的協同與衝突。尤其是在描述關鍵轉摺點時,作者采用瞭多重視角,既有來自宮廷決策層的冷峻分析,也有來自前綫士兵的生動口述片段(盡管這些是基於史料的重建),使得整個曆史畫麵立體而飽滿。這種敘事手法極大地提升瞭閱讀的沉浸感,讓我對那個時代的復雜性有瞭更深刻的體悟,明白每一次交鋒都不是孤立的,而是錯綜復雜的曆史閤力作用的結果。對人物動機的挖掘也十分到位,避免瞭將曆史人物臉譜化的傾嚮。
评分這本書的裝幀設計非常雅緻,封麵采用瞭古樸的靛藍色,配以燙金的標題字體,拿在手裏沉甸甸的,很有年代感。內頁紙張的質感也相當齣色,略帶米黃的色調,使得閱讀體驗非常舒適,即便是長時間翻閱也不會感到眼睛疲勞。書中配有大量精美的曆史地圖和插圖,這些視覺材料的質量極高,綫條流暢,細節豐富,對於理解復雜的戰役部署和地理環境起到瞭決定性的輔助作用。我尤其欣賞作者在排版上的用心,正文和注釋的區分清晰明瞭,腳注的處理得體,既不打斷閱讀的流暢性,又能隨時提供深入的背景信息。整體而言,這本書從硬件設施上就體現齣一種對曆史研究的尊重與敬畏,讓人在接觸內容之前,就已經被其深厚的文化底蘊所吸引。它不僅僅是一本書,更像是一件精心製作的工藝品,適閤放在書架上細細品味,也適閤在需要沉思時,安靜地翻閱。這種對細節的執著,無疑為後續內容的閱讀奠定瞭高品質的基調。
评分這本書的語言風格齣乎意料地輕快流暢,完全沒有傳統曆史著作那種晦澀難懂的弊病。作者采用瞭非常現代的錶達方式,將一些原本可能枯燥的軍事術語和復雜的戰略部署,通過生動的比喻和現代的類比進行瞭解釋,使得即便是對軍事史知之甚少的讀者也能輕鬆入門。閱讀體驗非常“友好”,節奏把握得當,知識點分散得恰到好處,很少齣現一堆專業名詞集中轟炸的情況。它更像是一位博學的嚮導,帶著你在曆史的迷宮中穿梭,時不時地停下來,指著一處關鍵的路標給你講解一番,讓你在輕鬆愉快的氛圍中吸收瞭大量有價值的信息。對於想要拓寬知識麵、又不希望在閱讀過程中感到壓力的普通愛好者來說,這本書簡直是完美的選擇。
评分馬主義史淆傢石母田正首倡的領主製論將武士機械定性為日本從古代嚮中世轉型的變革主體,但正如伊藤俊一在《莊園》所形容的那樣,你即便用左翼教條的框架,把近世國傢定性為實現瞭“純粹封建製”的社會變革終點,那麼武士的“封建革命”就整整革瞭四百年命,立足於這種教條,當然會産生種種以史注經的輝格式解釋。本書在綜述南北朝室町內亂史新成果的同時,破解這種輝格解釋。當然,這種肥大化的武士像有從戰前過分粉飾武士“尚武”一麵的舊史觀殘餘,從本書可以看齣,戰爭對於中小武士來說收益很小,反而是巨大的風險和負擔,在受害上不亞於民眾,他們大多對戰爭是消極規避的。另外南北朝戰後和平的維持,來自緊張的東西陣營對立以及老臣的謹慎,當一統江山實現後,失去瞭謹慎心的將軍很快玩崩瞭盤,比照今天,我們難道沒有一種既視感嗎。
评分馬主義史淆傢石母田正首倡的領主製論將武士機械定性為日本從古代嚮中世轉型的變革主體,但正如伊藤俊一在《莊園》所形容的那樣,你即便用左翼教條的框架,把近世國傢定性為實現瞭“純粹封建製”的社會變革終點,那麼武士的“封建革命”就整整革瞭四百年命,立足於這種教條,當然會産生種種以史注經的輝格式解釋。本書在綜述南北朝室町內亂史新成果的同時,破解這種輝格解釋。當然,這種肥大化的武士像有從戰前過分粉飾武士“尚武”一麵的舊史觀殘餘,從本書可以看齣,戰爭對於中小武士來說收益很小,反而是巨大的風險和負擔,在受害上不亞於民眾,他們大多對戰爭是消極規避的。另外南北朝戰後和平的維持,來自緊張的東西陣營對立以及老臣的謹慎,當一統江山實現後,失去瞭謹慎心的將軍很快玩崩瞭盤,比照今天,我們難道沒有一種既視感嗎。
评分讀來暢快淋灕。吳座的曆史觀主打全麵批判日本史學界自戰後曆史學以來數十年通說化的、強調所謂「變革」和「對立」的先驗預設,通過基於現實主義實證的考察進入曆史語境、通過史料發現中世人的真實想法:武士的危機管理意識與死亡恐懼、對長期化戰亂和睦的渴望而非一昧好戰、基於現實調整的繼承方式等,都打破瞭戰後以降眾多通說預設的框架,也是對影響日本史學頗深的「進步史觀」産生的各種誤說進行的正本清源。曆史事件未必存在明確的答案,鐮倉何以亡,誘因紛亂復雜,吳座以「不知」迴應,正是「知」。真誠的曆史觀是基於現實主義意識認識到理想化認識的一廂情願和結論先行的先驗偏執,紮實的研究不會預設某個群體的必然目的,把一切曆史事件都理解為存在既定路綫的認識是病態的後見之明。重視現實的閤理性,纔能對史學問題做齣尊重曆史的考察和迴答。
评分讀來暢快淋灕。吳座的曆史觀主打全麵批判日本史學界自戰後曆史學以來數十年通說化的、強調所謂「變革」和「對立」的先驗預設,通過基於現實主義實證的考察進入曆史語境、通過史料發現中世人的真實想法:武士的危機管理意識與死亡恐懼、對長期化戰亂和睦的渴望而非一昧好戰、基於現實調整的繼承方式等,都打破瞭戰後以降眾多通說預設的框架,也是對影響日本史學頗深的「進步史觀」産生的各種誤說進行的正本清源。曆史事件未必存在明確的答案,鐮倉何以亡,誘因紛亂復雜,吳座以「不知」迴應,正是「知」。真誠的曆史觀是基於現實主義意識認識到理想化認識的一廂情願和結論先行的先驗偏執,紮實的研究不會預設某個群體的必然目的,把一切曆史事件都理解為存在既定路綫的認識是病態的後見之明。重視現實的閤理性,纔能對史學問題做齣尊重曆史的考察和迴答。
评分馬主義史淆傢石母田正首倡的領主製論將武士機械定性為日本從古代嚮中世轉型的變革主體,但正如伊藤俊一在《莊園》所形容的那樣,你即便用左翼教條的框架,把近世國傢定性為實現瞭“純粹封建製”的社會變革終點,那麼武士的“封建革命”就整整革瞭四百年命,立足於這種教條,當然會産生種種以史注經的輝格式解釋。本書在綜述南北朝室町內亂史新成果的同時,破解這種輝格解釋。當然,這種肥大化的武士像有從戰前過分粉飾武士“尚武”一麵的舊史觀殘餘,從本書可以看齣,戰爭對於中小武士來說收益很小,反而是巨大的風險和負擔,在受害上不亞於民眾,他們大多對戰爭是消極規避的。另外南北朝戰後和平的維持,來自緊張的東西陣營對立以及老臣的謹慎,當一統江山實現後,失去瞭謹慎心的將軍很快玩崩瞭盤,比照今天,我們難道沒有一種既視感嗎。
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