西蒙娜·德·波伏瓦

作者:[美] 托里尔·莫伊

页数:470

译者:杨晓琼

出版时间:2025-7

价格:78.00元

装帧:平装

isbn号码:9787208194830

具体描述

生为女性，如何定义自己的哲学？

1929年的一个清晨，21岁的波伏瓦与24岁的萨特在卢森堡花园进行了一场激烈的论辩，三个小时后，波伏瓦宣告自己在哲学上对萨特全面溃败。这似乎折射出“知识女性”的共同困境——当她们闯入智识领域时，该如何突破教育壁垒、文化规训与自我质疑的重重枷锁？

本书以跨学科的视角切入波伏瓦的著述与个人生活，揭示出其在智识生涯与情感生活中所关注的核心命题——如何在哲学殿堂确立女性的主体性？如何将“知识女性”的身份转化为思想创造的源泉？作者指出，波伏瓦的人生历程表明，女性凭借思想力量可重塑哲学版图，智识独立与情感丰盈也并非矛盾，而是可共生的生命维度，这是她作为一名知识女性留给当代的重要启示。

作者简介

托里尔•莫伊（Toril Moi）

杜克大学教授，知名女性主义文学批评家。主要著作有《性与文本的政治：女性主义文学理论》《性，性别与身体》《何为女性？》《克里斯蒂娃读本》等。

杨晓琼

自由译者，另译有《想象共和国》《扳手》《中亚行纪》《维塔》《性权利》《性别打结》。

目录信息

中文版序言
致谢
略语表
今日的西蒙娜•德•波伏瓦：2008年版导言
导言
第一部分
第一章 仅次于萨特
第二章 一名知识女性的造就
第三章 政治与知识女性：对西蒙娜•德•波伏瓦的评价中的陈词滥调与寻常说法
第二部分
第四章 《女宾》：一场存在主义情节剧
第五章 自由与调情：萨特与波伏瓦之间的个人生活与哲学
第六章 暧昧的女人：《第二性》中的异化和身体
第七章 波伏瓦的乌托邦：《第二性》的政治
第三部分
第八章 孤独与分离的丑闻：对抑郁的书写
后记
参考文献
索引
· · · · · · (收起)

用户评价

不是传记，而是结合生平的作品评论和分析，讲了波伏瓦如何从一个有抱负的小女孩成为一名知识分子，也论及了外界对她的批评。很能共情波伏瓦用写作对抗焦虑和痛苦，书里提到的作品没怎么读过，以后争取补上。

一本关于波伏瓦文本和生活的书，解开了许多关于波伏瓦的迷思与偏见（包括译者本人的）。译这本书深刻感受到的，一方面是波伏瓦的困境，她超前于她的时代，因而被种种陈词滥调围攻，但作为最著名的女权者，她又被今人以后视之见审判。像波伏瓦自己说的，“自由的女人才刚刚开始诞生”，她可能是父权制下尚未完全自由的怪物，但我们不也是吗？另一方面是，女权者不是生活方式博主，女权主义不是宗教，不承诺幸福。恰相反，女权主义在于让人明白女人为什么痛苦从而选择在不可能赢的世界里战斗。那些想在波伏瓦那里找寻幸福生活样本的人注定会失望。波伏瓦搞砸了和萨特的自由之约（这也是一次注定会输的赌），世间也有万千男女玩砸了单偶制异性恋婚姻，人们可怜后者，却只会加倍尖刻地评判前者，大概是我们都太容易原谅自己软弱，却太不知足地要求他人勇敢。

一本关于波伏瓦文本和生活的书，解开了许多关于波伏瓦的迷思与偏见（包括译者本人的）。译这本书深刻感受到的，一方面是波伏瓦的困境，她超前于她的时代，因而被种种陈词滥调围攻，但作为最著名的女权者，她又被今人以后视之见审判。像波伏瓦自己说的，“自由的女人才刚刚开始诞生”，她可能是父权制下尚未完全自由的怪物，但我们不也是吗？另一方面是，女权者不是生活方式博主，女权主义不是宗教，不承诺幸福。恰相反，女权主义在于让人明白女人为什么痛苦从而选择在不可能赢的世界里战斗。那些想在波伏瓦那里找寻幸福生活样本的人注定会失望。波伏瓦搞砸了和萨特的自由之约（这也是一次注定会输的赌），世间也有万千男女玩砸了单偶制异性恋婚姻，人们可怜后者，却只会加倍尖刻地评判前者，大概是我们都太容易原谅自己软弱，却太不知足地要求他人勇敢。

不是传记，而是结合生平的作品评论和分析，讲了波伏瓦如何从一个有抱负的小女孩成为一名知识分子，也论及了外界对她的批评。很能共情波伏瓦用写作对抗焦虑和痛苦，书里提到的作品没怎么读过，以后争取补上。

一本关于波伏瓦文本和生活的书，解开了许多关于波伏瓦的迷思与偏见（包括译者本人的）。译这本书深刻感受到的，一方面是波伏瓦的困境，她超前于她的时代，因而被种种陈词滥调围攻，但作为最著名的女权者，她又被今人以后视之见审判。像波伏瓦自己说的，“自由的女人才刚刚开始诞生”，她可能是父权制下尚未完全自由的怪物，但我们不也是吗？另一方面是，女权者不是生活方式博主，女权主义不是宗教，不承诺幸福。恰相反，女权主义在于让人明白女人为什么痛苦从而选择在不可能赢的世界里战斗。那些想在波伏瓦那里找寻幸福生活样本的人注定会失望。波伏瓦搞砸了和萨特的自由之约（这也是一次注定会输的赌），世间也有万千男女玩砸了单偶制异性恋婚姻，人们可怜后者，却只会加倍尖刻地评判前者，大概是我们都太容易原谅自己软弱，却太不知足地要求他人勇敢。