錢穆(1895-1990),字賓四,江蘇無锡人。九歲入私塾,1912年輟學後自學,並任教於傢鄉的中小學。1930年經顧頡剛推薦,聘為燕京大學國文講師,後曆任北京大學、清華大學、西南聯大、齊魯大學、武漢大學、華西大學、四川大學、江南大學等學校教授。1949年去香港,創辦新亞書院。1967年定居颱灣。著有學術著作六十餘種。
《中國學術思想史論叢(3)》內容簡介:《中國學術思想史論叢》共三編八冊,匯集瞭作者六十年來討論中國曆代學術思想而未收入各專著的單篇散論,為作者1976—1979年時自編。上編(一一二冊)自上古至先秦,中編(三一四冊)自兩漢至隋唐五代,下編(五一八冊)自兩宋迄晚清民國。全書探源溯流,闡幽發微,頗多學術創闢,係統而真切地勾勒瞭中國幾韆年學術思想之脈絡全景。
本冊上起兩漢,下至南北朝,收文12篇。其重點,一在論本時代的文學,認為建安文學體現瞭“純文學獨立價值之覺醒”,為中國文學之轉摺點,並溯源窮流,分析自《詩經》以下至兩漢文學的功能性和非獨立性,而以《昭明文選》為其主要題材。一在論東漢以下之門第,分析魏晉南北朝的學術文化與當時門第的關係,舉凡當時門第在政治社會上,在學術思想上,在詩文藝術上,在有關中國文化傳統之種種關係上的反應和影響,莫不有所闡述,可謂發前人所未發。其他尚有根據陸賈《新語》,推求秦漢之際之學術;考釋“太史公”及司馬遷生年;論析《列女傳》中的中國道德精神;根據稀見材料,編為葛洪年譜,以揭破神仙傢言之傳說等。
發表於2024-12-22
中國學術思想史論叢(三) 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 錢穆 思想史 曆史 學術 國學 魏晉南北朝 中國 論文集
鑒於安徽教育的本子各種錯彆字及標點問題,改用這個。話說安徽教育說他們在2004年就從東大拿到瞭簡體字版權,可三聯說他們纔是獨傢,這個……
評分《文選》一文中提齣文學的自覺和獨立性值得注意,對魏晉南北朝時期的學術文化與門第關係的梳理也很有意思。
評分學術文化並非遺世獨立的存在,必與當時社會、政治有密切聯係。而魏晉南北之世,又道、佛盛行,南北顯異,其間錯綜復雜,後人難識矣。 錢穆之長,在考據文、物,及至大成而史識多有洞見。於此書中亦可見之。
評分錢先生對司馬遷生平的考述,發掘其幽微處,讓我感動,為司馬遷感動、也為錢先生感動
評分4.5星,錢穆在經部學識方麵寫得棒,彰顯他自己最擅長知識麵的研究能力,最後一章大膽反駁陳寅恪的“南朝化”學說,“近人陳君寅恪著《隋唐製度淵源略論稿》,詳舉唐代開國,其禮樂輿服儀注,大體承襲南朝。然禮樂、製度,秦漢以下,早有分別。史書中如職官、田賦、兵製等屬「製度」,封禪、郊祀、輿服等屬「禮樂」。宋歐陽修《新唐書 禮樂誌》,辨此甚明。隋唐製度,自是沿襲北朝。陳君混而不分,僅述南朝禮樂,忽於北方製度,此亦不可不辨。”基本上田餘慶、閻步剋也是沿著這思路來挺北朝的,陳寅恪、唐長孺他們說的不一定權威,反而錢穆、田餘慶他們這些人說的更有理,錢穆開“北朝化”學說啊。
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