南怀瑾选集【第二卷】老子他说 孟子旁通

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价格:43.00

isbn号码:9787309003994

具体描述

《老子他说》

《老子》，又称《道德经》，是我国道家学派和道教最著名的一部经典。它综罗百代，广博精微，短短的五千文，以“道”为核心，建构了上至帝王御世，下至隐士修身，蕴涵无比丰富的哲理体系。本书是著名学者南怀瑾先生关于《老子》的讲记。作者以深厚的文史功底，敏锐的社会洞察力，对《老子》的内涵作了充分的阐解、辨正和引述。具有深入浅出，明白通畅的特点。在普及中国传统文化，使深奥的古籍通俗化，专门的学术大众化方面，作了有益的探索。书末还附有历代《老子》研究书目。

《孟子旁通》

《孟子》是儒家的经典名著，也是研究孟子的生平事迹及其学说的最重要的资料。许多激励人心、流传千古的至理名言源出于它。本书是著名学者南怀瑾先生关于《孟子》的讲记。作者采用“经史合参”的方法，以《孟子》的原文为“经”，春秋战国的社会背景、人物活动为“史”、并配合其他种种历史故事和社会现象，对孟子立身处世的人格及其思想影响，作了透彻的讲述。它使读者能在谈笑风生的气氛中，轻松而又深刻地领受中国传统文化的熏习，增长文史知识，获取人生智慧。书末还附有历代《孟子》研究书目。

读后感

《孟子旁通》—行道难 不知道是不是每一个有本事的人都这么低调。南怀瑾先生在给这本书作序的时候，说自己才疏学浅，历史上对《孟子》注释的书汗牛充栋，同历史上的文学大师相比，自己算不得什么，书名不是触类旁通的意思，只是对孟子的一些...

《孟子旁通》—行道难 不知道是不是每一个有本事的人都这么低调。南怀瑾先生在给这本书作序的时候，说自己才疏学浅，历史上对《孟子》注释的书汗牛充栋，同历史上的文学大师相比，自己算不得什么，书名不是触类旁通的意思，只是对孟子的一些...

《孟子旁通》—行道难 不知道是不是每一个有本事的人都这么低调。南怀瑾先生在给这本书作序的时候，说自己才疏学浅，历史上对《孟子》注释的书汗牛充栋，同历史上的文学大师相比，自己算不得什么，书名不是触类旁通的意思，只是对孟子的一些...

《孟子旁通》—行道难 不知道是不是每一个有本事的人都这么低调。南怀瑾先生在给这本书作序的时候，说自己才疏学浅，历史上对《孟子》注释的书汗牛充栋，同历史上的文学大师相比，自己算不得什么，书名不是触类旁通的意思，只是对孟子的一些...

《孟子旁通》—行道难 不知道是不是每一个有本事的人都这么低调。南怀瑾先生在给这本书作序的时候，说自己才疏学浅，历史上对《孟子》注释的书汗牛充栋，同历史上的文学大师相比，自己算不得什么，书名不是触类旁通的意思，只是对孟子的一些...

用户评价

每次读这本书，都像是一场心灵的旅行，每一次出发，都能收获满满。作者在解读《道德经》的“道生之，德畜之”时，没有将其简单理解为“道”创造，“德”养育，而是深入阐释了“德”的含义，即“得”，是得到“道”的属性，是万物生存发展所依据的内在规律。这种对“德”的理解，让我看到了“道”与“德”之间密不可分的联系。而孟子关于“恻隐之心，人皆有之”的论述，更是让我看到了人性的光辉。作者并非简单地肯定“性善”，而是深入探讨了如何保护和培养这种“恻隐之心”，使其不被后天的环境所遮蔽。他强调了教育和社会环境对人性发展的重要性。这种对“恻隐之心”的关注，让我看到了孟子思想的实践性和人文关怀。这本书的结构设计，也非常巧妙，它将老子和孟子的思想，在不同的章节中相互映照，既有各自的独立阐释，又有思想上的呼应和融合。它让我看到了中国传统哲学思想的内在联系和发展脉络。读完这本书，我常常会反思自己的内心，自己的行为，是否真正体现了“道”的智慧，是否践行了“仁”的原则。它不仅仅是一本读物，更像是一个精神的家园，让我从中汲取力量，找到方向。

孟子的“性善论”，历来是学界争论的焦点。有人赞其仁爱，有人批其理想化。而这本书，则从一个全新的角度，带领我们走近真实的孟子。作者并非简单地复述孟子原话，而是将其思想与更广阔的时代背景、更深刻的人性维度相结合，进行了一次“旁通”式的解读。我特别欣赏书中关于“四端”的剖析，作者没有止步于“恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；辞让之心，礼也；是非之心，智也”的罗列，而是深入探讨了这“四端”是如何在人的成长过程中被环境、被社会所塑造、所遮蔽，以及如何通过后天的“扩充”得以显现。这种解读，让我看到了孟子思想的现实意义，也让我们反思自身，我们是否也在不经意间，压抑了自己的“四端”？书中对孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”思想的阐释，更是令人醍醐灌顶。作者通过大量的历史事实和案例，证明了孟子并非空谈，而是真正看到了人民的力量，以及权力与责任的真正含义。这种对“民本”思想的深入挖掘，在当下依然有着警示和启发作用。这本书的价值，不仅在于它对孟子思想的深度梳理，更在于它将孟子的智慧，与当代人的困惑和思考，巧妙地连接起来。读完这本书，我不再认为孟子是一位迂腐的理想主义者，而是一位深谙人性、洞察世事、充满人文关怀的伟大思想家。它让我重新审视了“善”的本质，以及如何在纷繁复杂的世界中，保持一份纯真和良知。

这本书，给我带来的不仅仅是知识的增进，更是一种思维方式的革新。作者在解读老子的“道法自然”时，并没有把它简单地理解为顺应自然，而是深入挖掘了“法”的含义，即模仿、遵循。他指出，老子所谓的“道法自然”，实际上是强调，宇宙万物都遵循着一种内在的规律，而人类的智慧，恰恰在于认识并遵循这种规律。这种对“法”的理解，让我看到了老子思想的积极性和主动性。而孟子关于“尽信书，不如无书”的论断，更是让我醍醐灌顶。我之前一直以为读书越多越好，但孟子这句话，却提醒我要批判性地吸收知识，要用自己的思考去辨别真伪。作者在分析这句话时，引用了大量的历史案例，说明了那些盲目迷信权威、墨守成规的人，最终都付出了沉重的代价。这种对“尽信书”的警示，在信息爆炸的今天，显得尤为重要。这本书的独特之处在于，它能够将看似遥远的古代哲学，与我们当下的生活紧密联系起来。读完之后，我常常会反思自己的行为，自己的选择，是否符合“道”的规律，是否体现了“仁”的精神。它不仅仅是一本读物，更像是一个心灵的指南针，指引我在人生的道路上，不偏离方向。

这本书，就像一位老友，总能在你需要的时候，给你最恰当的指引。我第一次读到“上善若水”时，觉得不过是句美丽的辞藻，但作者通过对“水”的各种特性的细致描摹，从它“利万物而不争”到“处众人之所恶”，再到“随方就圆”，我才真正体会到其中蕴含的深刻哲理。这种“柔弱胜刚强”的智慧，在生活中的点点滴滴都得以体现。而孟子对“养气”的论述，同样让我印象深刻。书中解释“浩然之气”并非是生理上的冲动，而是道德上的充实，是正义感的凝聚。这种“气”，能够支撑一个人在艰难困苦中保持原则，不屈不挠。我常常会把书中的“气”与现实生活中的“底气”联系起来，意识到真正的底气，源自内心的道德力量，而非外在的权势地位。作者在论述“天命”时，也别具一格。他并没有将“天命”视为宿命论，而是强调“尽人事，听天命”的辩证关系。我们虽然无法掌控天命，但可以通过自身的努力，去争取更好的结果，并且以平和的心态去接受命运的安排。这种豁达的人生观，对我触动很大。这本书的结构安排，也很独到，将《老子》与《孟子》的思想，在不同的章节中穿插对比，既有各自的深入阐释，又有跨越性的融合。它让我看到了中国古代哲学思想的内在联系和发展脉络，比单独阅读某一部经典，更能获得整体性的理解。

不得不说，这本书给了我一个重新认识中国古代思想的机会。作者在解读老子的“圣人不仁，以百姓为刍狗”时，并没有将其理解为冷酷无情，而是深入剖析了“刍狗”的象征意义，即作为祭祀的道具，用过即弃，这恰恰说明了“圣人”是以天下苍生为重，不偏不倚，不私藏私欲。这种对“不仁”的辩证理解，让我看到了老子思想的超越性。而孟子关于“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的论述，更是让我看到了中国传统知识分子的独立人格和道德风骨。作者通过列举历史上那些在困境中依然坚守原则的仁人志士，展现了这种“大丈夫”精神的感召力。这种精神，在当今社会，依然具有重要的现实意义。这本书的语言，如行云流水，时而深邃，时而又通俗易懂。它没有华丽的辞藻，却充满了智慧的光芒。它让我看到了中国古代哲人是如何思考人生的终极问题，是如何追求精神的自由。读完这本书，我仿佛能感受到一种跨越时空的对话，与那些伟大的灵魂，进行着思想的碰撞。

每一次翻开这本书，都像是走进了一个充满智慧的迷宫，每一次探索，都能发现新的路径，新的风景。作者将老子和孟子的思想，看似并列，实则巧妙地融汇贯通，形成了一种独特的思想碰撞。我尤其被书中对“道”与“仁”的比较所吸引。老子的“道”，是无形无象，无始无终的宇宙本体，是顺应自然的最高法则；而孟子的“仁”，则是人与人之间温情脉脉的关怀，是道德的最高境界。作者并没有将两者割裂开来，而是展现了“道”如何在“仁”的实践中得以体现，以及“仁”的升华又如何回溯到“道”的本源。这种联系，让我对中国传统哲学的博大精深有了更深的理解。书中对“清静”与“礼义”的探讨，也极具启发性。老子提倡的“清静无为”，似乎与孟子强调的“克己复礼”有些矛盾，但作者却能从中找到和谐的平衡点。他指出，“清静”是内心的宁静，是免于外在纷扰的智慧；而“礼义”则是外在行为的规范，是人际交往的准则。一个真正的君子，应该做到内心的清静，才能更好地遵循礼义，行仁政。这种辩证的思考，让我受益匪浅。这本书的语言风格，时而如哲人低语，时而如史官陈述，时而又如同说书人，将古老的故事讲得活色生香。它不仅能增长知识，更能滋养心灵，让我对人生的理解，又进了一层。

这是一本让我“停不下来”的书，越读越觉得有味道，越读越觉得有启发。作者对于《道德经》中“道生一，一生二，二生三，三生万物”的解读，让我第一次真正理解了“一”的独特意义。这个“一”，并非简单的数字，而是宇宙万物的本源，是所有可能性的集合。从这个“一”出发，才能衍生出二元对立，再到纷繁复杂的现实世界。这种从无到有，从简到繁的演化逻辑，简洁而深刻。而书中对孟子“仁政”的论述，更是让我看到了政治理想的另一种可能。作者并非将其描绘成空中楼阁，而是通过分析孟子在具体施政上的考量，比如“轻徭薄赋”、“兴学育民”，展现了“仁政”并非不切实际的空想，而是以人为本，切实可行的治国方略。让我印象深刻的是，作者在论证“为政者，当以民为镜”时，引用了大量的历史典故，那些帝王将相的成败得失，都成了论证孟子思想的生动注脚。这种将理论与实践紧密结合的写法，让枯燥的哲学变得鲜活起来。这本书最吸引我的地方在于，它不仅仅是解读古籍，更是用古老的智慧，来回应现代人的疑问。在快节奏、高压力的现代生活中，我们常常感到迷失和焦虑，而这本书，却能提供一种宁静的力量，一种超越物质的追求。它让我重新思考生命的意义，以及如何在喧嚣的世界中，找到内心的平静和方向。

我之前对《道德经》的理解，一直停留在一些零散的句子上，觉得玄奥难懂。这本书，就像一位经验丰富的向导，带着我一步一步地深入“道德经”的殿堂。作者在解读“致虚极，守静笃”时，不仅仅解释了字面意思，更是深入探讨了“虚”与“静”的哲学内涵。他认为，“虚”是一种开放包容的心态，不固执己见，才能容纳万物；而“静”则是一种内心的沉淀，是抵御外界干扰的力量。这种“虚静”的智慧，对于我们现代人来说，尤为重要。而书中对孟子“知言”能力的阐释，更是让我大开眼界。我一直以为“知言”只是简单的识别人言的真伪，但作者指出，“知言”更深层的含义是能够洞察事物本质，辨别是非曲直，是一种高度的智慧和判断力。他通过分析孟子在与人辩论时的论证技巧，展现了“知言”在实践中的运用。这种对“知言”的深度挖掘，让我意识到，真正的智慧，不仅仅是知识的积累，更是对事物本质的深刻理解。这本书的语言，流畅而富于感染力，时而引经据典，时而又娓娓道来，让人不知不觉地沉浸其中。它让我看到了中国古代哲人是如何看待世界，如何思考人生，也让我从中汲取了面对现实挑战的勇气和智慧。

一本老子书，读来读去，总觉得似是而非，仿佛隔着一层薄雾，窥不见其真意。直到翻开这本书，才如拨云见日，豁然开朗。作者对《道德经》的解读，不是那种枯燥的字词考据，也不是生硬的道理灌输，而是将老子深邃的思想，化为生动的故事，鲜活的比喻，娓娓道来。我尤其喜欢作者在分析“道可道，非常道”时，那种层层递进的阐释，从字面意思，到其背后所蕴含的对语言、概念的局限性的洞察，再到引申出的关于宇宙本体的思考，让我第一次真正理解了“道”的不可言说，不可名状。书中对“无为而治”的解释，更是颠覆了我以往的刻板印象，原来“无为”并非消极避世，而是顺应自然，不强求，不妄为，恰恰是最高明的治理之道。作者的语言，时而如涓涓细流，滋润心田；时而如惊涛拍岸，振聋发聩。他引用古今中外的典故，旁征博引，却又不显得堆砌，反而如虎添翼，将老子的思想与现实生活紧密联系。读这本书，与其说是学习，不如说是一场与智者的对话，一场心灵的洗礼。我常常在深夜，捧着这本书，细细品味，仿佛能看到老子本人，坐在案前，拈须微笑，诉说着宇宙人生的至理。这本书，让我对中国传统文化，尤其是道家思想，有了全新的认识和敬意。它不仅仅是一本解读《道德经》的书，更是一部启迪智慧、涤荡心灵的经典之作，值得反复阅读，细细体味。

在我看来，这本书最大的价值，在于它能够“化繁为简”，将一些原本高深莫测的哲学概念，变得易于理解，并且富有实践指导意义。作者在解读《道德经》的“为学日益，为道日损”时，没有将其简单理解为学习和修道的区别，而是深入阐释了“损”的深刻含义，即减少不必要的欲望，去除执念，达到内心的空明。这种“损”的智慧，让我看到了一种不同于“增长”的强大力量。而孟子对“恒心”的论述，同样让我受益匪浅。他所说的“恒心”，并非简单的坚持，而是建立在道德基础上的坚定信念。作者通过分析那些坚持道义，即使面对巨大压力也不动摇的仁人志士，展现了“恒心”的强大生命力。这种“恒心”，能够支撑一个人在逆境中不屈不挠，在顺境中不骄不躁。这本书的叙述方式，也十分独特，它不是教科书式的讲解，而更像是与一位学识渊博的朋友，进行一次深入的交流。作者的语言，时而风趣幽默，时而又深沉厚重，总能恰到好处地触动读者的心灵。它让我看到了中国古代先贤是如何看待人性，如何理解社会，也让我从中汲取了面对生活挑战的智慧和勇气。

经史合参。

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老子的道德经很玄乎。孟子推行仁政很啰嗦 要是能中和下苏秦的纵横之术应该会更有效果。书中穿插 娓娓道来的一些历史故事确实很有启示啊！另外我也越来越相信因果报应 历史是公平的天秤 可以照见善恶使其原形毕露 因此我们一定要培养仁心仁术 以立己立人。

老子和孟子一起读，人生才走得顺遂些，低落时知其雄守其雌，失意时，更要 养浩然正气。

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