刘小枫,1956年生,四川重庆人。1978年入四川外语学院,获文学士学位;1982年入北京大学,获哲学硕士学位;1985年到深圳大学中文系任教;1989年入瑞士巴塞尔大学,获神学博士学位。1993年起,任香港中文大学中国文化研究所研究员、北京大学比较文化研究所兼任教授、中山大学哲学系教授。现任中国人民大学中文系客座教授、香港汉语基督教文化研究所学术总监、香港中文大学中国文化研究所荣誉研究员。
发表于2024-11-02
现代人及其敌人 2024 pdf epub mobi 电子书
據說,古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的(natural)?上帝退隱,現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的,進而變成一種權利(right),並基於此人民的權利建立政府,所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
评分據說,古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的(natural)?上帝退隱,現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的,進而變成一種權利(right),並基於此人民的權利建立政府,所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
评分正如施特劳斯派的一贯文风,全书的核心章节是从全书的中间,即第126页《地上的政治与宗教》开始的。其主要讨论的核心点在于:韦伯的关注的并非是资本主义精神起源的历史考察,韦伯不是历史学家,韦伯关心的是如何在理性启蒙后,中立化和技术化使得政治正当性空虚,该如何重建责...
评分正如施特劳斯派的一贯文风,全书的核心章节是从全书的中间,即第126页《地上的政治与宗教》开始的。其主要讨论的核心点在于:韦伯的关注的并非是资本主义精神起源的历史考察,韦伯不是历史学家,韦伯关心的是如何在理性启蒙后,中立化和技术化使得政治正当性空虚,该如何重建责...
评分正如施特劳斯派的一贯文风,全书的核心章节是从全书的中间,即第126页《地上的政治与宗教》开始的。其主要讨论的核心点在于:韦伯的关注的并非是资本主义精神起源的历史考察,韦伯不是历史学家,韦伯关心的是如何在理性启蒙后,中立化和技术化使得政治正当性空虚,该如何重建责...
图书标签: 刘小枫 政治哲学 施米特 法学 政治学 政治神学 哲学 政治哲学研究
本书是著名学者刘小枫的关于施米特研究的讲稿的拓展。从施米特的著作出发,分析了"国家"、"自然"、"宪法"、"正当性"、"自由主义"等等概念的政治哲学涵义,以及施米特著名的"敌人"概念。
这里所谓的"政治哲学"涵义,是这样的问题意识:现代化对传统文教制度的挑战导致国家秩序出现前所未有的转变。因此,政治哲学不仅是现代学术的基石,也是人文-社会科学的基本问题意识的来源。这样的角度和方法在本书随处可见。
本书论述严密深刻,引用文献丰富,到处有真知灼见。一些看似难以甄别的问题和概念,在作者诚实严谨的逼近之后,竟显出从未有过的清晰和层次;而有些似乎简单的问题,确显出了其不能非此即彼的复杂。
编辑就一些不清楚的地方请作者做了解释和修改,现已符合发稿条件,请二三审把关。
这本书现在不能再版了,恐怕是因为其中提及到马克思的部分。
评分终于读完……但没读懂。
评分从施特劳斯读到施密特,对于理解韦伯的立场很有帮助。这是我看的第三本小枫的书,依然不忍释卷。我先看的儒教与民族国家。
评分施米特学说导论。
评分一本不错的文献综述,虽然老了一点,很多信息都需要更新了。不过刘小枫的语气总是怪怪的,让人不舒服,减一颗星。//书里用“晓得”而不是“知道”是不是很装小清新的感觉?
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