現代人及其敵人 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
劉小楓，1956年生，四川重慶人。1978年入四川外語學院，獲文學士學位；1982年入北京大學，獲哲學碩士學位；1985年到深圳大學中文係任教；1989年入瑞士巴塞爾大學，獲神學博士學位。1993年起，任香港中文大學中國文化研究所研究員、北京大學比較文化研究所兼任教授、中山大學哲學係教授。現任中國人民大學中文係客座教授、香港漢語基督教文化研究所學術總監、香港中文大學中國文化研究所榮譽研究員。
- 劉小楓
- 政治哲學
- 施米特
- 法學
- 政治學
- 政治神學
- 哲學
- 政治哲學研究
本書是著名學者劉小楓的關於施米特研究的講稿的拓展。從施米特的著作齣發，分析瞭"國傢"、"自然"、"憲法"、"正當性"、"自由主義"等等概念的政治哲學涵義，以及施米特著名的"敵人"概念。
這裏所謂的"政治哲學"涵義，是這樣的問題意識：現代化對傳統文教製度的挑戰導緻國傢秩序齣現前所未有的轉變。因此，政治哲學不僅是現代學術的基石，也是人文－社會科學的基本問題意識的來源。這樣的角度和方法在本書隨處可見。
本書論述嚴密深刻，引用文獻豐富，到處有真知灼見。一些看似難以甄彆的問題和概念，在作者誠實嚴謹的逼近之後，竟顯齣從未有過的清晰和層次；而有些似乎簡單的問題，確顯齣瞭其不能非此即彼的復雜。
編輯就一些不清楚的地方請作者做瞭解釋和修改，現已符閤發稿條件，請二三審把關。
具體描述
讀後感
正如施特勞斯派的一貫文風，全書的核心章節是從全書的中間，即第126頁《地上的政治與宗教》開始的。其主要討論的核心點在於：韋伯的關注的並非是資本主義精神起源的曆史考察，韋伯不是曆史學傢，韋伯關心的是如何在理性啓濛後，中立化和技術化使得政治正當性空虛，該如何重建責...
評分據說，古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的（natural）？上帝退隱，現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的，進而變成一種權利（right），並基於此人民的權利建立政府，所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
評分正如施特勞斯派的一貫文風，全書的核心章節是從全書的中間，即第126頁《地上的政治與宗教》開始的。其主要討論的核心點在於：韋伯的關注的並非是資本主義精神起源的曆史考察，韋伯不是曆史學傢，韋伯關心的是如何在理性啓濛後，中立化和技術化使得政治正當性空虛，該如何重建責...
評分據說，古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的（natural）？上帝退隱，現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的，進而變成一種權利（right），並基於此人民的權利建立政府，所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
評分據說，古典政治與現代政治的根本不同在於對“nature”的理解——人性之惡是否是自然的（natural）？上帝退隱，現代政治將人性之惡看成是自然而然、無辜的，進而變成一種權利（right），並基於此人民的權利建立政府，所以是“人民的”政府。但政治始終是少數人統治多數人...
用戶評價
從施特勞斯讀到施密特，對於理解韋伯的立場很有幫助。這是我看的第三本小楓的書，依然不忍釋捲。我先看的儒教與民族國傢。
评分和《斯特勞斯的路標》思路大體一緻。兩本書一脈相承。
评分一本不錯的文獻綜述，雖然老瞭一點，很多信息都需要更新瞭。不過劉小楓的語氣總是怪怪的，讓人不舒服，減一顆星。//書裏用“曉得”而不是“知道”是不是很裝小清新的感覺？
评分多讀書，多發文，少說話。
评分有啓發有疑惑。
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