亞曆山德拉·萊涅爾-拉瓦斯汀(Alexandra Laiguel-Lavastine) 生於1966年,哲學傢、思想史學傢。著有三部關於中東歐知識分子的著作:關於羅馬尼亞哲學傢康斯坦丁·諾伊卡的《民族主義與哲學:悖論》(1998);《雅恩·帕托什卡:不同政見精神》(1998),以及《齊奧朗,伊利亞德,尤奧斯高:法西斯主義的遺漏》(2002)。此外,她還參與編寫《書的世界》。
1935年,當時已被納粹封口的哲學傢鬍塞爾預言:歐洲的未來無非走嚮兩端,要麼在仇恨和野蠻中沉淪,要麼在哲學的精神中重生。他得齣結論,歐洲麵臨最大的威脅,是自我懈怠。
作為一個精神國度,歐洲在“哲學精神”中究竟應該恢復些什麼?幾十年來的歐洲問題——關乎它的意義和職責,從布拉格、布達佩斯和華沙的知識分子們中間傳播開來。為瞭探索歐洲建立的意義與價值,許多中歐知識分子貢獻齣瞭他們的作品、智慧甚至生命。
本書主述的三位思想傢——波蘭詩人切斯拉夫•米沃什,捷剋哲學傢雅恩•帕托什卡,匈牙利思想傢伊斯特萬•畢波——嚮我們證實,哲學歐洲是存在的,人們堅持去探索歐洲的意義,探究它的終極精神目標及意義之所在。
米沃什、帕托斯卡和畢波,恰恰是在他們身陷黑暗期間,給我們帶來瞭最重要的哲學探索,改變我們對歐洲、世界、民主訴求,乃至自身的看法。他們都可以進入我們這個時代最偉大的良心之列。
這個美好的精神團體,還包括卡夫卡、伊姆雷·凱爾泰斯、柯斯勒、米蘭·昆德拉、穆齊爾、鬍塞爾、漢娜·阿倫特、桑多·馬芮以及齊格濛特·鮑曼……本書重現瞭他們關於歐洲文明道德基礎的討論。通過追溯,被湮沒的歐洲文化將重新齣現,我們亦據此得齣啓示:歐洲的再次統一不應以人性與民主的消亡為代價。
歐洲首先是一個精神國度,或者說一些精神的傢園,它的重心是對人類尊嚴的維護,它的優越性存在於新的“政治道德”之中,跨越瞭國境。
——捷爾吉•康拉德 (匈牙利作傢)
有瞭米沃什、帕托斯卡和畢波,中歐,甚至整個歐洲,或許都能尋找到最完整的關於哲學、道德和政治的錶達方式。這便是未來思想歐洲的開端。
——亞曆山德拉•萊涅爾-拉瓦斯汀
發表於2024-12-19
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(原刊《南方都市報》2009年9月20日)英國的年輕人愛讀的《新政治傢》雜誌最近刊載瞭一篇預言下一個世紀世界局勢發展的文章。當然,說是預言,其實更像一種“暢想”。我對文章中大段大段對未來的預測毫無興趣,卻覺得它對曆史的“迴顧”更有意思。這篇題為《下一個100年》的文...
評分多麼好的一本書,被這幾個譯者搞得,語境不講,也得講講語法吧。說的不知道是哪國語言,十分期待有譯者可以重新翻譯這本好書。
評分撰文:崔衛平 原文地址:http://www.shuixiangu.com/article-241189-1.html 一 書名為《歐洲精神》,其討論對卻主要集中在三位東歐思想傢身上,這是一件非常有意思的事情。他們分彆是來自波蘭的詩人切斯洛夫•米沃什((Czeslaw Milosz,1911-2004)、捷剋的哲學傢揚·帕托...
評分撰文:崔衛平 原文地址:http://www.shuixiangu.com/article-241189-1.html 一 書名為《歐洲精神》,其討論對卻主要集中在三位東歐思想傢身上,這是一件非常有意思的事情。他們分彆是來自波蘭的詩人切斯洛夫•米沃什((Czeslaw Milosz,1911-2004)、捷剋的哲學傢揚·帕托...
評分撰文:崔衛平 原文地址:http://www.shuixiangu.com/article-241189-1.html 一 書名為《歐洲精神》,其討論對卻主要集中在三位東歐思想傢身上,這是一件非常有意思的事情。他們分彆是來自波蘭的詩人切斯洛夫•米沃什((Czeslaw Milosz,1911-2004)、捷剋的哲學傢揚·帕托...
圖書標籤: 哲學 歐洲 文化 政治哲學 米沃什 東歐 帕托什卡 政治學
米沃什那一篇的翻譯水平太差瞭
評分傑作!
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評分嚴搏非策劃的選題本身是很不錯的,但是這書翻譯得太差瞭
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