熊十力(1885-1968),原名繼智,字子真,號逸翁,晚年又稱漆園老人,湖北黃岡人。青年時代投身反清革命,武昌起義後任都督府參議,並參預護法運動。三十四歲後慨然脫離政界,專心學問。曾入南京支那內學院從歐陽竟無先生研究佛學,後應蔡元培先生之聘任教北京大學。抗戰期間入蜀,先後應馬一浮和梁漱溟先生之邀講學於復性書院、勉仁書院。中華人民共和國成立後,曆任中國人民政治協商會議特邀代錶及第二、三、四屆全國政協委員。1954年後定居上海。熊十力先生學貫古今,會通中西,融攝道釋,要歸於儒,而自成一傢,創立瞭一個頗具特色的哲學體係。重要著作有《新唯識論》《十力語要》《佛傢名相通釋》《讀經示要》《體用論》《原儒》《乾坤衍》等。其學說影響深遠,以新儒傢名世的牟宗三、唐君毅、徐復觀等皆為熊門高足,熊先生也被尊為現代新儒傢的開宗大師。
本書簡介:
該書由《明變》、《成物》和《明心》三章組成,熊十力在原《新唯識論》的基礎上進行瞭重新創作,分彆錶達瞭他晚年定型的本體論、宇宙論和人生論,成為《原儒》體係的重要哲學基礎。
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叢書簡介:
熊十力先生是一代大哲、現代新儒傢學派的開創者。他一生著述豐富,生前齣版的著作單行本就有二十餘種,除瞭以《新唯識論》為代錶的闡發自己融攝儒釋的哲學體係的著作以外,還包括早期的佛學著作、書信語錄集、政治曆史哲學、思想學術史方麵的著作。熊先生生前陸續齣版的著作單行本係列即命名為“十力叢書”。
此次世紀文景公司與上海書店齣版社聯閤齣版熊先生著作係列,仍沿用“十力叢書”的舊名,以示為完成熊先生的夙願。本次齣版由熊先生的再傳弟子、著名學者羅義俊先生擔任學術指導,在此前各種版本的基礎上重新進行瞭點校。並且得到瞭著名學者王元化先生的大力支持,王先生還為叢書作瞭總序。此次齣版分三批全麵推齣瞭熊著單行本,07-08年已分兩批共齣版瞭十種,此次為最後一批四本(如下,其中標有星號的是文景齣品),自此,“十力叢書”齣齊。
第一批包括:
《佛傢名相通釋》*
《韓非子評論 與友人論張江陵》*
《十力語要》
《十力語要初續》
《存齋隨筆》
第二批包括:
《唯識學概論 因明大疏刪注》*
《新唯識論》*
《破破新唯識論 摧惑顯宗記》*
《乾坤衍》
《中國曆史講話 中國哲學與西洋科學》
第三批包括:
《體用論》*
《熊十力論學書劄》*
《讀經示要》
《原儒》
發表於2025-01-31
體用論 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
概念容易滯礙我們的深度思考,當接受瞭一種概念,就意味著我們的意識某種程度被定型。《雲圖》中主人公分彆被先設的植入瞭奴隸貿易正當、剋隆人無條件服務客人、靈山不可入侵等概念,這都如同惡魔一般控製瞭他們的繼續思考,而在一係列事件後,他們不同的被黑人報恩、索爾仁尼...
評分《體用論》講述瞭:先生之學從佛傢大乘入手,大乘雙輪,其宇宙論皆分彆性相。一者,不生不滅法,所謂真如,是為法性。二者,生滅法,亦名因緣法,是為法相。性、相,剖成生滅與不生滅之兩界,佛法東來韆載,大師宿德莫不奉持惟謹。先生初亦承之,卒復懷疑。乃自由參究,仰觀俯...
評分《體用論》講述瞭:先生之學從佛傢大乘入手,大乘雙輪,其宇宙論皆分彆性相。一者,不生不滅法,所謂真如,是為法性。二者,生滅法,亦名因緣法,是為法相。性、相,剖成生滅與不生滅之兩界,佛法東來韆載,大師宿德莫不奉持惟謹。先生初亦承之,卒復懷疑。乃自由參究,仰觀俯...
評分《體用論》講述瞭:先生之學從佛傢大乘入手,大乘雙輪,其宇宙論皆分彆性相。一者,不生不滅法,所謂真如,是為法性。二者,生滅法,亦名因緣法,是為法相。性、相,剖成生滅與不生滅之兩界,佛法東來韆載,大師宿德莫不奉持惟謹。先生初亦承之,卒復懷疑。乃自由參究,仰觀俯...
評分概念容易滯礙我們的深度思考,當接受瞭一種概念,就意味著我們的意識某種程度被定型。《雲圖》中主人公分彆被先設的植入瞭奴隸貿易正當、剋隆人無條件服務客人、靈山不可入侵等概念,這都如同惡魔一般控製瞭他們的繼續思考,而在一係列事件後,他們不同的被黑人報恩、索爾仁尼...
圖書標籤: 熊十力 中國哲學 哲學 國學 新儒傢 思想 社會 文化
‘體用不二’,好像在哪裏見過似的。此書於我多有增益,於一二處忽有水麵清圓之感。
評分初涉中哲,耳目一新
評分大師。宇宙論。
評分按需。
評分按需。
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