发表于2024-11-22
历史法学派的基本思想 2024 pdf epub mobi 电子书
1、究竟是谁说了想看萨氏《论语》了? 2、你能耐得竟然把维亚克尔请来了? 3、为何要把萨维尼们弄得横竖不可读? 4、你或许是想说,“只求译文不像中国人在翻译,更不能太像今人普遍使用的话语”?
评分【历史法学派的基本思想,Friedrich Carl von Savigny,法律出版社】 1.1实证法的产生 民法具有一种确定的特性,即民族的特点。民族的共同信念、内在必要性的享有感受,将诸单个力量和获得连成一个整体。【5】法如同语言,存活于民族意识。【6】进步的文化从集体的驱动落入单个...
评分1、究竟是谁说了想看萨氏《论语》了? 2、你能耐得竟然把维亚克尔请来了? 3、为何要把萨维尼们弄得横竖不可读? 4、你或许是想说,“只求译文不像中国人在翻译,更不能太像今人普遍使用的话语”?
评分1、究竟是谁说了想看萨氏《论语》了? 2、你能耐得竟然把维亚克尔请来了? 3、为何要把萨维尼们弄得横竖不可读? 4、你或许是想说,“只求译文不像中国人在翻译,更不能太像今人普遍使用的话语”?
评分1、究竟是谁说了想看萨氏《论语》了? 2、你能耐得竟然把维亚克尔请来了? 3、为何要把萨维尼们弄得横竖不可读? 4、你或许是想说,“只求译文不像中国人在翻译,更不能太像今人普遍使用的话语”?
图书标签: 法学 法理学 萨维尼 历史法学派 法哲学 历史 理论法学 郑永流
《历史法学派的基本思想(1814-1840年)》内容为:本着取法人际或取法自然的理念,当代德国法学名著译事拟系统全面地翻译当代德国法学具有代表性的学术成果。因为德国法不仅为可取之一方法律,而且还与当代中国法制有着特殊的关联。事实上,当代中国内地与台湾地区的法制是基于清末民初之际的法律改制发展而来。当时采纳了欧洲大陆法系法制模式,而其中又以汲取德国法律,特别是民法、刑法居多。不仅如此,20世纪以来中国法制和法学的发展还颇受德国法制和法学的影响,现今中国法制和法学的不少思路实际都与后者有关联。因而,中国法制建设和法学进步自然更容易从德国法制与法学中获得启发。此外,由于近代德国历史法学派和学说汇纂学派对罗马法和罗马普通法的系统研究与整理,近现代德国法学形成并获得了其本身独有的特色,其丰富成熟的法律理论与教条,恰恰是目前乃至21世纪我国法学与法制建设所迫切需要的。
简要编排了萨维尼代表作中的经典段落,是历史法学入门的好书。
评分1.的确好几个段落横竖看的不对,比如比如说19页讲仆人和国王的比喻,29页讲追求比较法立场的著作的那个比喻,还有几个点,比如从33页开始偶尔出现的“普通法国家”我开始还误以为是与民法法系对应的普通法系国家,比如41页的Fabius译为费边的话可能更容易让人联想到拖延政策;2.后记的确写的怪怪的,这应该是他对于别人抱怨他译著难读的一种回应,怪怪的主要是因为老郑个人写作的风格,相比而言他讲课讲的灰常沉闷朴实;3.我觉得抱怨翻译的不好译著难读的人读原文估计也够呛。
评分翻译得不太好,选取的部分也有点太少了,如果能把《立法的当代使命》全翻出来就好了。
评分1.2 制定法与法经 p15 L13 “那种没有把语言理解成工具,且使语言全无作用的人,便属于此”。以上这句话,送给译者郑永流先生。
评分关键词:历史文化、民族性
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