《曆史法學派的基本思想(1814-1840年)》內容為:本著取法人際或取法自然的理念,當代德國法學名著譯事擬係統全麵地翻譯當代德國法學具有代錶性的學術成果。因為德國法不僅為可取之一方法律,而且還與當代中國法製有著特殊的關聯。事實上,當代中國內地與颱灣地區的法製是基於清末民初之際的法律改製發展而來。當時采納瞭歐洲大陸法係法製模式,而其中又以汲取德國法律,特彆是民法、刑法居多。不僅如此,20世紀以來中國法製和法學的發展還頗受德國法製和法學的影響,現今中國法製和法學的不少思路實際都與後者有關聯。因而,中國法製建設和法學進步自然更容易從德國法製與法學中獲得啓發。此外,由於近代德國曆史法學派和學說匯纂學派對羅馬法和羅馬普通法的係統研究與整理,近現代德國法學形成並獲得瞭其本身獨有的特色,其豐富成熟的法律理論與教條,恰恰是目前乃至21世紀我國法學與法製建設所迫切需要的。
發表於2025-01-22
曆史法學派的基本思想 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
1、究竟是誰說瞭想看薩氏《論語》瞭? 2、你能耐得竟然把維亞剋爾請來瞭? 3、為何要把薩維尼們弄得橫竪不可讀? 4、你或許是想說,“隻求譯文不像中國人在翻譯,更不能太像今人普遍使用的話語”?
評分1、究竟是誰說瞭想看薩氏《論語》瞭? 2、你能耐得竟然把維亞剋爾請來瞭? 3、為何要把薩維尼們弄得橫竪不可讀? 4、你或許是想說,“隻求譯文不像中國人在翻譯,更不能太像今人普遍使用的話語”?
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評分【曆史法學派的基本思想,Friedrich Carl von Savigny,法律齣版社】 1.1實證法的産生 民法具有一種確定的特性,即民族的特點。民族的共同信念、內在必要性的享有感受,將諸單個力量和獲得連成一個整體。【5】法如同語言,存活於民族意識。【6】進步的文化從集體的驅動落入單個...
評分1、究竟是誰說瞭想看薩氏《論語》瞭? 2、你能耐得竟然把維亞剋爾請來瞭? 3、為何要把薩維尼們弄得橫竪不可讀? 4、你或許是想說,“隻求譯文不像中國人在翻譯,更不能太像今人普遍使用的話語”?
圖書標籤: 法學 法理學 薩維尼 曆史法學派 法哲學 曆史 理論法學 鄭永流
翻譯和內容簡直不忍吐槽
評分基本思想闡述得較為清晰。
評分我覺得可能是我太蠢無法領略精髓????但還是長瞭一些冷知識(感覺需要一個對照的導讀????)
評分曆史法學派的基本思想是很清晰的,但是有點少也有點難讀。
評分這三顆星的中差評是給譯者鄭永流先生的,無論先生法學、哲學和德文功底如何,至少中文是不過硬的。
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