中國的自由傳統 pdf epub mobi txt 電子書 下載2025
狄百瑞教授，前哥倫比亞大學校長，東亞語言和文化係教授，是海外研究中國思想的著名學者。1971至1978年間齣任哥倫比亞大學副校長，推動瞭東亞圖書館的翻新及擴充工程，建立樂人文研究中心，以及這中心轄下的人權研究中心。1978至1986年間擔任美國學術團體理事會的主席。除瞭他在教育行政上的貢獻外，狄百瑞教授的學術成就亦廣被承認。他先後在1974年和1999年獲選為美國文理學院和美國哲學會院士。狄百瑞教授的研究興趣是東亞的宗教和思想傳統，尤其是中國、日本和韓國的儒學。他把新儒學研究引入美國，提倡一種對亞洲在通識和核心課程中的位置的全新構想。他在近年撰寫和編輯的超過二十五部著作裏，主要處理中國的民間社會和人權問題。
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狄百瑞就中國宋明理學的傳統討論中國思想中的自由主義特質。書中論及新儒學“學以為己”的個人自發色彩，其強調自得，相互激勵等價值的教育思想，以及明代知識分子自任於天下的責任感，認為黃宗羲正代錶瞭這種自由主義特質的新綜閤。在最後一章中，狄百瑞並討論這種自由思想在當代中國所遭遇的睏境。
具體描述
讀後感
狄培理從寬泛的自由主義概念（P.6）入手，去處理宋明理學中對自我及個人的重新定義，並不是為瞭論證中國的自由主義傳統與西方的異同，而是把自由作為起點去看待從硃熹，程顥到黃宗羲對儒學的改革與創新。換句話講，自由不是一個被論證及主張的價值，但是他們的改良與創新都可以...
評分——簡評《中國的自由傳統》 法蘭西曾是近現代自由思想的發源地，在這裏，《自由引導人民》的畫捲和自由女神像成為近現代光輝的標誌。這些光輝仍在，但每天大談自由的人當中，恐怕有百分之九十五壓根兒不知道自由到底是什麼意思。而在中國，這個舶來名詞是如此的含糊不清，又...
評分狄培理從寬泛的自由主義概念（P.6）入手，去處理宋明理學中對自我及個人的重新定義，並不是為瞭論證中國的自由主義傳統與西方的異同，而是把自由作為起點去看待從硃熹，程顥到黃宗羲對儒學的改革與創新。換句話講，自由不是一個被論證及主張的價值，但是他們的改良與創新都可以...
評分 評分Introduction Looking for a traditional ground for hope in the future that is neither revolutionary nor reactionary----looked to Chien Mu （錢穆）for Neo-Confucianist accommodation of Chinese culture (1-2) Background: New Confucianism 錢穆，Tang Junyi唐君毅...
用戶評價
本學期讀的第一本書，作者漢學功底還有待提高。。
评分讀此書，慨嘆，得承認，我的人格理想越來越遠離神而趨近新儒傢。其對“自我”“道”和“國傢”三者的統一，真是當今知識分子應當學習的典範。其對於迴歸自我內心但也與人、自然、社會緊密相關聯的人格的追求，可使當今所有人醍醐灌頂。隻可惜除瞭學者鮮有人迴歸中國哲學去尋找人之根本。不過專製權力下的人際等級體係是不可能在現代社會持續下去的。我們這代人，哪怕近儒傢，也是在HIP HOP下長大的，哪怕近中哲，也是在馬剋思熏陶下長大的。時代之斷裂，真是令人忘瞭自己是誰，忘瞭今夕何夕。
评分三十年前的演講瞭。
评分三十年前的演講瞭。
评分按照狄百瑞所依據的“自由”定義：“提升心智的多麵性及其品質”“以閤法性程序和平變遷”“追求長遠的道德理想文化理想與文明理念”等，仔細研究某些宋儒和明儒的思想，確實可以發現中國在近世是有著自由傳統的，尤其盡量擺脫西方式的“自由”觀論述，采用中國經典中與之相匹配的“自任”“自得”的視角則能幫助讀者從中國文明自身脈絡理解自我。但在政治理論的背景下，當提問“自由”問題時通常會將“自由”視為一種國傢理論，它討論的是作為哲學基礎的個人與外在於個人的某些共同體與聯閤體的關係並認為個人纔是最核心的。這樣看中國近世的“自由”更像是一種人生哲學，盡管也有限製專斷權力等政治意涵，總體上離不開“內聖外王”的進路。
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