神曲1 2024 pdf epub mobi 电子书

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神曲1 2024 pdf epub mobi 电子书著者简介

但丁(1265-1321)：意大利最著名的诗人，现代意大利语的奠基者，欧洲文艺复兴时代的开拓人物，被恩格斯誉为“中世纪的最后一位诗人，同时又是新时代的最初一位诗人”。其代表作《神曲》是古希腊、古罗马文学和文艺复兴时朝文学这两个欧洲文学高峰之间承上启下的伟大作品。在但丁身上，既体现了中世纪的文化思想，又昭示了文艺复兴时期最初的光芒。

黄国彬，籍贯广东新兴县，1946年在香港出生；香港大学英文与翻译学学士、英文系硕士，多伦多大学东亚学系博士；先后在香港中文大学英文系，香港大学英文与比较文学系，加拿大约克大学语言、文学、语言学系任教；曾在意大利翡冷翠大学进修意大利文，并研究但丁；前任岭南大学翻译系讲座教授兼主任、文学院副院长（研究）；2006年获香港翻译学会颁授荣誉会士衔。

黄国彬的诗和散文，多年来为香港校际朗诵节的朗诵材料；诗作和散文多篇列入香港中学会考中国语文科课程；散文集《琥珀光》于1994年获第二届香港中文文学（散文组）双年奖；已出版诗集12本、诗选集1本、散文集6本、文学评论集8本、文学评论合集1本、散文集6本、文学评论集8本、文学评论合集1本、翻译评论集2本；翻译除但丁《神曲》中译外，尚有中诗英译1本、中英双语诗选（合著、合译）1本和未续集的中文作品英译，英文、法文、意大利文、德文、西班牙文诗歌中译多篇；中、英学术论文经常发表于香港和海外出版的学报；研究范围包括文学翻译、翻译研究、语言研究、中国古典文学、中国现代文学、欧洲文学、比较文学。

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发表于2024-05-05

神曲1 2024 pdf epub mobi 电子书

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神曲1 电子书读后感

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引言最近一个多月都在重读《神曲·地狱篇》（田德望先生的译本），到本周一终于读完了。阅读时记录过零散的想法，原本没打算整理成文，但是周末状态不佳，睡得昏昏沉沉，四肢乏力，于是周日晚上打算写几个字，提神。我想把但丁的修辞技艺自底向上分为三层。在修辞“系统...

评分☆☆☆☆☆

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出版者:外语教学与研究出版社

作者:[意] 但丁·阿利格耶里

出品人:

页数:521

译者:黄国彬

出版时间:2009-9

价格:39.90元

装帧:平装

isbn号码:9787560089522

丛书系列:神曲

图书标签: 但丁神曲意大利外国文学黄国彬诗歌宗教意大利文学

神曲1 2024 pdf epub mobi 电子书图书描述

《神曲1:地狱篇》内容简介：但丁·阿利格耶里，意大利最伟大的诗人，与莎士比亚、歌德并称为西欧文学史上的三个世界级天才。但丁历时十余年完成《神曲》——长达14233行的古典长诗。全书分为《地狱篇》、《炼狱篇》、《天堂篇》三部分。主要故事为：但丁在黑林里迷路，危急时获维吉尔之助，跟随他穿过地狱和炼狱，后来获贝缇丽彩亲自引导游历天堂，最后得见上帝一面。是魔幻、新奇、恐怖、历险、智慧的奇境之旅。

《神曲》意义丰繁，书中引用《圣经》和希腊、罗马时代的古典作品以及托马斯·阿奎那的神学：既有表面的情节层次，也有寓言、神话、象征层次；既讲人类的罪恶，也讲人类的救赎；既微观，也宏观；不仅论述诸神、诸天以及宇宙的各种力量，且全面描绘西方文明，对后世的文学影响极大。难怪艾略特推崇整部《神曲》只有莎士比亚全部剧作堪与比拟。

黄国彬耗时二十余年，完成首部由意大利文译成中文的三韵体《神曲》，不但精确地传达原诗精神，更辅以百科全书般的详细注释，帮助中文读者领略前所未有的世界；特别挑选古斯塔夫·多雷的木刻插画136幅，尽展《神曲》神韵，此外增收地狱、炼狱、天堂结构图等，是中文世界首部三韵体《神曲》中译完整版。

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神曲1 2024 pdf epub mobi 用户评价

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黄版《神曲》三大看点：诗体，希腊文，拉丁文。但是注释部分差强人意，给人蜻蜓点水之感，黄先生对文学内部,古典文学脉络梳理没话说，但是史学方面不够详实也不够深入，与田德望先生所下的功夫不可比。以田本为底再来看黄本有绘事后素之感～

评分☆☆☆☆☆

想象力惊奇！就是太多意大利翡冷翠的政治历史背景，不看注解真心不知道啊日！看的时候总觉得在打TV GAME。。。

评分☆☆☆☆☆

看过译本前言。当真是业界良心啊！！！

评分☆☆☆☆☆

注释好，还可以更好。terza rima这个卖点窃以为不算成功。就汉译而论，应该是综合得分较高的选择了

评分☆☆☆☆☆

之前傻乎乎买了田德望先生那版，课上才发现老师用的是黄先生这套，最大原因在保留诗体。八周下来马马虎虎读完地狱篇。＊旅人但丁作为善良软弱的朝圣者，在作为创世者的诗人但丁安排下，以其个体肉身之旅完成世界历史的重构。＊印象最深刻的反而是宁录呼号的那句听不懂的言辞，有人解释为诗篇22的“神啊神啊为何抛弃我”，上帝不再与他共鸣。想来真是可怖，迄今为止的人类历史一半都是在书写神圣目光之下的人类僭越，从索福克勒斯的忒拜到但丁地狱的巨人塔，从希腊人的hybris, thymos到基督教神学体系中的爱与自由意志，事实上但丁仍在继续雅典与耶路撒冷结合的努力，只不过这种张力有时消弭在读者大观园式的走马观花里。

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